Страница 21 из 31

Добавлено: 13 ноя 2007, 13:05
Andrej
http://scalae.narod.ru/mogilev/cht2.htm

[center]Могилевский областной художественный Музей им. П.В.Масленикова
Могилевская областная библиотека им. В.И. Ленина
Философская библиотека «СОФИЯ»

Вторые Чтения
посвящённые
Наследию Н.К. и Е.И.Рерих и Учению Живой Этики

Могилёв, 2007[/center]


“Ангел Благое Молчание”. Кто не восхищался пламенною тайной в образе огневого Ангела?... Он безмолвен, как сердце постигшее. В нем хранима нетленная красота духа…
Запечатлен Ангел Молчания тою же рукою и мыслью, что сложила образ Софии — Премудрости Божией. Пламенны крылья устремленной Софии, пламенны же и крыла Ангела Благого Молчания. Огненны кони Илию возносящие. И пламенное крещение над апостолами. Все тот же огнь, Агни всеведения и возношения, который проникает все Сущее и перед которым слово не нужно... Лишь сердце знает, что взывает молчание и переполнена чаша... Благовествует Агни-Йога: первый завет грому подобен, но последний творится в молчании. Сперва Вестник Пламенный, а затем Сама Пречистая София — Премудрость...
Мечта светоносна. Пламенная мечта — порог Благодати. Огнь и мысль. Пламенны крылья Софии — Премудрости Божией.

Культура и мир являются священным оплотом человечества. В дни больших потрясений и материальных и духовных именно к этим светлым прибежищам устремляется дух смущенный. Но не только должны мы идейно объединиться во имя этих возрождающих понятий. Мы должны каждый посильно, каждый в своем поле, вносить их в окружающую жизнь как самое нужное, неотложное …

Из статей Н.К.Рериха «Держава Света» и «О Культуре и Мире моление»


В программе Чтений:


1.О выставке картин Н.К.Рериха из серии “ГИМАЛАИ” в 1997 году в г.Могилеве.
2.Из писем Елены Ивановны Рерих. Ко дню памяти Н.К.Рериха (1874-1947).
3.YII Международная научно-практическая конференция «РЕРИХОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ», СПБ–2007.
4.Художественное училище им. Н.К.Рериха в Санкт-Петербурге.
5.Археологические исследования на Могилевщины и Н.К.Рерих как археолог.
6. Учение Живой Этики об Огне и Мысли как основе Бытия.
7.Пакт Рериха 1935 г. и проблемы охраны культурного наследия Могилевщины.
8.Живая Этика и наука ( + диссертации на темы из наследия семьи Рерихов и Е.П.Блаватской).
9.Видеофильмы Л.Тележко о Шамбале, Ю.Н.Рерихе, Людмиле Живковой.

На Чтениях звучала музыка А. Вивальди, Ф. Мендельсона, Дж. Вильямса, А. Пиаццоллы в исполнении Ансамбля классической и современной музыки «Экспромт-Классика».
По теме Чтений выступали преподаватели и студенты Могилевского государственного университета им. А.А. Кулешова, Музыкального училища им. Н.А. Римского-Корсакова, Могилевского училища культуры им. Н.К. Крупской, представители Общества охраны памятников истории и культуры, журналисты могилевских газет и гости из городов Беларуси.


Чтения проходили

3 - 4 ноября2007 г.
в Могилевском областном художественном музее им. П.В.Масленикова


МАТЕРИАЛЫ ВТОРЫХ ЧТЕНИЙ
http://scalae.narod.ru/mogilev/mcht2.htm

E-mail:[email protected]

[center]____________________________________________

ПРОГРАММА ЧТЕНИЙ



3 ноября 2007[/center]

· Концерт классической музыки.

1. О выставке картин Н.К.Рериха из серии “ГИМАЛАИ” в 1997 году в городе Могилеве (+ видеозапись открытия выставки).

2. YII Международная научно-практическая конференция «РЕРИХОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ», СПБ–2007.

3. Из писем Елены Ивановны Рерих. Ко дню памяти Н.К.Рериха (1874-1947) (+ Видеофильм Луизы Тележко “Притяжение ШАМБАЛЫ”, 1998г.).

· ПЕРЕРЫВ (30 минут)

4. Археологические исследования на Могилевщины и Н.К. Рерих как археолог.

5. Учение Живой Этики об Огне и Мысли как основе Бытия.

6. Пакт Рериха 1935 г. и проблемы охраны культурного наследия Могилевщины.

7. Наука и Живая Этика

8. Диссертации на темы из наследия семьи Рерихов и Е.П.Блаватской.

9. Художественное училище им. Н.К.Рериха в Санкт-Петербурге.



4 ноября 2007



10. Святой СЕРГИЙ - Строитель Русской Духовной Культуры.

11. Рождение Могилева на Великом пути из Варяг в Греки (по материалам Н.К.Рериха и белорусского краеведения).

12. Меркурий Смоленский (XIII в.) – воин и защитник Земли Русской.

13. 1957 год – 50 лет возвращению Юрия Рериха на родину (Видеофильм Л.Тележко “Возвращение”, 2003г.).

· ПЕРЕРЫВ (30 минут)

14. Жизнедатели Востока (Valeriana officinalis L. – валериана лекарственная).

15. Культура Индии в творчестве К.Д. Бальмонта (1867-1942).

16. Афанасий Никитин и город Пропойск (с 1945 г. Славгород).

17. Е.П. Блаватская (1831-1891) о пирамидах Египта.

18. К 65-летию со дня рождения Людмилы Живковой (1942-1981) (Видеофильм Л.Тележко “Только натянутая струна звучит”, 2006г.).



Добавлено: 13 ноя 2007, 13:15
Andrej
http://cheldiplom.ru/charisma/16.html
13 ноября 2007

[center]Николай Виноградов,
археолог, доктор исторических наук, профессор ЧГПУ:
«Я влюбился в Восток до самозабвения!»[/center]


Когда Николай Виноградов рассказывает о запахах, красках и цветах далекого Востока, очень хочется хотя бы на минутку перенестись в этот мир, ощутить его сладковатый, желтый от почвы воздух, посмотреть снизу вверх на огромные мерцающие созвездия, почувствовать загадочную прелесть этой стороны света… Впрочем, не менее красочно и волнующе он рассказывает и о Южном Урале.

Археолог Виноградов из тех людей, которые не устают мучить себя вопросом – как объяснить нашим детям, что «Южный Урал – не прореха на человечестве, не черная дыра, а великолепный край»? Он всю жизнь пытается «прочитать» то, что хранит в своих недрах уральская земля и рассказать об этом молодым.


................

[center]
Восток: любовь с первого взгляда[/center]

- Следующим летом студент Николай Виноградов уже смотрел на горы Копет-даг. Тогда он понял – Николай Рерих не фантазировал.

– Когда я знакомился с его гималайским циклом картин, меня насторожили странные полутона, какие-то яркие пятна. Когда я лично увидел, как меняется палитра цвета на вершинах горы Копет-дага, начиная с восхода, когда они из фиолетовых превращаются в розовые, потом сереют, чернеют, и потом, к закату – серо-черная гамма меняется на голубоватую, потом фиолетовую, снова черную… удивительное дело! Я провел там три года, объехал всю Туркмению…

....

Добавлено: 15 ноя 2007, 20:29
Andrej
Джура Сергей Георгиевич писал(а): [center]Новости сайта «Орифламма»[/center]

Здравствуйте, дорогие Друзья!

Вашему вниманию в новых поступлениях:

• Адо П. Плотин или простота взгляда. - М: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1991. http://www.roerich.com/zip3/plotin_ado.zip
• Шлемова Н. Этика трансцедентального в творчестве М.Цветаевой. - М., 2007. http://www.roerich.com/zip3/cvetaeva.zip
• Тасла Н. Статьи. - Самара: Издательский дом "Агни", 2007. (DjVu-формат, 35 МБ). http://www.roerich.com/zip3/tesla_st.zip
• Добротолюбие. Т.2. http://www.roerich.com/zip3/dobro_2.zip

• Программа лектория "Новая мысль" в Донецке до нового года. http://roerich.com/n_m_.htm

Во вложении новости наших друзей, сайта АНК: http://ankh.org.ua/

_______________

ИДЕЯ БРАТСТВА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Конференция, посвященная 132-й годовщине
Международного теософского общества.
17-18 ноября 2007г. г.Киев
(подробности во вложении)


____________

Потрудимся вместе на Общее Благо!

С уважением, Джура Сергей Георгиевич.

E-mail: [email protected]

P.S. Приглашаем на сайт: http://www.roerich.com/


Изображение

Добавлено: 15 ноя 2007, 20:30
Andrej
[center]ИДЕЯ БРАТСТВА
В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Конференция, посвященная 132-й годовщине Международного теософского общества.
17-18 ноября 2007г.
г.Киев

ПРОГРАММА на 17 ноября
Пленарное заседание, 14.00 – 16.00[/center]

Исторический аспект формирования целей теософского общества. Гавриленко Светлана Иосифовна, к.ф.-м.н., председатель правления Комитета по этике и гуманитарной экспертизе, г.Киев.
Из родословной Елены Блаватской. Аливанцева Елена Валентиновна, зав. отделом «Музейный Центр Е.П.Блаватской и ее семьи» Исторического музея г.Днепропетровска.
Ентузіазм як основа братерства, Карівець Ігор Володимирович, к.ф.н., Університет “Львівська політехніка”.
От мандалы к понятию Братства. Головченко Татьяна Владимировна, председатель Объединения теософов «София», г.Днепропетровск.
Проект создания теософского центра в Одессе. Перевалов Виктор Владимирович, президент Ассоциации «Мир через культуру», г.Одесса.
Интеграционные процессы в современной психологии. Попова Лариса Александровна, д.мед.н., проф. НМАПО, г.Киев.
Вселенная. Человек. Теософия. Комаров Игорь Николаевич, Днепропетровск.
Братство как зеркало самопознания. Егорова Татьяна Михайловна, к.г.-м.н., доцент Европейского университета, Киев.

Мастер-класс, 16.00 – 18.00
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Ты во мне и я в тебе. Стайкова Наталья Дмитриевна, Одесса-Бухарест.

18.30 – 20.00 Чайная церемония.

Место сбора 17 ноября, суббота, в 13.00 – библиотека теософской литературы, ул. Жилянская, 7-А, кв. 3, тел. 287-10-71.
Место проведения заседания – Общество «Знания», ул. Красноармейская, 57/3, к 318.

ПРОГРАММА на 18 ноября
9.20 – 10.45 лекция «Свидетельства древнейшей истории культуры Поднепровья». Санникова Любовь Павловна, философ, писатель, общественный деятель.
Место – библиотека теософской литературы, ул. Жилянская, 7-А, кв. 3,
11.00 – 16.00 автобусная экскурсия в Триполье с посещением музея Трипольской культуры и медитацией на Дивич-горе.
Стоимость программы – 40,00 грн.

Добавлено: 15 ноя 2007, 20:49
Andrej
http://roerich-museum.org/MUSEUM/Work/R ... ik2007.htm

[center]Музей-институт семьи Рерихов[/center]


• 16 ноября состоится очередное заседание культурологического семинара МИСР.
• 21 ноября в 17.35 по ТВ-каналу "КУЛЬТУРА" будет демонстрироваться новый фильм о гимназии Карла Мая.
Музей Школы Карла Мая.
Адрес гимназии: 199178, Санкт-Петербург, 14 линия, 39. Телефон: (812) 323-3710. E-mail: [email protected]
• 25 ноября в 15-00 в Музее-институте семьи Рерихов состоятся мероприятия, посвящённые празднованию «Дня Матери».
• 25 ноября в 18-00 состоится очередная (четвертая) встреча членов Клуба путешествий.
• 15 декабря в 15.00 в Музее-институте семьи Рерихов
пройдёт очередной вечер из цикла «Музыкальные встречи» «Н.А. Римский-Корсаков и С.С. Митусов»
• 29 декабря, в 15.00, в Музее-институте семьи Рерихов, в цикле «Музыкальные встречи», праздничная программа.

Добавлено: 15 ноя 2007, 20:55
Andrej
http://rgz.ru/index.php?option=com_cont ... &Itemid=39
Михаил Озеров, Лондон. Фото ЕРА

[center] «Очень важная часть моей жизни»
Так говорил Ростропович о своей коллекции,
которая пока так и не стала достоянием россиян
[/center]

.....

[center]В доме маэстро[/center]

«Неистовый Слава», без устали путешествовавший по белому свету, часто «бросал якорь» в Лондоне. Однажды в самом конце девяностых после коктейля в российском посольстве он, заговорщицки подмигнув, предложил нескольким знакомым:
- Давайте поглядим на мое «живописное хозяйство».
Среди счастливчиков оказался и я. И вот мы в просторной, очень светлой квартире на Майда Вейл. Этот район на западе Лондона называют «маленькой Венецией»: рядом канал, на нем - всевозможные суденышки.
Но то, что я увидел, ошеломило. Подлинники Репина, Брюллова...
- Похвастаюсь новым приобретением. Мы с Галиной купили его в «Сотбис». Замечательно, не правда ли? - Музыкант показал на огромное полотно Николая Рериха «Сокровище ангелов».
- Картина не проходила в квартиру, и пришлось даже снять дверь. Я решил, что такой шедевр дороже любой двери. Тем более ее потом поставили на место, - со смехом сообщил Ростропович.
Он оказался прямо-таки профессиональным гидом, выдавая деталь за деталью: высота полотна - три метра, Рерих закончил его в 1905 году, сделано в стиле византийской иконы, преобразованной в постимпрессионизм, и изображает святой город на холмах в северной части России...

Чего только я не увидел в квартире на Майда Вейл: необыкновенной красоты шкатулки, ларец из моржовой кости, бокалы, возраст которых - несколько веков... Но, как мне показалось, хозяин больше всего гордился другими сокровищами. Он бережно дотрагивался до писем Чайковского, рукописей и автографов Шостаковича, Прокофьева.
- Здесь русский дух, здесь Русью пахнет, - не удержался я от пушкинской цитаты.
- Именно к этому я стремился, - сразу став серьезным, ответил Ростропович. - Нас с Галиной не пускали в Россию, и мы делали русский дом за рубежом. Это очень важная часть моей жизни.
- Четверть века назад, - добавил он, - я покинул Советский Союз с виолончелью и Кузей (ньюфаундлендом. - М. О.). Затем уехала Галина с двумя дочерьми и парой чемоданов. Едва начав что-то зарабатывать, я стал покупать вместе с женой красивые вещи, связанные с Россией. Причем не только картины. Мебель, фарфор... Мы окружали себя как бы старым Петербургом. И вот что получилось. Хотя содержать все это совсем не просто.

...........

Добавлено: 16 ноя 2007, 11:10
Кэт
Mass-Media писал(а):16.11.2007

[center]Советник мэра Москвы в другой ипостаси[/center]

Михаила Рудяка, ушедшего из жизни 5 мая 2007 года, знали как генерального директора ЗАО "Объединение Ингеоком", советника мэра Москвы. Как успешного коллекционера Михаила Рудяка не знали даже многие его друзья. На этой выставке Михаил Рудяк - человек, наделенный многими талантами, открылся с новой стороны.

Выставку организовала семья Михаила Семеновича совместно с руководством галереи "Артефакт". Экспозиция получилась яркая и многоплановая. Самый большой ее раздел - произведения русского искусства XIX-XX веков. Здесь пейзажи Поленова и Кустодиева, ночной пейзаж Коровина 1918 года, этюды Левитана. Небольшие марины Айвазовского соседствуют с пейзажами Дубовского - "Розовое небо" и "Голубое небо". Графика представлена акварелями Бенуа и Лансере, пастелью "Заросли" Рериха. Русская живопись дополнена произведениями западно-европейской школы, работами художников Барбизонской школы и мастерской Дюкамен.

Не меньшим увлечением коллекционера было и современное искусство, представленное работами Эрнста Неизвестного и Михаила Шемякина, акварелями Рустама Хамдамова, скульптурой Арсена Аветисяна. Выставка, на которой собрано около 130 работ, открыта в течение 10 дней.

Добавлено: 16 ноя 2007, 11:13
Кэт
Mass-Media писал(а):15.11.2007

[center]"Русские легенды, былины и сказки" в Голландии[/center]

14 декабря 2007 года в северном голландском городе Гронинген состоится открытие выставки "Русские легенды, былины и сказки". Организаторами вернисажа являются Гронингенский музей, Государственный Русский музей и Государственная Третьяковская галерея. Жители и гости Гронингена смогут познакомиться с полотнами знаменитых художников, раскрывающими волшебный мир русского фольклора. Государственный Русский музей будет представлен на экспозиции 27 произведениями живописи и графики. Среди них "Баян" и "Витязь на распутье" Виктора Васнецова, "Садко" и "Илья Муромец" Николая Рериха, произведения Ивана Билибина и Елены Поленовой. На открытии экспозиции будет показан снятый специально для этого события телекомпанией "AVRO" документальный фильм, посвященный героям русских сказаний. Съемки проходили в Великом Новгороде, Москве, Боголюбове, Абрамцеве, Федоскине и на территории Государственного Русского музея. Ожидается, что выставку посетят более 100 тысяч человек.

Добавлено: 16 ноя 2007, 11:17
Кэт
PrimaMedia писал(а):ВЛАДИВОСТОК. Предлагаем анонсы событий пятницы, 16 ноября.

ВЛАДИВОСТОК. В Приморской государственной публичной библиотеке имени Горького пройдет вечер "Постигая мир через свободно созерцающее сердце". Будет рассказано об интереснейшей международной научно-общественной конференции, которая состоялась в Москве в начале октября этого года в Международном центре-музее имени Николая Рериха на тему "Живая Этика и наука". Ученые–астрофизики, физики, философы, психологи рассказывали о том, что современная наука продолжает углубляться в постижение сути окружающей нас Беспредельности, продолжает решать непростую задачу возникновения Вселенной и человека (17.30, ул. Некрасовская, 59).

Добавлено: 16 ноя 2007, 11:29
Кэт
Первая крымская информационно-аналитическая газета писал(а):9 ноября 2007, № 199[center]Наталья Якимова

Валентина Сердюк всю жизнь штурмует скалы
[/center]


Смысл в том, чтобы одолеть путь не по тропинке, а по отвесной скале, цепляясь ногами за малейшие выступы, ища трещинки, промоинки, выбоинки. И забравшись наверх, в очередной раз сказать себе: получилось! И снова взглянуть на красоту, которая начинается прямо от кончиков ботинок, — на кусочек Крыма, оставшийся далеко внизу. Валентина Сердюк такой путь проделывала много раз. Она занимается скалолазанием тридцать один год — с двумя, по числу сыновей, небольшими перерывами. И в ее доме по-прежнему привычно и обыденно звучат слова «мама на тренировке».

«Альпинистка моя, скалолазка…»

В детстве у Валентины просто не было возможности заниматься в каком-нибудь кружке или секции, но когда она поступила в один из одесских вузов, то окунулась в атмосферу поклонения спорту. Вывешенное на стенде объявление о приеме в секцию альпинизма и скалолазания зацепило ее сразу. Не только потому, что туда брали только взрослых, — а значит, начинать приходилось всем на равных. Не только из-за путешествий, романтики и рвущих душу «горных» песен Высоцкого, которые ребята пели под гитару: «альпинистка моя, скалолазка…» Вот как-то поняла — это для нее.

«Очень быстро я прочувствовала в полной мере все «прелести» альпинизма, о которых обычно не вспоминают романтики, только мечтающие побывать в горах, — улыбается Валентина Ивановна. — Наша первая поездка состоялась зимой, мы отправились в Карпаты. Того, первого раза мне хватило, чтобы понять: заниматься альпинизмом очень трудно, но отказаться от всего этого невозможно. Как бы объяснить… Это была совсем особая среда: очень интеллектуальная, заряженная весельем, энтузиазмом, легкостью какой-то…»

Занятия в секции вел мэтр советского альпинизма Александр Блещунов, он приобщал молодых не только к самому спорту, он заставлял думать и учиться. Мог прийти на занятия, ткнуть пальцем в учеников: ты, ты и ты идете завтра в художественный музей, там выставка Рериха — и его не интересовало, знают ли эти студенты об этом художнике вообще, хотят ли смотреть его картины. Должны знать, обязаны посмотреть. Других мог отправить в консерваторию, в библиотеку — подбирать материалы на тему, вроде бы и не имеющую отношения к горам. Сегодняшнему поколению, пленникам телевизора и Интернета, наверное, трудно понять, как много человеку давало такое пребывание среди таких же увлеченных людей, которым радостно было и узнавать новое, и делиться этим друг с другом.

[...]

Добавлено: 16 ноя 2007, 12:08
Кэт
[quote="Телеканал "Культура""] http://www.tvkultura.ru/page.html?cid=858

17:35 21.11.2007 ДЕТСКОЕ ВЕЩАНИЕ. Плоды просвещения. Петербург: время и место. "Время майских жуков". Ведущий Валерий Дегтярь

Гимназия Карла Мая была первой частной гимназией Васильевского острова. Это учебное заведение называли "таинственным островом, отделенным бесконечным океаном от казенщины", "государством в государстве". Основатель и директор гимназии - видный педагог Карл Иванович Май исповедовал принцип: "Сперва любить, затем учить". Большинство воспитанников гимназии со временем стали крупнейшими деятелями русской культуры: физик Яков Френкель, ученый Дмитрий Лихачев, архитектор Игорь Фомин, публицист Дмитрий Философов, художники Николай Рерих, Александр Бенуа, Константин Сомов. Все эти люди с гордостью именовали себя "майскими жуками".[/quote]

Добавлено: 17 ноя 2007, 09:11
Кэт
Газета СЛОВО писал(а):16.11.2007

[center]Елена Маслова

СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ РОДА БЕНУА
[/center]


Про род Бенуа говорили, что дети в нём рождаются с карандашом в руке. Не стал исключением и Александр Бенуа ди Стетто. Александр Зигфридович Бурхард Бенуа родился в 1896 году в Санкт-Петербурге. В 1918 году Александр Зигфридович изучает архитектуру в Академии художеств. Творческая атмосфера окружала его и на учёбе, и в семье. Александра Зигфридовича привечала его родственница Зинаида Евгеньевна Серебрякова, которая тоже происходит из рода Бенуа.

Состоятельное семейство Бенуа после революции быстро привлекло к себе внимание, после чего последовали аресты членов семьи. Александр Зигфридович ради спасения жизни уехал в Швейцарию. В Швейцарии ему, как многим эмигрантам на чужбине, пришлось заново искать своё место в художественной жизни. Но благодаря великолепному образованию, полученному в Академии художеств, он стал работать по специальности. После удачного портрета бундеспрезидента Швейцарской конфедерации Джузеппе Мотта началась его активная карьера портретиста. Особенно удавались ему женские портреты. Кроме того, он занимался театральными декорациями, промышленным дизайном — набросками кузовов, внутренней отделкой люкс-автомобилей. Средства к существованию также давали монументально-декоративные росписи общественных зданий. Художественные интересы этого Бенуа были разносторонни. В рисунках животных, выполненных сангиной, Александр Бенуа ди Стетто в каждом из них старался передать характер. (Искусству сангины Бенуа учился у Николая Константиновича Рериха.) Эти работы можно назвать портретами животных. Чёрная пантера, лев, тигр, слон, кажется, смотрят вам прямо в самую душу.

Интересно, что любовь к анималистическому жанру Александру Зигфридовичу передал его учитель Аркадий Александрович Рылов, который имел обыкновение по утрам перед занятиями заезжать на птичий рынок или в зоомагазин и привозить на занятия какое-нибудь животное или птицу.

На выставке довольно много натюрмортов цветов, городских пейзажей. Особенно любили швейцарцы его горные деревни, старые кварталы. В годы II мировой войны Бенуа создал натюрморты с балалайкой, вышивкой и другими проявлениями русских мотивов, которые были вовсе не характерны для него.

Художник был довольно плодовит. Поэтому, даже несмотря на то, что многие вещи были сделаны на заказ и проданы, всё же сохранилась большая коллекция в семье самого Александра Зигфридовича. Она была выкуплена русскими коллекционерами и сейчас находится в России. Поэтому с творчеством забытого Бенуа, наконец, может познакомиться самая широкая российская аудитория. Третьяковская галерея в выставочном зале в Толмачёвском переулке открыла его выставку, которая продлится до 16 декабря. Работы Бенуа будут подарены также Третьяковской галерее.
Также читайте Александр Бенуа ди Стетто в Третьяковке.

Добавлено: 17 ноя 2007, 21:32
Кэт
Новости Галереи картин Н.К.Рериха:
18 ноября 2007 г.

Добавлены 32 Эскиза из альбомов "Монхиган" [1922 г.]

Добавлено: 19 ноя 2007, 12:04
Кэт
[quote="Челябинская ГТРК "Южный Урал""]19.11.2007

[center]Ольга Новаева

В научной библиотеке представлены работы Николая Рериха
[/center]


В научной библиотеке открылась экспозиция работ русского художника Николая Рериха

В Челябинской научной библиотеке открылась экспозиция работ знаменитого русского художника Николая Рериха.

Около двадцати репродукций, снятых с оригинальных холстов живописца, были заказаны из Нью-Йорка южноуральцами - поклонниками творчества Рериха. Каждая работа этой экспозиции отражает определенный этап в жизни художника.

Людмила Бугаева, поклонница творчества Николая Рериха, отмечает: "Имя Рериха занимает почетное место в истории мировой культуры. Такие люди, как он, не очень часто приходят к нам на землю. Его сравнивают с Леонардо да Винчи, он больше всего известен как художник, но это только одна грань его таланта. Он - знаменитый путешественник, археолог, историк".[/quote]

Добавлено: 19 ноя 2007, 12:32
Кэт
Сколько же у нас в стране дармоедов, готовых ради реверанса перед президентом ересь молоть. Вот теперь породнили Рёриха с Путиным. Разглагольствуют о "делах давно минувших дней", а инициалы Павла Арсеньевича Путятина правильно написать не могут:
ЦентрАзия писал(а):19.11.2007

[center]Тайны генеалогии. В.Путин - незаконный потомок князя Михаила Тверского и родственник всех королевских фамилий Европы

Владимир Путин. История рода. Гипотеза[/center]


Владимир Путин - потомок князя Михаила Тверского и княгини Анны Кашинской и родственник всех королевских фамилий Европы.
Президент России Владимир Путин в момент своего избрания был загадкой практически для всех. Он казался человеком без прошлого, одушевленным символом новой эпохи, лишенным исторических корней. Не удивительно, что настоящую сенсацию произвели изыскания тверских журналистов, нашедших тверские истоки рода Путиных. Выяснилось, что родители президента - из деревни Поминово Калининского района Тверской области.
Родословная президента не прослеживается дальше деда Спиридона Ивановича Путина, 15-ти лет от роду уехавшего из Тверской губернии в Санкт-Петербург и выучившегося на повара. Как свидетельствуют сохранившиеся о нем сведения, дед Путина был замкнутым серьезным человеком, безукоризненной честности, увлекался историей княжеских и царских фамилий. Повар он был хороший: до революции работал в лучших ресторанах столицы, после первой мировой войны, как рассказывает сам президент в вышедшей перед выборами книге "Разговоры от первого лица", его пригласили на работу в подмосковные Горки, где жил Ленин и вся семья Ульяновых. Когда Ленин умер, Спиридона Ивановича перевели на одну из дач Сталина. Мало кто из тех, кто все время был при Сталине, уцелел. Дед Путина пережил "вождя народов". Выйдя на пенсию, он жил и готовил в доме отдыха Московского горкома партии в Ильинском. Владимир Путин все в той же книге "Разговоры от первого лица" говорит, что дед про свою жизнь помалкивал, да и родители почти ничего не рассказывали ни о деде, ни о себе. Особенно отец. Интересно, почему?
Все попытки проследить происхождение фамилии Путина заканчивались провалом. Интернет, при запросе любой другой фамилии выдающий сотни вариантов, при слове "Путин" вспоминал лишь одного - Владимира Владимировича. Исследователи русских фамилий и многочисленные словари, посвященные этой тематике, среди десятков тысяч фамилий также ни разу не упоминают фамилию Путин.
С другой стороны, буквально недавно нас поразил другой факт. Как-то, по случайному совпадению, на одной странице газеты "Караван" оказались фотография Владимира Путина и фотография иконы святого благоверного князя Михаила Тверского. Удивительно, но в обоих портретах просматривалось фамильное сходство: оба небольшие, лысоватые, с долгим породистым носом. Путин - потомок Михаила Тверского? Казалось бы, парадоксальное предположение, но почему предчувствие сенсации мирового масштаба все сильнее захватывало нашу редакцию?
Самое удивительное, что чем дальше мы разрабатывали эту гипотезу, тем более реальной она выглядела. Да, сведения о Путиных нигде найти не удалось. Фамилия Путин не значилась в рядах русских фамилий. Это значило только то, что она явно искусственного происхождения. Отсутствие других Путиных в Интернете, с точки зрения математических методов исторических исследований, говорит лишь об одном - фамилия возникла недавно. Во всяком случае, не раньше середины XIX века, и другие Путины возможны только как ответвления от рода Путиных из Тверской губернии. Афетические, усеченные фамилии часто давались незаконнорожденным отпрыскам дворянских родов. Так, известно, что писатель И.П. Пнин был незаконнорожденным сыном фельдмаршала Репнина, секретарь Екатерины II И.И. Бецкой - сыном князя Трубецкого, а у Грибоедова был служивший у него камердинером единокровный брат по фамилии Грибов. Чаще всего новые фамилии новой неофициальной линии рода появлялись методом исключения одного слога из, так сказать, базовой фамилии. Мы начали поиск и вскоре нашли.
В V части родословной книги Тверской губернии (Гербовик, VIII, 2) внесен род князей Путятиных. Княжеский род Путятиных дал России немало выдающихся полководцев, мореходов, художников, политиков и священнослужителей. Это древнейший род, из Рюриковичей.
История Путятиных тесно связана с западными землями. Они - ветвь знаменитого рода князей Друцких. Друцкие же, в свою очередь, произошли от полоцких князей после брака Владимира Святославовича (более известного нам как былинный князь Владимир Красно Солнышко) и полоцкой княжны Рогнеды. Полоцк - запад русских земель. Не удивительно, что Друцкие были ближе к литовским князьям.
Надо сказать, что Литва того времени очень сильно тяготела к православной Руси. Правящая верхушка местной знати еще была языческой, но их жены происходили из русских княжеских родов, и высшими военачальниками были русские бояре.
Наиболее тесные связи с Литовским княжеством поддерживали тверичи, особенно усилились они в период противостояния с Москвой. Если Москва традиционно искала поддержки на востоке, в Орде, Тверь устремляла свои взоры на Запад - а самый надежный способ заручиться незыблемой поддержкой был породниться.
Сын Михаила Тверского, так же трагически погибший в Орде князь Дмитрий Грозные Очи, был женат на дочери литовского князя Гедемина. Следующий литовский князь, Ольгерд, женился на тверской княжне Ульяне Александровне. Затем частью Литвы правил Свидригайло, сын Ольгерда Гедеминовича и Ульяны (Юлиании), женатый на дочери тверского князя Бориса Александровича (иными словами, будучи потомком Михаила Тверского по материнской линии, он женился на племяннице своей матери, то бишь на своей двоюродной сестре). Одним из ближайших соратников князя Свидригайло был Иван Семенович Друцкой, по неким причинам прозванный Путятой (возможно, в честь тысяцкого князя Владимира Святого, крестившего с Добрыней, дядей Владимира, Новгород). Это не первый Друцкой, оставшийся в отечественной истории. Так, Иван Друцкой был известным воеводой московского князя Ивана Калиты. Дмитрий Друцкой был воеводой в войске Кейстуты, литовского князя, брата Ольгерда, в 1372 году предпринявшего поход против Москвы.
Но именно Иван Семенович Друцкой, прозванный Путятой, когда в XV веке род Друцких разделился на несколько ветвей, положил начало роду Путятиных. Личности князя Свидригайло и его ближайшего соратника Ивана Друцкого весьма неоднозначно оцениваются историками.
В XV веке Литва была ареной, как мы сейчас выражаемся, геополитических сражений. От того, какую веру примут, какой исторический путь изберут народы Балтии, зависела судьба и Европы, и России. Активной колонизацией и окатоличиванием прибалтийских земель занимался Тевтонский орден, избравший в качестве плацдарма Восточную Пруссию. Православный князь Свидригайло прославился крупномасштабными войнами с поляками. В какой-то момент им был заключен тактический союз с Тевтонским орденом. Трактат об этом союзе в 1422 году подписал именно Иван Семенович Друцкой.
По дошедшим до нас документальным свидетельствам, Друцкой и Свидригайло состояли в родстве (Иван Семенович называется "сродником" князя). Соответственно, Михаил Тверской и его жена, святая княгиня Анна Кашинская, потомками которых аж по двум линиям является князь Свидригайло, также стоят у основания рода князей Путятиных.
С другой стороны, Иван Михайлович Тверской, правнук Михаила Тверского, был женат на литовской княжне Марии, дочери литовского князя, любимого героя литовского народа, Кейстуты, воеводой у которого служил Дмитрий Друцкой. Установлено, что здесь тоже были во втором поколении родственные связи. Таким образом, кровь князя Михаила Тверского и княгини Анны Кашинской передалась Друцким, а потом Путятиным, аж по двум направлениям.

Путятины владели усадьбами в Старицком уезде (Хмелевичи) и под Бологим, самое знаменитое их поместье - Березки в Вышневолоцком уезде. А.С. Путятин (1837-1919) - ученый-археолог, коллекционер и художник - собирал в своем имении цвет художественной интеллигенции того времени. В имении Путятиных провела свое детство Елена Шапошникова, будущая жена Николая Рериха. Именно там она познакомилась со своим мужем.
Именно на средства князей Путятиных в 1872 году был воздвигнут вышневолоцкий женский монастырь во имя Казанской иконы Божией Матери.

Мы считаем практически доказанным, что
>род Путиных происходит от бокового ответвления рода Путятиных. Однако кто же из тех Путятиных, что жили в середине XIX века, был родоначальником рода Путиных? Изучение вопроса продолжается. Для того чтобы точно ответить на него, надо просмотреть тысячи церковных метрик XIX века. Работа не закончена, но мы склоняемся к мысли, что родоначальником рода Путиных был Ефим Васильевич Путятин (1803-1883), участник кругосветного плавания под командованием М.П. Лазарева. В 1852-55 годах именно он возглавил экспедицию на фрегате "Паллада". Путятиным подписаны русско-японский договор 1855 года и таньцзинский трактат 1858 года с Китаем. В 1858 году ему присвоено звание адмирала. Именем Путятина назван маленький остров в Тихом океане. В 1861 Е.В. Путятин стал министром народного образования. Назначение военного на этот пост вызвало возмущение "прогрессивной интеллигенции". После студенческих волнений 1861 года ушел в отставку. Умер в Париже. Мы склоняемся к мысли, что прославленный адмирал был дедом Спиридона Ивановича Путина (деда президента). Этим можно объяснить и скрытность деда и отца президента в сталинские времена, и тягу Спиридона Ивановича к истории дворянских родов.
Предположив, что предками президента были князья Путятины, мы четче понимаем успехи его политики, кстати, развивающейся в направлениях, намеченных еще первыми дипломатами из рода Путятиных. Кстати, буквально на прошлой неделе президент Путин посетил Белград, где 75 лет назад был воздвигнут Свято-Троицкий храм, иконостас которого расписал князь Михаил Путятин. В этом храме захоронено тело барона Врангеля.
Если президент Путин - потомок князей Путятиных, это означает и то, что он состоит в родстве со всеми монаршими фамилиями Европы. Ведь Путятины - Рюриковичи, а это гарантия высоких брачных связей княжеского рода. Мы продолжаем исследования, о результатах которых читайте в следующих номерах.
Геннадий Климов, Мария Орлова

Историческая справка:
Святой благоверный князь Михаил Ярославович Тверской
Михаил Ярославич Тверской родился в 1271 году. После смерти Вел. Кн. Александра Невского, его отец Ярослав стал Великим Князем Владимирским, т.е. номинальным главой Русского государства. На Руси существовало особое право наследования, так называемое "Лествичное дерево", по которому Великий Стол (от сюда "столица", "престольный") переходил не от отца к сыну, а от брата к брату. Когда братьев не оставалось, наследовали дети мужского пола старшего из братьев, потом - среднего и т. д. Однако, Великим Князем мог стать только сын Великого Князя, дети князей не владевших престолом, не обладали правами на него. Так случилось, что московский князь Даниил Александрович, умер раньше своего старшего барта, так и не дождавшись Великого Княжения. Тем самым Даниловичи лишались прав на главенство на Руси. Однако старший среди них, Юрий, решил вступить в борьбу с княжившим с 1304 г. Вел. Кн. Михаилом Тверским. Ложь, клевета, интриги, в конце концов удачная женитьба на сестре ордынского хана, пренесли успех, - в 1317 г. хан выдал Юрию ярлык на Великое Княжение. Бояре уговаривали Михаила выступить против Москвы, что бы наказать выскочку. Однако Михаил, понимая, что сил для противостоянии Орде маловато, ограничился предупреждением:"Княжь вволю, но в мою отчину не ходи". Такое положение не устраивало Юрия. Собрав войска и захватив с собой крупный конный татарский отряд с воеводой Кавгадыем, Юрий вторгся в тверские пределы. Огнем и мечом прошел он по городам и весям тверской земли. Михаил получив благословение, выступил на защиту отечества. 22 декабря 1317 года около деревни Ботенево сошлись в кровавой битве тверская, и татаро-московская рать. Юрий потерпел сокрушительное поражение. Позорно бежав, он оставил на поле боя и награбленую в тверских пределах добычу, и пленных, и младшего брата Бориса, и даже жену, Кончаку. Попал в плен и Кавгадый. Юрий тем временем решил до конца использовать преимущество своего политического брака с татарской княжной. Воспользовавшись тем, что Кончака находится в руках Михаила, он подослал наемных убийц, которые отравили Кончаку, а сам обвинил во всем Тверского князя. Гроза сгущалась над Тверью. Смерть ханской сестры грозила вылиться в кровавую расплату над городом. Михаил не стал спасаться бегством, он решает ехать в Орду, хотя и понимает, что его ждет там смерть.Но он свято чтил слова Господа:" да любите друг друга, якоже возлюбих вы: болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя" (от Иоанна 15;12-13). Долгое время тверской князь, закованный в колоду кочевал вслед за татарским станом, пока 22 ноября 1318 г. в предгорьях Кавказа, у перевала, названного в последствии Крестовым, испытав чрезвычайные мучения, Михаил был умертвлен. Один из его мучителей вырезал у еще живого мученника сердце. Тело Михаила еще долго лежало выброшенное на съедение собакам, но бессловесные животные не тронули праведника. Тогда, словно убоявшись Божиего гнева, Юрий повелел отвезти тело в Москву. Уже по дороге, от мощей Михаила Тверского начали произходить многочисленные исцелния. Москва встречала уже не поверженного врага, а св. мощи князя мученника. Михаил был погребен в Спасском монастыре в Москве, став первым из правителей Руси похороненным в будующей столице. Через год вдова и дети князя выкупили у Юрия честное тело Михаила и с великими почестями перенесли в Тверь, где мощи святого покоились в Спасо-Преображенском соборе до XX века. Сегодня, нет ни собора, некогда заложенного Михаилом Ярославичем, ни мощей. Есть поверие, что когда собор Святого Спаса вновь засияет золотом куполов над Тверью, тогда Господь явит нам честные останки своего угодника - святого благоверного князя-мученника - Михаила Ярославича Тверского.
Память о месте гибели Михаила бережно хранилась русскими людьми. На перевале, высящимся поблизости был установлен поклонный крест, а сам перевал получил имя Крестового. Память праведника нес в своем названии и городок построенный вблизи. Однако новое время, новые, духовно-ослепшие люди сменили название города. Если бы они знали, что в духовном мире ничто не проходит без последствий, они бы никогда не сменили имя Крестовск на ... Буденовск.

ПРИЖИЗНЕННЫЙ ПОРТРЕТ МИХАИЛА ТВЕРСКОГО
Два номера назад "Караван" выдвинул сенсационную гипотезу. Основываясь на портретном сходстве и генеалогическом анализе, мы доказали, что президент России Владимир Путин, скорее всего, является потомком святого благоверного князя Михаила Тверского ("Караван", №24).
Сегодня мы расскажем об истории портрета, давшего толчок нашим исследованиям. Наш собеседник - председатель общества Михаила Тверского, актер Академического театра драмы, исполнитель роли Святого Благоверного князя в моноспектакле "Михаил Тверской" Георгий ПОНОМАРЕВ.

- Георгий Николаевич, насколько достоверно изображение князя Михаила Тверского на портрете, приведенном "Караваном"?
- Основой для портрета стала миниатюра, выполненная еще при жизни Михаила Тверского. Известный памятник византийской литературы "Хроники Георгия Амартола" был переведен на древнерусский язык еще в Киевской Руси. Михаил Тверской решил издать тверской вариант "Хроники", с иллюстрациями. Работами руководил мастер Прокопий. На выходной миниатюре (титульный лист книги) изображен тверской кафедральный Спасо-Преображенский собор, по обе стороны от которого князь Михаил и его мать, святая благоверная княгиня Ксения. Подлинник тверского списка "Хроник Георгия Амартола" хранится в Ленинской библиотеке, в Москве.
Когда в 1988 году возникла группа "Бортенево", поставившая перед собой цель возрождения почитания небесного покровителя Твери, художник Виктор Храпоненко взялся за написание портрета. Изображение князя на миниатюре было сильно увеличено, и в тех же иконографических традициях в 1991 году "переложено" на холст. В настоящее время портрет Михаила Тверского работы Виктора Храпоненко висит в читальном зале нашего областного архива. Есть авторские копии: одна у меня, другая у вашего коллеги Бориса Ершова. Третью копию общество Михаила Тверского подарило мэру Твери Александру Белоусову, но во время очередного изменения интерьера кабинета портрет почему-то убрали - хотя, казалось бы, кто, как не Михаил Тверской, должен вдохновлять на труд современных тверских руководителей. Тогда же, к 1991 году, когда праздновалось 720-летие святого князя Михаила, была выпущена цветная открытка-репродукция, которая и стала самым употребляемым изображением Михаила Тверского в местных СМИ.
- Тогда праздновалось 720-летие, а сейчас приближается 730-летие святого князя. Какие мероприятия готовятся?
- День поминовения Михаила Тверского - 5 декабря. Конечно, пройдет традиционный вечер памяти Михаила Тверского. Создан макет юбилейной медали: она не будет "соперницей" Кресту Михаила Тверского, утвержденному областной администрацией, - это медаль к празднику, награждение которой является единовременной акцией. Положение о медали должно утвердить Законодательное Собрание области. К юбилею планируется выпустить памятный конверт - сейчас мы ищем инвестора, который помог бы это сделать.
К моему глубокому сожалению, утрачена видеозапись моноспектакля "Михаил Тверской", автором которого являюсь я, - областное телевидение просто стерло ее. Сейчас надо искать деньги, чтобы восстановить телеверсию спектакля - поскольку я, безусловно, не вечен, и сколько буду еще играть эту роль, знает только Бог. К юбилею мы планируем сыграть спектакль "Михаил Тверской" во Владимире (поскольку наш князь был Великий князь Владимирский, и великий стол находился во времена Владимиро-Суздальской Руси именно там).

Но главное событие - завершение и торжественное открытие мемориального комплекса "Бортеневская битва".
- Битва, где татаро-монголы, приведенные на Тверскую землю москвичами, впервые потерпели поражение от тверского войска, вне всякого сомнения, стала поворотным моментом в русской истории. Только где оно, Бортеневское поле?
- Оно находится в Старицком районе, близ впадения в реку Шошу ручья Астраганец, километром выше устья ручья. Ближайшая деревня со стороны Тверской области - Балашутино, со стороны Московской - Речки. Деревня Бортенево не сохранилась. В том, как она исчезла с лица земли, есть некий мистический смысл. Бортеневская битва произошла 22 декабря 1317 года. А 22 декабря 1941 года немцы при отступлении дотла сожгли деревню, под именем которой битва вошла в историю.
- Как будет выглядеть мемориал?
- В 1997 году на Бортеневском поле открыт памятный крест. Теперь надо восстановить часовню. Краевед Дмитрий Смирнов, бывший после войны председателем тамошнего сельсовета, слышал рассказ священника местного прихода, в 1946 году вернувшегося из заключения, о том, что на окраине деревни Бортенево была деревянная часовня, где служился благодарственный молебен святому благоверному князю Михаилу Тверскому. Новая часовня будет каменной.
К месту Бортеневской битвы проложена дорога: со стороны Твери она уже асфальтирована, а со стороны Москвы - посыпана гравием.
- Сценарий открытия мемориала Бортеневской битве уже продуман?
- Акция открытия мемориала должна явиться не данью давней победе и "великотверскому шовинизму" (сейчас, кстати, очень сильно перемешанному с низкопоклонством перед Москвой). Это символ завещания предков о единой и неделимой Русской земле. На Бортеневском поле должны встретиться два губернатора - Тверской и Московской областей - и пожать друг другу руки.
- Ведь есть и другие символы, говорящие о необычайной важности Святого Благоверного князя Михаила для нас, современников?
- Житие святого князя Михаила удивительным образом отразилось в одном из наиболее трагических событий новейшей истории.
Когда тело Михаила Тверского, зверски убитого в Орде, везли на родину, был сделан привал в предгорьях Кавказа, у населенного пункта Маджары. Горские христиане - аланы хотели отпеть князя Михаила, но московские бояре запретили и велели оставить тело в хлеву. Ночью над этим хлевом появился крест во все небо. В честь этого знамения населенный пункт стал именоваться Святой Крест. На месте хлева построили храм, потом - монастырь.
После 1917 года Святой Крест переименовали в Буденновск, а на месте монастыря была размещена больница. Да-да, та самая, которую в июне 1995 года захватил террорист Шамиль Басаев.
18 июня 1995 года, в момент начала штурма захваченной чеченскими боевиками больницы, в небе над больницей явилась Богородица - ее видели и больные-заложники, и сами террористы.
А это значит, что благодатная сила, проявленная на месте гибели святого тверского князя, по-прежнему хранит Русскую землю.
Беседовала Мария Орлова

ГЕНЕАЛОГИЯ ТВЕРСКОГО КНЯЖЕСКОГО ДОМА
Эта статья написана на основе историко-архивных изысканий тверского краеведа Николая Антоновича Шушакова и разработок программы Тверского отделения Петровской академии наук и искусств "Михаил Ярославич Тверской: личность, эпоха, наследие". Она - продолжение наших публикаций о Михаиле Тверском, которые рождены преклонением перед этим великим князем и великим человеком, а также перед скромными исследователями его наследия.
Татаро-монгольское нашествие дало толчок к образованию в 1247 году на границе с Новгородчиной, в Переяславльской земле Великого Владимиро-Суздальского княжества, нового русского государственного образования - княжества Тверского.
Первым тверским князем, согласно последним изысканиям профессора В.А. Кучкина, стал Александр Ярославич, прозванный за победу над шведами Невским и причисленный Русской Православной Церковью к лику святых. Затем тверской стол взял в свои руки его брат - Ярослав Ярославич, который и становится родоначальником знаменитого Тверского Княжеского Дома, которому было суждено возглавить объединение Руси, одержать первую победу над татарско-московскими войсками вторжения, породниться со многими монаршими фамилиями Европы и подарить России выдающихся людей.
Один из самых знаменитых - Великий князь Тверской и Владимирский, святой благоверный Михаил Ярославич (1271-1318 г.г.), 730-летие которого мы отмечаем в первый год третьего тысячелетия.
Князья Тверские - из Рюриковичей, в сложной генеалогии рода которых замешана славянская кровь со скандинавской, половецкой, литовской, немецкой.
От Владимира Мономаха, через Юрия Долгорукого, Всеволода "Большое гнездо" - к Ярославу Всеволодовичу, первой женой которого была внучка Кончака. Следовательно, его внук Михаил Тверской по юго-восточным территориальным связям - родственник половецких ханов Кончака и Котяна.
Еще более интересна своими родственными связями идущая в северо-западном геополитическом направлении родословная Михаила. Его сын Александр Михайлович (1301-1339 г.г.) имел 6 сыновей и две дочери. Одна из дочерей - Ульяния Александровна (1330-1399 г.г.) - стала супругой Великого князя Литовского и Русского Ольгерда Гедеминовича (1296-1377 г.г.). От них пошли потомки Михаила Тверского в Европе - боковые ветви основного родового ствола Ярославичей - короли польские, герцоги гольштинские, короли датские.
Сын Ульянии и Ольгерда - Ягайло - Владислав II (1350-1434 г.г.) стал королем Польши, чей престол унаследовал и его сын - Казимир IV Ягеллон. Второй сын Ульянии Тверской Владислав III Ягайлович был королем Польским, Чешским и с 1490 г. - Венгерским. А ее правнук - Христиан III (р. 1503 г.) стал королем Дании и Норвегии.
В девятом колене литовско-польской ветви рода Ярославичей есть Адольф Фридрихович (1526-1586 г.г.) герцог Гольштинский - родоначальник немецкого дома Гольштейн-Готторптского. В этом доме, с одной стороны, в шестнадцатом колене значится Карл-Петр-Ульрих, который нам известен как император Российский, Петр III (1728-1762 г.г.), а с другой стороны - его супруга Софья, принцесса Ангальд-Цербтская - будущая императрица Екатерина II. А за ней - императоры России Павел I, Александр I, Николай I, Александр II, Александр III и Николай II.
Прапраправнучка великого князя Михаила Тверского в одиннадцатом колене Софья-Амалия, супруга Августа-Вильгельма, герцога Брауншвейгского, открывает Брауншвейгское русло кроветока Тверского княжеского дома. Династические связи и переплетения элитных западноевропейских дворянских родов приводят к тому, что внучка Софьи-Амалии - принцесса Шарлотта-Кристина-Софья - становится супругой царевича Алексея Петровича, наследника Петра I. А ее сестра - супругой императора Карла VI, короля Испании. Если к этому добавить, что брат Шарлотты Георг I провозглашен королем Англии, а третья сестра Елизавета-Кристина выходит замуж за крон-принца Прусского Фридриха II Великого, то станет понятно, что монаршии дворы Европы состоят сплошь из ближних и дальних родственников, в жилах которых течет какая-то толика крови пассионария рождавшегося в XIII веке русского этноса - князя Михаила. Естественно, что русский двор жил теми же законами породненных монарших дворов, что и другие.
Правнук упоминавшейся Софьи-Амалии принц Антон-Ульрих (1715-1774 г.г.) берет в жены Анну Леопольдовну - регентшу престола Российского. Трагично то, что их сын Иван Антонович VI, император России, потомок Михаила Тверского в пятнадцатом колене, ребенком был заточен в Шлиссельбургскую крепость и убит при попытке его освобождения Мировичем. На нем Брауншвейская ветвь в России засохла. Но остались жить другие ветви.
Одна из них дала нам еще одного знаменитого потомка князя Михаила по линии князей Трубецких и Нарышкиных, непосредственно связанного с тверским краем, - героя русско-турецкой войны, генерала Владимира Иосифовича Ромейко-Гурко (1795-1852 г.г.). Он продолжатель литовской ветви Гурко. А его жена Татьяна Алексеевна (урожденная Корф) - внучка Анны Никитичны Трубецкой, ведущей свою родословную от Ольгерда Литовского и Ульянии Тверской. Правнучка Владимира Гурко - Екатерина Васильевна Гурко (р. 1935 г.) (в монашестве - Мария) - живет сейчас в Париже. Она - секретарь Западно-Европейского экзархата Русской Православной Церкви Московского патриархата.
Изучение генеалогии Тверского Княжеского Дома позволяет установить его непосредственную связь с царствовавшими на Руси родами Рюриковичей и Романовых, а так же с дворянскими фамилиями Нарышкиных, Трубецких, Голицыных, Холмских, Милославских, Порошиных.
Тверской Княжеский Дом связан и с родом князей Друцких. Сын Улиании Александровны Тверской и Ольгерда Гедеминовича, великого князя Литовского, Дмитрий (Корибут) Ольгердович (1357-1399 г.г.) - Великий князь Новгород-Северский и Трубчевский, один из родоначальников княжеского рода Трубецких. Его потомок в восьмом колене (12-е колено от Михаила Ярославича) Петр Юрьевич, князь Трубецкой, камергер Польского двора, маршал Стародубский, взял в жены княгиню Елизавету Николаевну Друцкую (Соколинскую). Она - 16-е колено от Владимира Мономаха, прямой потомок убитого в Орде Михаила Черниговского, в честь которого был назван Михаил Ярославич Тверской.
Породнился с родом Друцких также правнук Петра Юрьевича, действительный тайный советник, генерал-фельдмаршал Никита Юрьевич Трубецкой (1699-1767 г.г.), взяв в супруги Анну Даниловну Друцкую-Соколинскую - мать поэта Хераскова.
Если есть доля истины в сенсационной гипотезе главного редактора "Каравана" Геннадия Климова (см. "Караван+Я" №24 от 20 июня 2001 г.) о том, что тверской род Путиных - боковая ветвь князей Путятиных, прямых потомков Тверского Княжеского Дома, то нынешний президент России Владимир Владимирович Путин связан незримыми генетическими узами с первыми дворянскими родами России, а также со многими королевскими и другими монаршими фамилиями Западной Европы. В Западной Европе генеалогии благородных родов придают огромное значение, их знают и ими гордятся. Следовательно, для нас, для России XXI века и Тверского региона, помимо всего прочего, это своеобразный "родословный" путь интеграции в современную Европу.

Владимир Осипов, председатель Тверского отделения Петровской академии наук и искусств, кандидат философских наук
От редакции. Таким образом, если взять за основу гипотезу "Каравана", изложенную нами в №24, где род президента России Владимира Путина выводится от князей Путятиных - потомков князей Друцких, получается, что президент Путин - родственник всем королевским домам Европы.

05.11.2002

Источник - Караван+Я, Тверь
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php4?st=1195419780
На эту же тему см.:

Из бурлаков Путиных в Рюриковичи через графов Путятиных;
Тайны генеалогии президента Путина.

Добавлено: 19 ноя 2007, 12:53
Кэт
[quote="Ивановское городское общество Рерихов "Свет""][center]Я. Глухов

Выставка репродукций картин С.Н. Рериха "Стремиться к Прекрасному" открылась в Ивановской медицинской академии
[/center]


9 ноября 2007 г. в Ивановской государственной медицинской академии на кафедре гуманитарных наук открылась выставка репродукций картин Святослава Рериха "Стремиться к Прекрасному". 30 работ великого Мастера живописи, представленные Ивановским городским обществом Рерихов "Свет", отображают разные направления его живописного искусства - портретную, философскую, бытовую, пейзажную живопись.

Всему миру широко известно имя Николая Константиновича Рериха, отца Святослава Николаевича, однако творчество самого Святослава Рериха настолько самобытно, что заставило говорить о нем, как о "Тициане XX века" - около четырех тысяч полотен художника заняли почетные места в музеях Индии, России, Европы и США. Замечательный портретист, пейзажист, мастер жанровой, эпической и символической живописи, Святослав Николаевич Рерих был также отважным путешественником и незаурядным философом, талантливым литератором и борцом за прогрессивные идеалы человечества. Археологические раскопки и биохимические исследования, орнитология и тибетская медицина, педагогика и улучшение российско-индийских отношений - это далеко не полный перечень применения многогранного таланта С.Н.Рериха.

Проведя большую часть своей жизни на Востоке, Святославу Рериху удалось сохранить русские духовные корни и пронести через всю жизнь пламенную любовь к родине. В 1989-м году он основал в Москве международный Центр-Музей имени Н.К.Рериха и передал русскому народу уникальный дар - огромное наследие своих родителей. Около 800 картин Н.К.Рериха и С.Н.Рериха, а также бесценный архив семьи вернулись на родину. Такого возвращения национальных сокровищ из-за рубежа еще не было в истории России!

Особое место в жизни и творчестве художника занимала Индия, где он прожил около 60-ти лет и которая стала его второй родиной. Соединяя в своем творчестве грандиозный размах русской духовности и неиссякаемую красоту эпоса Индии, Святослав Рерих создал на своих полотнах не имеющую себе равных панораму жизни этой удивительной страны. Одухотворенные лица, глядящие на нас с портретов его кисти, заставляют пристальнее всматриваться в образы известных государственных деятелей и простых крестьян. Пейзажи Индии покоряют полным отсутствием экзотики - мастер целиком сосредоточен на выявлении внутренней красоты природы. Символические картины наводят зрителя на размышления о нравственном долге и судьбах человечества. Светоносность и неподражаемые оттенки красок Святослава Рериха уже давно стали отличительной особенностью его творчества. Нередко художника даже упрекали в отходе от реальности, на что мастер неизменно отвечал: "В природе они еще ярче!"

Индия высоко оценила вклад С.Н.Рериха в мировую культуру, наградив его высшим гражданским орденом - Падма Бхушан. А сами индийцы с теплотой говорили, что Святослав Николаевич - это лучший подарок, который Россия могла сделать для Индии.

В период выставки, из бесед, литературы, видеоматериалов, студенты и преподаватели узнают о разных этапах его жизни и творчества. Выставка продлится до конца месяца.[/quote]

Добавлено: 19 ноя 2007, 14:18
Кэт
[quote="Еженедельник нижегородских предпринимателей "Биржа" № 45, 19.11.2007"][center]Елена Крюкова

Троица Любви - Тримурти
[/center]

Есть художники, любовно и торжественно запечатлевающие видимый, зримый мир. И есть мастера, впрямую работающие с Миром Невидимым. А точнее - с рождением, с появлением из довременной Тьмы - Света. Международное культурное движение "ВОСТОК - ЗАПАД" представляет персональную выставку Владимира Мицкевича "Рождение света". 26 ноября в 17 часов - английский корпус НГЛУ, аудитория 3319.

Владимир Мицкевич — истинный Мастер Света. Его льющуюся, чистую по колориту, то текущую бесконечной волной, то вспыхивающую изнутри снопом сияющих лучей живопись невозможно спутать ни с одним из работающих ныне мастеров.

Художник живет в Нижнем Новгороде здесь и сейчас — и одновременно во всех ипостасях и во всех временах: он следует завету Бетховена, который сказал когда-то в одном из писем: “О, как прекрасно тысячекратно прожить свою жизнь!” Картины Мицкевича для непосвященного очень эзотеричны: они скорее похожи на мандалы, на иконы, на овеществленные символы; такое ощущение при их созерцании, что тебе снится сон наяву.

В его работах — мир иной, непохожий на то, что рисуют художники-реалисты. Что это? Видения? Мысли? Прозрения? Или художник опирается на какие-то уже существующие в эзотерике архетипы, знаки?

— Есть такой треугольник, — отвечает Владимир Мицкевич, — не столько географический, сколько духовный — Индия, Тибет, Русь. Мы всегда существовали в пространстве, насыщенном древними мудростями. От арийских (славянских) богов до Первого пришествия Христа, от Кришны до сакральных ламаистских обрядов в недрах Тибета — во всей нашей истории развернут светящийся веер родной нам священности. Но ее сейчас почему-то разделили на веры, обряды, и все воюют друг с другом. А ведь война — это не признак любви. Все были полны любви — и Иисус, и Будда, и Кришна. Кстати, существует же знаменитый апокриф — Тибетское Евангелие, которое повествует о земном пребывании Христа в Тибете...

У Мицкевича, как у всякого креативного автора, есть истоки, ориентиры, к которым он обращается в поисках вдохновения и образа — и осознанно, и интуитивно. Эти истоки — религиозная живопись Индии, монгольские танки, русская икона. Его вдохновляют фрески Аджанты, азиатские мандалы, японские гравюры эпохи Утамаро, но прежде всего он РУССКИЙ художник в проявлении и в постижении тайн Света в живописи. Вслед за отцом Павлом Флоренским (“Иконостас”, “Столп и утверждение Истины”) он повторяет в своем искусстве завет о первичности Света и Мира Иного в трехмерном, реальном мире — оттого стихия его полотен насквозь духовна. Но не однолика.

Философский, цельный по цветовой нагрузке и музыкальный по пластике диптих “Флейта Кришны” соседствует в его творчестве с веселыми лирическими натюрмортами (“Любовный напиток”, “Карлуша”). Космически мощный, как развернутый веер мироздания, диптих “День Брахмы” — “Ночь Брахмы” — с нежной по колориту и элегической по настроению картиной “Павлинье перо”. Сущность мужского и женского начал ярко показана в небольшой картине “Таинство земли”: Он и Она, словно отец и мать над ребенком, склоняются над мерцающим шаром, внутри которого — Вселенная.

Художник работает в особой, присущей лишь ему живой и гибкой пластике, где форма напрямую связана с интуицией, а образ не может родиться без светового наполнения больших колористических пятен и объемов. Так работал в свое время Николай Рерих — еще один из великих учителей Мицкевича внутри пространства культуры.

СПРАВКА. Владимир Мицкевич родился в Нижнем Новгороде в 1956 году. Учился в Нижегородском художественном училище. Выставляется с середины 80-х годов ХХ века. Участник выставок творческих групп “Эго” и “Декаданс”, “Сны и мистика-1”, “Сны и мистика-2”, цикла “Другое поколение” и др. С 2004 года — участник Международного культурного движения “ВОСТОК — ЗАПАД”.

P.S. На открытии выставки будет и сам автор. И, возможно, поведает что-то интересное. И вам, может быть, удастся с ним поговорить тет-а-тет. Однако не забывайте, что разговор с художником — никогда не объяснение его работ. Это лишь попытка заглянуть даже не в тайну — в ее преддверие. Туда, куда допущены живые души. Праздное любопытство — не для входа в мастерскую. Холсты, что в работе, всегда стоят “лицом” к стене.[/quote]
Галерею картин художника можно посмотреть здесь http://tearto.com/index.php?mpage=gallery&id=10

Добавлено: 20 ноя 2007, 09:51
Кэт
[center]Евгения Ореховская, г. Кемерово.

Новые традиции октября
[/center]


21 октября в Кемеровской областной библиотеке имени Фёдорова состоялись третьи Рериховские Чтения, посвящённые двум памятным датам октября – дням рождения Николая Константиновича Рериха (9 октября) и Святослава Николаевича Рериха (23 октября). Проведены они были совместными силами Кемеровского Рериховского общества «Майтри», сотрудниками библиотеки и Кемеровским Отделением Международной Лиги защиты культуры.

В большом зале библиотеки собрались изучающие наследие Рерихов жители города Кемерово, а так же гости из Берёзовска и Топок.

На встрече были представлены интересные доклады. Искусствовед Юлия Петровна Руденко очень убедительно рассказала о Николае Константиновиче как о художнике-учёном. Анализируя творчество великого художника, начиная с самых ранних его работ, она сделала вывод о том, что Н.К.Рерих не только занимался историческими исследованиями, но также интуитивно чувствовал прошлое. И именно поэтому ему удалось так проникновенно передать жизнь древней Руси. Это ярко проявилось и в его поэзии, и в изображённых на его полотнах деталях быта и одежды древних славян. Его картины, по отзывам его современников, как окно, открытое в мир прошлого кистью художника. Всё это подтверждает мысль, высказанную академиком Л.В.Шапошниковой, о том, что Николай Рерих обладал синтезом научного и метанаучного знания, поэтому произведения, которые он создавал, можно с уверенностью назвать научно-художественными.

Не может не вызывать восхищения и тот факт, что художнику удалось предугадать археологические открытия будущего. Так, например, на картине «Заморские гости» (1901 г.) на дальнем плане можно увидеть крепость, открытую археологом Е.А.Рябининым при проведении раскопок поблизости от местечка Любши только в 1997 году! Это оказалась одна из древнейших на территории славянской Европы каменно-землянистая крепость, датируемая серединой XIII века.

Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи в своем наследии оставили нам книги Учения Живой Этики, созданные ими в совместном творчестве с Учителями Востока. Одна из этих книг называется «Мир Огненный». Мир Огненный - мир Духа, Высший мир. О нем рассказала на праздничной встрече одна из опытнейших сотрудников Рериховского общества «Майтри» Екатерина Яковлевна Воронина.

Но, помня о Высшем мире, нельзя забывать и о мире земном. В Живой Этике немало говорится о здоровье. Этот вопрос также рассматривался на встрече в библиотеке. Речь шла о том, что нужно уметь защититься от болезни в сознании, чтобы не допустить её в свой организм. Уныние и отчаяние ослабляют наш организм, способствуя возникновению болезни. Сегодня это можно увидеть с помощью приборов, измеряющих тонкое излучение человека, называемое биополем или аурой. И в профилактике болезней, даже таких, как рак, большое значение имеет устремление человека к Высшему.

Можно сказать, что «красной нитью» третьих Рериховских Чтений стала мысль о связи всего сущего с Красотой: как в творчестве, так и в здоровье. Ведь как получение истинного знания немыслимо без связи с миром Высшим, так и здоровье тела невозможно без здорового духа, а значит, устремление к прекрасному, к Высшему жизненно необходимо человеку.

В заключение встречи Ю.П.Руденко рассказала о прошедшей 7-10 октября в Международном Центре Рерихов в Москве конференции «Живая этика и наука», на которой учёные пришли к пониманию важности положений, изложенных в книгах «Живой этики», для становления науки будущего.

Завершил Чтения фильм «Вестник» режиссёра Луизы Тележко, посвященный С.Н.Рериху.

И хотя на этом праздничном мероприятии не было многочисленных докладов, тем не менее, Чтения всё же стали значительным событием в жизни областного центра Кузбасса.

Дата публикации: 20 ноября 2007 г.

Добавлено: 20 ноя 2007, 15:31
Кэт
Русское искусство писал(а):[center]Русские сказки для голландцев[/center]

14 декабря 2007 года в северном голландском городе Гронинген состоится открытие выставки «Русские легенды, былины и сказки».

Организаторами вернисажа являются Гронингенский музей, Государственный Русский музей и Государственная Третьяковская галерея. Жители и гости Гронингена смогут познакомиться с полотнами знаменитых художников, раскрывающими волшебный мир русского фольклора.

Государственный Русский музей будет представлен на экспозиции 27 произведениями живописи и графики. Среди них «Баян» и «Витязь на распутье» Виктора Васнецова, «Садко» и «Илья Муромец» Николая Рериха, произведения Ивана Билибина и Елены Поленовой.

На открытии экспозиции будет показан снятый специально для этого события телекомпанией “AVRO” документальный фильм, посвященный героям русских сказаний. Съемки проходили в Великом Новгороде, Москве, Боголюбове, Абрамцеве, Федоскине и на территории Государственного Русского музея. Ожидается, что выставку посетят более 100 тысяч человек.

Добавлено: 20 ноя 2007, 17:34
Ziatz
Сегодня, 20 ноября, в МЦР открылась выставка картин теософа и географа А.Д. Арманда под названием "Тайна красоты". Представлены в основном акварели и виды природы, животных и т.д. а также серия "Мир огненный" (как сказал на открытии он сам, для изображения такого мира его пришлось несколько "принизить", т.е. картины надо понимать символически). Остальные - реализм с некоторой долей импрессионизма (наверно то же направление, что и у Рериха). Всем советую посмотреть. Выставка продлится 10 дней.

Добавлено: 20 ноя 2007, 22:14
Кэт
israelinfo.ru писал(а):20 ноября 2007

[center]Проблемы космического мышления[/center]

23 ноября на семинаре профессора Карла Штивельмана пройдёт уникальная лекция. Профессор Реомар Ровинский расскажет о конференции, которая недавно прошла в Москве.

Конференция, которую созвали Международный Центр-Музей им. Н.К.Рериха, Российская Академия космонавтики им. Циолковского и ряд других международных и российских организаций, имела, мягко говоря, странное название — «Проблемы космического мышления».

Вот именно об этих проблемах и пойдёт речь.

В Кфар-Сабе, в клубе «Эли Коен» (Вайцман 189)

23 ноября в 10-00.

Вход — абсолютно свободный.

Добавлено: 20 ноя 2007, 22:22
Кэт
[center]Выставка художника Алексея Давидовича Арманда «Тайна Красоты» с 20 ноября по 16 декабря 2007 г.[/center]

20 ноября 2007 г. в 16.00 в Международном Центре-Музее имени Н.К. Рериха состоялось открытие выставки художника Алексея Давидовича Арманда «Тайна Красоты».

На выставке представлено около 100 работ этого художника. Алексей Арманд проживает в Москве, по профессии он исследователь-географ, путешественник, но все свободное время отдает художественному творчеству. Более 35 лет провел он в Студии изобразительного искусства Центрального Дома ученых в Москве. Почти ежегодно Студия устраивает выставки своих художников. В них непременно принимает участие и Алексей Арманд.

Профессиональный анализ явлений, происходящих на земле и под землей, оказался логичным дополнением к взгляду художника на природу как живой организм. Именно природа, по его мнению, является главным дизайнером, создающим истинную красоту. Иногда эта красота скрыта от равнодушного взгляда, но рассеяна во всем нашем окружении и в нас самих. В своих лекциях по природоведению и географии для школьников, студентов и педагогов Алексей Арманд иллюстрирует слова акварельными зарисовками, сделанными в экспедициях по России и другим странам. Это вызывает большой отклик в душах слушателей.

Особое место на представленной выставке занимает тема невидимого мира, в который, по убеждению автора, предстоит перейти каждому из нас по завершении земной жизни. В последние годы тематика работ художника все больше отражает философские и публицистические труды Н.К. и Е.И. Рерихов, работы Е.П. Блаватской, философскую систему Живой Этики.

Человеческие чувства трудно передать словами. Язык искусства – гармония звуков, движений, рифм, красок и форм – дает намного больше возможностей для творчества художника. В то же время язык символов, намеков требует от зрителя определенных усилий, подготовки. Мы надеемся, дорогие зрители, что автору выставленных здесь художественных опытов удалось поговорить с вами на понятном вам языке, пожелаем успехов выставке «Тайна Красоты».

Добавлено: 20 ноя 2007, 23:00
Кэт
[center]Открытое письмо международной культурной и научной общественности руководству украинского телеканала «Интер» по поводу показа документального фильма «Тайная власть Шамбалы»[/center]

АОЗТ «Украинская независимая ТВ-корпорация»
ул. Дмитриевская, 30
Киев 01601, Украина
тел./факс: (+38044) 490 67 65


Председателю совета директоров телеканала «Интер» Владу Ряшину


Уважаемый г-н Ряшин!

25 октября 2007 г. на телеканале «Интер» был показан документальный фильм режиссера Алексея Панкова «Тайная власть Шамбалы». На фоне достаточно высокого уровня телепередач Вашего телеканала данный фильм произвел крайне неприятное впечатление.

Очевидно, что фильм создан с целью дискредитировать такое малоизученное явление, как Шамбала, которому авторы безосновательно приписывают маниакальные цели, а именно – стремление к неограниченной власти над человечеством и управлению сознанием людей.

Понятие Шамбалы пришло к нам с Востока и вмещает в себя возвышенные надежды и сокровенные чаяния многих народов о Заповедной стране знания и любви, где царят труд во благо человечества, творчество, духовное восхождение, и живут находящиеся на более высокой ступени эволюции Великие Мудрецы, которых в Индии называют Махатмами. Во все века они помогали человечеству на нелегком пути развития и совершенствования.

Именно о таком благородном и возвышенном понимании Шамбалы, как об Общине мудрецов, повествуют мифы, сказания, легенды, распространенные во всем мире. На Западе – это легенды о Святом Граале и легендарном Пресвитере Иоанне. У народов Азии понятие Шамбалы является самым значительным и почитаемым. Н.К.Рерих во время своих научных экспедиций по Монголии, Тибету, Китаю, Индии собрал множество преданий о Заповедной Стране, воссоздав их на многих полотнах и описав в книгах «Шамбала», «Химават», «Обитель Света», «Сердце Азии», «Алтай-Гималаи», «Листы дневника». В этих работах перед нами открывается удивительный и величественный мир Шамбалы, полный совершенства и красоты.

Верования о наличии особого места на земле, где живут Высшие существа, присутствовали и в сознании славянских народов с XVII века[1]. Об этом говорят легенды о Граде Китеже и Беловодье, которым посвящали свои произведения художники и композиторы, писатели и поэты, такие как М.А.Волошин, М.М.Пришвин, В.Г.Короленко, З.Н.Гиппиус, Д.С.Мережковский, П.И.Мельников-Печерский, Н.К.Рерих, Н.А.Римский-Корсаков и др. Их творения повествуют о Шамбале как о благословенном крае праведников, земле счастья и справедливости.

В фильме А.Панкова «Тайная власть Шамбалы», в отличие от мировой культурной традиции, Шамбала напрямую связывается с человеконенавистническими режимами Гитлера и Сталина, с их спецслужбами, с технологиями управления человеческими массами и т.п. Если следовать логике создателей фильма, то Шамбала – это пляшущие шаманы в жутких масках и монахи секты «Зеленый дракон», требующие человеческих жертв. Такой невежественный подход к возвышенному понятию можно расценивать как явное неуважение к зрительской аудитории.

В настоящее время в мире начинается процесс научного осмысления понятия Шамбалы. Исследованием этой темы занимается известный индолог, академик Российской академии естественных наук, заслуженный деятель искусств Российской Федерации, директор Центра-Музея имени Н.К.Рериха (Москва) Л.В.Шапошникова. В ее недавно вышедшую книгу «Вселенная Мастера»[2] включена глава «Шамбала – миф или реальность?», в которой научно и исторически исследовано явление Шамбалы и как духовно-культурного понятия, и как реального пространства, как источника знаний и как Обители Великих Учителей.

А кто же выступает экспертами по теме Шамбалы в фильме «Тайная власть Шамбалы»? Лица довольно сомнительной репутации: О.Шишкин – журналист и писатель, «прославившийся» своей клеветой в адрес Н.К.Рериха; А.Дворкин – «борец» с сектами, с именем которого связано немало скандалов в религиозно-политической сфере[3]; Э.Мулдашев – одиозный сочинитель низкопробных произведений, фантазии которого в фильме же и опровергаются.

Олег Шишкин в фильме представлен как историк. Но вопрос в том, какой он историк? Обратимся к фактам. В 1996 году в Москве состоялись два судебных процесса по иску Международного Центра Рерихов к газете «Сегодня», где Шишкин печатал свои клеветнические статьи, предшествующие выходу его книги «Битва за Гималаи». Информация, содержащаяся в статьях Шишкина, в судебном порядке была признана несоответствующей действительности, т.к. в ходе разбирательства не было приведено ни одного документального доказательства выдвинутых обвинений в адрес Н.К.Рериха. Одним из вымыслов Шишкина является то, что осенью 1925 года в составе Центрально-Азиатской экспедиции Рериха находился агент ОГПУ Я.Блюмкин. По этому поводу руководитель пресс-бюро Службы внешней разведки Ю.Г.Кобаладзе заявил: «По сведениям Службы внешней разведки и по документам Блюмкин не был в экспедиции Рериха. Автор путает даты и экспедиции...»[4] Кроме того, как выявил первый заместитель директора Музея имени Н.К.Рериха А.В.Стеценко, работая в Российском государственном экономическом архиве, Я.Блюмкин с 8 августа 1925 года по 2 октября 1926 года находился на территории Советского Союза[5]. И таким образом, никак не мог в сентябре 1925 года пребывать в Малом Тибете рядом с Н.К.Рерихом. А ответ из Российского государственного военного архива, на который ссылается О.Шишкин в своей книге «Битва за Гималаи», где он, как оказалось, не работал, окончательно рассеивает шпионский туман, навеянный недобросовестным исследователем: «…Сведений о путешествии Я.Блюмкина под видом ламы в 1925-1926 гг. в деле не обнаружено. Указанное дело автору книги О.Шишкину в читальный зал не выдавалось»[6]. Таким образом, О.Шишкин выступает откровенным очернителем выдающегося деятеля мировой культуры и гуманиста Н.К.Рериха. И к остальным сведениям, приводимым в фильме этим бесчестным писателем, доверия нет, они ничего не стоят с точки зрения исторической правды.

Из той же компании несведущих и некомпетентных экспертов и А.Дворкин. Имеются факты, что те высокие научные звания, которые он себе приписывает, у него просто отсутствуют. Согласно справке Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки. У Дворкина нет ни степени доктора наук, ни звания профессора[7]. Контракт факультета журналистики МГУ с ним был расторгнут из-за отсутствия у него надлежащего образовательного уровня, необходимого для преподавания в университете[8].

Таким образом, привлекая к участию в фильме лиц с такой скандальной репутацией, авторы заранее обрекли зрительскую аудиторию на дезинформацию.

В заключение отметим, что умаление понятия Шамбалы, а с ними и Учителей человечества является явным признаком невежества, особенно сегодня, когда все больше людей начинают осознавать их важнейшую роль в эволюции нашей планеты.

Мы считаем демонстрацию этого недостойного фильма на телеканале «Интер» неприятным недоразумением, и предлагаем показать на Вашем телеканале документальный фильм Луизы Тележко «В поисках Шамбалы», основанный не на вымыслах, а на достоверных исторических фактах и реальных событиях.

С уважением,

Л.Д.Палей, председатель Донецкого духовно-культурного центра «Орифламма», концертмейстер Донецкого музыкального училища.

А.Ю.Прохоров, старший научный сотрудник Донецкого ФТИ НАН Украины, канд. физ.мат. наук, зам. председателя ДДКЦ «Орифламма».

А.Д.Тюриков, руководитель Группы защиты имени и наследия Рерихов Артемовского Рериховского общества, Донецкая область, г. Артемовск.

Л.В.Кудряшова, доктор философии, психолог, директор Крымского республиканского учреждения «Симферопольский художественный музей», председатель Крымского отделения Международного центра Рерихов.

Л.А.Бровко, старший научный сотрудник Крымского республиканского
учреждения «Симферопольский художественный музей», председатель Лиги защиты культуры г.Симферополь.

В.Ф.Бак, и.о. председателя Артемовского Рериховского общества, учитель-методист высшей категории, отличник образования Украины, Донецкая область, г.Артемовск.

М.Ю. Логинова, председатель Первомайского Центра «Возрождение Культуры», директор Первомайского городского универсального выставочного зала.

Т.Л.Надточий, директор Харьковского областного объединения «Культурный Центр им. Н.К. Рериха», г. Харьков

В.Г.Полюшкин, председатель «Общественного Образовательного Научно-культурного Центра Международных Связей «Интеллект Будущего»». АР Крым, г.Керчь.

С.И.Мартюк, заслуженный деятель культуры Украины, режиссёр, АР Крым, г.Керчь.

Е.В.Полюшкина, депутат гор.совета г.Керчи, преподаватель МХК, режиссёр, АР Крым, г.Керчь.

Н.А.Батищева, заслуженный деятель культуры Украины, АР Крым, г.Керчь.

И.О.Эрметов, врач-стоматолог, председатель Киевского молодёжного
объединения «В будущее через культуру», Лауреат Премии Кабинета
Министров Украины за вклад молодёжи в развитие государства, г. Киев.

В.А.Кучеровский, директор Международного Центра фестивального движения Ю*ВЕЛКАМ,Член Национального Союза журналистов Украины, Редактор журнала «Орфей», Одесская область, г. Белгород-Днестровский.

А.М.Анохин, председатель Севастопольского городского фонда Рерихов.

Е.А.Семикина, врач-педиатр д/п № 2, г. Севастополь.

Н.М.Головина, экскурсовод, краевед, г. Севастополь.

Г.Г.Пантелеева, инженер, Морской гидрофизический институт, г. Севастополь.

Л.И.Большакова, пенсионер, г. Севастополь.

И.В.Суслова, педагог-воспитатель д/с № 131, г. Севастополь.

А.А.Измайлов, преподаватель ИЗО, г. Севастополь.

Н.В.Василенко, учитель школы-гимназии № 2, г. Севастополь.

А.Б. Мусакулова, преподаватель ВУЗа, г. Севастополь.

М.И.Кузьмина, инженер-строитель, г. Севастополь.

В.И.Бреславец, океанолог, г. Севастополь.

Н.П.Буто, педагог-воспитатель д/с, г. Севастополь.

Г.М.Васильцова, медсестра стоматологического отделения 1-ой гор. Больницы, г. Севастополь.

Т.Г.Маринец, сотрудник Военно-Морского Госпиталя, г. Севастополь.

Г.В.Бутрым, педагог, библиотекарь, г. Севастополь.

М.А.Васильцова, магистр госслужбы, юрист, г. Севастополь.

В.В.Головин, канд. техн. наук, преподаватель СевНТУ, г. Севастополь.

В.М.Войханский, искусствовед, г. Севастополь.

В.В.Беляков, ювелир-огранщик, г. Севастополь.

М.А.Галкина, библиотекарь 1472 ВМКГ им. Пирогова Н.И., г. Севастополь.

А.В.Василенко, строитель, г. Севастополь.

Л.В.Авсюкевич, педагог шк. № 32, г. Севастополь.

В.А.Сергиенко, инженер, г. Черкассы.

В.Н.Сергиенко, художник, г. Черкассы.

Россия

Л.М.Гиндилис, астрофизик, действительный член Российской Академии космонавтики им. К.Э.Циолковского, заслуженный научный сотрудник Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова, Россия, г. Москва.

Г.Л.Прохорычев, директор Владимирского филиала Московской финансово-юридической академии.

И.М.Себелева, редактор межрегионального культурно-просветительского издания «Орион», член Международной Ассоциации писателей и публицистов, г. Ярославль.

С.В.Скородумов, председатель Ярославского Рериховского общества, член Международной Ассоциации писателей и публицистов, консультант департамента охраны окружающей среды и природопользования Администрации Ярославской области.

В.Г.Никитин, председатель Донского культурно-просветительского Центра, член Ассоциации непрерывного образования г.Ростова-на-Дону Генеральный директор Управляющей компании «Ростэнергокомплекс».

Н.Б.Девина, председатель Сургутского Рериховского общества, психолог.

А.А.Зубайдуллин, председатель Нижневартовского Рериховского общества «Гармония», гл. технолог ЦНТО ООО «СибНИПИРП».

А.Н.Зубаков, врач психотерапевт, Россия, Ямало-Ненецкий автономный округ, г. Ноябрьск.

О.М.Валуйская, библиотекарь, г. Нижний Новгород.

А.Н.Петухов, инженер, г. Нижний Новгород.

А.И.Ижболдин, инженер-химик Россия, Удмуртская республика, г.Глазов.

С.Н.Злобин, председатель Рериховского общества,Россия, Удмуртская республика, г.Глазов.

Л.А. Егорова, энергетик, Россия, г. Кемерово.

Л.И.Сидоренкова, кандидат психологических наук доцент кафедры педагогики и психологии НовГУ, Великий Новгород.

И.Е.Забаровская, преподаватель гимназии, председатель Новгородского Рериховского общества, Великий Новгород.

А.М.Васильев, член Новгородского общества любителей древности.

H.Н. Золотарёва, редактор заводской газеты, г.Белгород.

Н.Д.Иванова-Берек, поэт, Россия, Башкортостан, г. Уфа.

Н.Ф.Аверин, председатель Тульского городского Рериховского общества, г. Тула.

А.Г.Зимин, педагог планетария Тульского городского центра детского (юношеского) творчества, г. Тула.

Е.В.Ореховская, член Союза журналистов России, г.Кемерово.

В.И.Пастухов, председатель МООЧ «Мир через культуру», Белгородская обл., г.Старый Оскол.

Е.Я.Воронина, библиотекарь, ветеран труда, г.Кемерово.

И.А.Чакилева, повар-кондитер, г.Кемерово.

Е.А.Кичина, инженер, г.Кемерово.

И.П.Губенкова, пенсионерка, руководитель группы по изучению теософии, г.Кемерово.

С.Б.Ивлева, врач-педиатр, г.Кемерово.

А.Д.Лобачевский, оперуполномоченный ОУР УВД г.Кемерово.

Я.Н. Глухов, к.в.н., доцент Ивановской ГСХА, г. Иваново.

И.Л.Мершина, руководитель общественной организации «Рериховское общество г. Анжеро-Судженска»

Л.Е.Варшавская, директор Муниципального учреждения «Национальный этнокультурный центр СЭНКЭ» п.Ванино, Хабаровского края.

Н.С.Соболева, директор Центра японской культуры п. Ванино, Хабаровского края.

Л.К.Юрченко, председатель организации «Мир через Культуру" п. Ванино, Хабаровского края.

Ж.В.Билецкая, Р.В.Бредихина, Е.М. Кобзева, Л.И. Камболина, Л.Б..Скавыш,, сотрудники ВРОО « Мир через Культуру», общественного музея им НК Рериха п. Ванино Хабаровский край.

Э.А.Томша, музыкант, г. Санкт-Петербург.

Е.Ю.Томша, психолог, г. Санкт-Петербург.

М.Ю.Гаврилов, программист, г. Санкт-Петербург.

Е.А.Корзенков, архитектор, Санкт-Петербург.

М.И.Корзенкова, юрист, г. Санкт-Петербург.

И.Л.Белякова, работник здравоохранения, г. Санкт-Петербург.

С.А.Черненко, учитель, г. Санкт-Петербург.

А.Г.Лысиков, председатель Тверской областной Рериховской общественной организации.

Е.Б.Воронцов, зам. директора колледжа НМР, г. Тамбов.

А.М.Шаповалова, пенсионерка, г.Белгород.

А.А.Попов, главный врач госпиталя ветеранов войны, г.Белгород.

Б.Б.Щито, станция юного техника, г. Калуга.

Л.Щитова, преподаватель воскресной детской школы, г. Калуга.

А.Д.Шитов, председатель ОРО «Мир через Культуру», г. Омутнинск, председатель Совета общественности при Администрации Омутнинского района.

В.А.Корепанов, председатель СПК «Семья» г. Омутнинска.

О.Е.Медянцева, председатель ОО «За ЗОЖ», депутат Думы г. Омутнинска.

Казахстан

Л.И.Глущенко, председатель Рериховского Общества г. Алматы, учитель высшей категории, дипломант Республиканского педагогического конкурса, г. Алматы.

Б.С.Нурпеисова, преподаватель АКДПИ им. Орала Тансыкбаева, член Союза художников Казахстана, г. Алматы.

Н.А.Баженова, искусствовед, научный сотрудник Государственного музея искусств им. Абылхана Кастеева, г. Алматы.

Л.В.Эглит, доцент кафедры русского и общего языкознания Казахского Национального педагогического университета им. Абая, к. филол. н., г. Алматы.

В.Х.Ахтямов, президент Алматинского Фонда поддержки культуры «Сердце Азии», г. Алматы.

Н.С.Дудак, председатель Павлодарского областного Рериховского общества, профессор, к. т. н., г. Павлодар.

Республика Молдова

Н.Н. Киселёва, член Ассоциации русских писателей Республики Молдовы.

Н.М.Карасёва, пенсионерка, г. Кишинев.

В.Гулина, Л.Гулина, швеи, г. Кишинев.

С.Ф.Сумка, журналист с 40-летним стажем, дважды лауреат премии союза журналистов Респ. Молдова на лучшую теле и радио передачу года.

Т.В.Тигиняну, учительница начальных классов высшей категории, заслуженный учитель Респ. Молдова.

Л.Машкова, Бухгалтер, г. Кишинев.

И.Кулакова, торговый работник, г. Кишинев.

О.Г.Бороздина, заслуженный врач Респ. Молдова.

О.Г.Бороздина, пенсионерка, г. Кишинев.

Лилия Маржиняну, заведующая кафедрой юридического факультета Международного Свободного Университета Молдовы.

В.П.Гажос, заслуженный рентгенолог Респ. Молдова

В.И.Заднипру, медсестра, г. Кишинев.

Т.Н.Артемьева, экономист, член Ассоциации русских писателей Респ. Молдова.

Г.Фурдуй, член Союза писателей Респ. Молдова.

Ю.Н.Морус, историк, г. Кишинев.

Клаудия Партоли, член Союза писателей Молдовы и Румынии.

Т.Орлова, младший научный сотрудник Академии Наук Респ. Молдова.

А.Б.Сугак, инжинер, руководитель просветительского общества г. Кишинева.

Аделаида Кирошка, научный сотрудник Нац. Музея истории и археологии Респ. Молдова.

Л.А.Сокирка, математик, руководитель рериховской организации, г. Кишинев.

В.Р.Козишкурт, врач-логопед 1-ой городской поликлиники г. Кишинева.

Т.А.Безъязычная, военнослужащая, г. Кишинев.

Н.И.Матюпатенко, редактор информационного агенства «Инфотаг», г. Кишинев.

А.Г.Колотовкин, начальник дистанции озеленения пути молдавской ж/д, г. Кишинев

Т.Шульга, конструктор проектной организации.

Е. Волгина, преподаватель факультета музыки и музыкальной педагогики госуниверситета г. Бельцы.

В.Макроусова, преподаватель лицея М. Эминеску, г. Бельцы.

Л.П.Уляшева, журналистка, г. Бельцы.

С.Л.Уляшев, писатель, журналист, г. Бельцы.

Т.А.Скурту, начальник библиотечного отдела Научной библиотеки, г. Бельцы.

В.Г.Тэрыцэ, старший преподаватель университета им. Крянгэ, г. Кишинёв.

Болгария

Д.И.Златева, юрист Министерства Регионального Развития и Благоустройства, редактор интернет-журнала «Палитра», г. София.

Б.С.Златев, главный редактор интернет-журнала «Палитра», астроном, статистик, писатель, г. София.

Латвия

Ольга Старовойтова, член Международного Союза Журналистов, президент Международного культурного фонда «Soleil», Рига.

Т.Н.Горева, инженер, г. Даугавпилс.

США

Dr. Tatiana Stantcheva, Asst. Professor in Physics, Northern Virginia Community College, Alexandria, Virginia, USA.

_________________________________

[1] См.: Рудзитис Р. Братство Грааля. Минск. 2004.
[2] Шапошникова Л.В. Вселенная Мастера. М., 2005.
[3] Ph. Дворкин Александр Леонидович. Профессор, «сектовед», руководитель так называемой «Российской ассоциации центров изучения религии и сект»
http://www.portal-credo.ru/site/?act=rating&id=29
[4] Дардыкина Наталья. Мертвые сраму не имут // Московский Комсомолец. 1995. 14 янв.
См. Также в Интернете: http://www.roerich-museum.ru/sbt1/sbt1gl4_11.htm
[5] Стеценко А.В. «Клевещите, клевещите, что-нибудь да останется» // Защитим имя и наследие Рерихов. М., 2001. Т.1. С.538. См. также в Интернете: http://www.roerich-museum.ru/sbt1/sbt1gl5_11.htm
[6] Там же. С. 544.
[7] Справка Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=50109&cf
[8] Письмо декана факультета журналистики МГУ Я.Н.Засурского.
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=50108&cf

Добавлено: 21 ноя 2007, 09:10
Pavel
Сообщение http://paxpercultura.org/aktual_51.html
ИЗДАНЫ КНИГИ УЧЕНИЯ ЖИВОЙ ЭТИКИ


17 ноября 2007 года вышли в свет книги Учения Живой Этики:

* Листы Сада Мории, ч.I (Зов)
* Листы Сада Мории, ч.II (Озарение)
* Община
* Агни-Йога
* Беспредельность, ч.I
* Беспредельность, ч.II
* Иерархия
* Сердце
* Мир Огненный, ч.I
* Мир Огненный, ч.II
* Мир Огненный, ч.III
* Аум
* Братство
* Надземное

Книги были подготовлены к печати организацией «Звезды Гор» по первому изданию Учения Живой Этики 1924–1937 гг., осуществленному под непосредственным руководством Елены Ивановны Рерих. Они не содержат позднейших текстовых дополнений из личных книг и дневниковых записей Елены Ивановны.

При подготовке текста и оформлении книг были учтены указания, правки и пожелания, изложенные в письмах и манускриптах Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерих. В работе мы использовали первоиздания книг Учения и манускрипты Е.И.Рерих из личного архива Рихарда Рудзитиса.

Учение Живой Этики — Провозвестие Новой Эпохи — было дано Великим Учителем через Елену Ивановну Рерих на многие века, для спасения и эволюции человечества. И все мы должны быть благодарны, что имеем счастье читать книги Учения на языке оригинала.


Президент международной организации «Звезды Гор»
Мария Скачкова



Книги можно заказать по адресу: е-mail: [email protected]

21.11.2007 г.

Добавлено: 21 ноя 2007, 10:00
Pavel
Корешки Книг Учения Живой Этики. выпущенных издательством "Звезды Гор"