Новости Рериховского Движения за 2007 год

[Кэт]

14.02.2008

[center]Шиянов Николай

Предчувствие большой Радуги[/center]

Скоро в Саратове откроется Центр классического искусства и культуры народов мира. Адрес центра – улица Кутякова, 18. Сейчас там вовсю идет ремонт. Первая очередь – три зала с компьютерными копиями произведений Николая Рериха, экспозициями, посвященными истории Саратова и культуре Японии, должны принять первых посетителей уже в середине марта. Всего же на 800 метрах нового музея расположатся 15 выставочных залов: готического искусства, искусства Древней Греции, эпохи итальянского Возрождения, немецкого (или северного) Возрождения, произведений французских импрессионистов, Николая и Святослава Рерихов, русского искусства, истории города Саратова и края в изображении саратовских художников (сменные экспозиции), залы японской, китайской, индийской, турецкой культур, современного искусства стран Западной Европы, зал минералов…

[...]

[Кэт]

По материалам программы Сегодня — Санкт-Петербург, 14.02.2008

[center]Русский музей показывает неизвестные шедевры[/center]

В Русском музее открылась уникальная выставка «Время собирать». На ней представлены неизвестные работы известных художников. Большинство из того, что выставили в корпусе Бенуа, никто никогда не видел. В залах музея собрали картины, хранящиеся в разных коллекциях и в разных странах мира.

Как уточняет НТВ, зрители могут увидеть как неизвестные имена русских живописцев, так и неизвестные полотна знаменитых художников. Это Владимир Боровиковский, Борис Анисфельд, Карл Брюллов и Александр Яковлев, Орест Кипренский. Борис Григорьев и Николай Тархов. Некоторые их представленных живописцев в свое время уехали из страны и творили в эмиграции.

Отдельно в экспозицию добавили работы художников, которые известны исключительно по каталогам. Даже для искусствоведов многое на экспозиции стало настоящим открытием, а иногда и сенсацией.

К примеру, на выставке можно увидеть карельские пейзажи Николая Рериха или раннего Казимира Малевича, который абсолютно не похож в своем творчестве на себя, когда он уже писал свои «Черные» и «Красные» квадраты.

На сайте НТВ можно посмотреть видеосюжет, где видна картина Н.К.Рёриха "И мы не боимся" (1922 г.) из серии "Санкта".

[Кэт]

[quote="Газета "Вечерний Николаев" 14.02.2008"]...губернатор Алтайского края Михаил Евдокимов не раз называл имя А.Топорова в числе 4-х, по его мнению, наиболее великих людей Алтая, наряду с В.Шукшиным, Г.Титовым и Н.Рерихом.[/quote]
Полностью статью об Адриане Митрофановиче Топорове смотрите на сайте "Вечернего Николаева" http://www.vn.mk.ua/stories.php?id=2701

[Кэт]

[center]Глущенко Л.И.

Рерих в Казахстане[/center]

В феврале – июне 2007 года в трех городах Казахстана (Алматы, Усть-Каменогорск, Талдыкорган) успешно прошла выставка картин Н.К. Рериха «Гималаи» из собрания Международным Центром Рерихов.

Рерих в Казахстане не впервые. Старожилы города Алматы хорошо помнят «большую выставку» 1979 года, ту самую, которую привез в Советский Союз Святослав Николаевич и которая несколько лет путешествовала по городам и музеям когда-то великой державы.

Несколько лет спустя, в 1998 году группе энтузиастов удалось организовать передвижную выставку уже из собрания МЦР.

И, наконец, третий визит Рериха в нашу бывшую союзную республику.

Все эти годы Рериха вспоминали, ждали, строили планы, предпринимали попытки поиска спонсоров. Но, как всегда, вопрос решился неожиданно – в определенной точке времени и пространства сошлись благоприятные обстоятельства и сужденные для продвижения дела люди.

Спонсорские обязательства по обеспечению межгосударственных транспортных расходов и затрат в Алматы взял на себя алматинский Фонд поддержки культуры «Сердце Азии». На его долю выпала большая часть расходов проекта. Функции координаторов выполняли сотрудники Рериховского общества г. Алматы.

Когда стало ясно, что выставке «быть», связались с директором этнографического музея в Усть-Каменогрске Н.А. Зайцевым, большим энтузиастом своего дела, и рериховской организацией в Талдыкоргане, понимая, что сложные финансовые вопросы мгновенно не решаются. Однако, к их чести, ответ был дан весьма скоро: «Выставку берем. С финансами решим».

В Алматы почетное право принять выставку взял на себя Государственный Музей искусств им. Абылхана Кастеева (ГМИК), крупнейшее и уважаемое культурное учреждение Республики. Экспозицию разместили в зале, в котором 28 лет назад были выставлены «те самые» картины Н.К. и С.Н. Рерихов, позднее незаконно осевшие в запасниках Музея Востока. Некоторые посетители нашей выставки, вспоминая большие сюжетные полотна и испытанный сердечный трепет, видели в этом символический смысл. Может быть, они и правы.

[center][/center]

Развеске предшествовали наши переживания – зал большой, просторный, а формат картин невелик. Как бы они пространственно не потерялись. Но профессионализм сотрудников музея позволил блестяще решить эту задачу. Картины были скомпонованы в группы, в том числе и по пирамидальной схеме, на стендах, расставленных на некотором расстоянии от стен. Это создавало иллюзию камерности каждой группы. Развеска необычная и очень удачная. Ее отмечали не только посетители, но и сотрудники МЦР, опыт которых позволял сравнивать. Экспозицию удачно дополняла фотовыставка, посвященная жизненному пути семьи Рерихов, подготовленная Международным Центром Рерихов.

Из библиотеки Рериховского общества были предоставлены книги самих Рерихов, о Рерихах, альбомы, журналы «Культура и время», книги Л.В. Шапошниковой, сборники материалов конференций МЦР.

Украшали зал букеты свежих цветов – перед портретом Н.К.Рериха, перед Знаменем Мира и в центре зала, в огромной напольной вазе. Запах фризий плыл по музею. Посетители других залов приходили в «наш», к Рериху, ведомые их ароматом. Так открыл для себя неведомых ему Рериха и фризии сотрудник иранского посольства, волею судеб оказавшийся в те дни в Музее. Зал притягивал посетителей.

Открытие выставки было торжественным. Присутствовала многочисленная пресса, друзья, давние почитатели творчества Рериха. Приветствовали выставку в Алматы директор ГМИК Уморбеков Б.Е., профессор, заслуженный деятель культуры РК, член национальной комиссии РК по делам ЮНЕСКО и ИСЕКО, Расим Михаэли, молодой художник из Испании и удивительная Акмарал Кайназарова, руководитель Центра индийского классического танца со своими воспитанниками. Было радостно.

[center][/center]

А затем – 27 дней, наполненных работой, впечатлениями, торжественностью и ощущением особой значительности происходящего. Музей предоставил сотрудникам Рериховского общества право самостоятельно вести экскурсии. Для нас это было большой честью и испытанием, которое мы, на наш взгляд, выдержали. Отвечали на вопросы, вели экскурсии, беседы. Вопросы были разные. Кто-то спрашивал о технике написания картин, кто-то о сюжетах, кто-то ничего не знал о деятельности Н.К. Рериха. Открытием было все. Но встречались люди «сведущие». Был, например, такой вопрос: «А правда, что Рерих был святой?» Кто-то спросил: «Был ли он в Шамбале?» И от наших экскурсоводов требовалось немалое умение, чтобы достойно, профессионально, не исказив истины, ответить любому вопрошавшему.

[center][/center]

В вестибюле был организован прилавок с книгами рериховской тематики, репродукциями Н.К. и С.Н. Рерихов, открытками, значками с символикой Знамени Мира, а также буклеты и настенные календари, подготовленные нами к выставке. Возле прилавка всегда было людно. Здесь тоже шла своя работа. За прилавком - опытный сотрудник Общества. Умеет ответить на вопрос, подобрать литературу, завязать нужное знакомство. Прилавок пустел на глазах. Расходилось все. Кто-то покупал дорогие книги, кто-то открытки и значки на память о выставке. Показателен такой сюжет. Подошла группа девушек. После долгих обсуждений выбрали открытки с портретом Елены Ивановны. Спрашиваем, почему именно это? Отвечают: «Красивая». Ничего не зная о Ней, чуткие сердца потянулись к Ее Облику.

[center][/center]

Здесь же, в вестибюле, выставлены иллюстративно-информационные стенды «Центрально-Азиатская экспедиция академика Рериха» и «Пакт Рериха и Знамя Мира». Стенды подготовлены сотрудниками Общества. Их изучают посетители Музея и детской изостудии «Радуга», расположенной на первом этаже.

[center][/center]

В лекционном зале своя работа. Ведется плановая культурная программа - лекции о жизни и творчестве Николая Константиновича, видеофильмы, слайдпрограммы. Уже есть свои постоянные посетители, приезжают специально на наши мероприятия.

[center][/center]

В рамках культурной программы – презентация книги Н.К. Рериха «Сердце Азии», изданной в Алматы специально к выставке. Примечательно, что это первое издание трудов Николая Рериха в Казахстане.

Интерес к выставке неподдельный. Посетители разные. Юные, пожилые, впервые встретившиеся с Рерихом, пришедшие сюда неслучайно, ищущие ответы на свои вопросы и общения с единомышленниками. Выделяются наши местные почитатели гор, горные туристы, особо трепетным отношением к горам и вершинам (ведь Алматы расположен у подножия Заилийского Алатау, отрогов Тянь-Шаня). Много школьников, студентов и совсем малышей. Трогательные группы юных художников из изостудии «Радуга». Внимательные лица, распахнутые глаза.

Были и необычные встречи. Пожилая элегантная пара. Тихо переговариваются друг с другом. Иностранцы. Не мешаем им. Наконец подходят, спрашивают: «Рерих был родом из Швеции? Фамилия у него шведская». Посетители, сами шведы, почувствовали скандинавские корни Николая Константиновича.

Еще одна пожилая пара. Очень внимательно осматривают фотографии, читают все тексты к ним. Что-то обсуждают. Наконец, не выдерживаю и подхожу: «Нет ли каких вопросов?» А в ответ удивительная история. Оказывается, этот пожилой мужчина много лет тому назад был на выставке Рерихов в Москве. Отстоял многочасовую очередь и вот он в зале. Особо заинтересовала его большая картина с непонятным сюжетом – странная фигура человека, тревожно-синий фон. Долго стоял он перед ней, пытаясь разгадать смысл, а потом заговорил с мужчиной, стоявшим рядом. И тот так интересно стал рассказывать о замысле художника, о сюжете и еще о чем-то, уже забывшемся. Помнит только, что его охватили необычный трепет и радость. Показалось, что беседовали долго. Затем незнакомец простился и куда-то ушел. А к нему подошли люди, стоявшие в стороне и издали наблюдавшие за беседой и сказали: «Ты знаешь, с кем разговаривал? Это был сам Святослав Николаевич Рерих!»

Вот так по каплям собираются свидетельства о встречах с Рерихами. Да и нам был преподан урок ненавязчивого, деликатного общения с посетителями.

В один из воскресных дней специально на выставку приезжали наши единомышленники из Бишкека, из Тянь-Шаньского общества Рерихов.

Перелистываем книгу отзывов, перечитываем сердечные слова о Рерихе, о картинах, о Гималаях, слова благодарности в адрес устроителей выставки, надежды на будущие встречи с Рерихом.

Всего выставку в Алматы посетило почти три с половиной тысячи человек. Много это или мало? Трудно ответить однозначно. Конечно, мало для полуторамиллионного города. Но все-таки, сколько сердец озарилось светом, который несли в этот несовершенный мир Рерихи.

После Алматы Рериха приветствовали жители Усть-Каменогорска и Талдыкоргана. В каждом городе были свои особенности проведения выставок, свои встречи, свои впечатления. В чем-то они похожи, в чем-то различаются. Но одно ясно всем – три с небольшим месяца в нашей Республике происходило необычное действо – каждому пришедшему была предоставлена возможность сердцем прикоснуться к Несказанному. И преобразиться. Шел невидимый процесс общения.

Июнь, 2007 г.

[Кэт]

24 января 2008 г.

Информационное письмо № 5

[center]Круглый стол
"По маршруту Мастера. Вехи истории"[/center]

На основе персональной выставки художественных фотографий, сделанных в 1972 - 1978 годах во время путешествия по маршруту Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха (1923 - 1924 гг.)
Людмилой Васильевной Шапошниковой

Людмила Васильевна Шапошникова - заслуженный деятель искусств РФ, выдающийся историк, писатель, востоковед, индолог, этнограф, фольклорист, философ-космист, рериховед, путешественник, общественный деятель, художник-фотограф, вице-президент Международного центра Рерихов, генеральный директор Музея имени Н.К. Рериха (Москва), академик Российской академии естественных наук, Российской академии космонавтики им. К.Э.Циолковского, Российской екологической академии, лауреат международной премии им. Джавахарлала Неру.

–Международный Центр Рерихов, Центр-музей им. Н.К.Рериха, г.Москва;

–Запорожский областний краеведческий музей;

–Международный Совет Рериховских организаций им. Святослава Рериха;

–Международная общественная организация "Украинское Рериховское общество" - отделение Международного Центра Рерихов" (г. Киев);

–Днепропетровское городское рериховское общество;

–Запорожская областная организация "Культурно-просветительское объединение"

приглашают Вас принять участие в работе Круглого стола "По маршруту Мастера. Вехи истории", который состоится 22 февраля 2008 года, с 10.00 до 18.00, в актовом зале Запорожского областного краеведческого музея по адресу: ул. Чекистов, 29, тел.: (8061) 764-35-53, факс: (8061) 764-34-76, E-mail: [email protected]

Заявки на участие и темы виступлений присылайте до 20 февраля 2007 года по адресу: председатель МОО "УРО" Козар Владимир Андреевич [email protected], заместитель председателя Сергеева Татьяна Павловна [email protected], копия - секретарю МОО "УРО" Патлань Юлии Валерьевне [email protected], председателю Днепропетровского городского Рериховского общества Чистяковой Эльвире Петровне [email protected]

Мероприятие рассчитано на один день, жилье участникам предоставляться не будет. Расходы на проезд не компенсируются.

С уважением, Председатель Украинского Рериховского общества – отделения МЦР В.А.Козар

[Кэт]

http://www.irk.ru/tv/20080215/5.html

Иркутский телеканал "Аист" на 15 февраля, пятница:

17:00 «Старший сын. Юрий Рерих». Документальный фильм

[Кэт]

Информация из Санкт-Петербурга:

Петербуржцы, желающие съездить 17-го февраля на редкую авторскую автобусную экскурсию «От Руси изначальной к Николаю Рериху», могут обратиться в туристическую фирму «Эклектика» (Невский пр., д.44, бизнес-центр, офис 4; тел. 710-59-42, 710-59-54, 710-46-71, 710-46-77). Скидки – для льготников, студентов, школьников.

[Кэт]

15 февраля 2008

[center]В Саратове создают новый музей[/center]

В Саратове, на Кутякова, планируют открыть Центр классического искусства и культуры народов мира "Радуга".

Сейчас в здании, которое передано Центру на 49 лет в безвозмездное пользование идет ремонт. Первые три зала с компьютерными копиями произведений Николая Рериха, экспозициями, посвященными истории областного центра и культуре Японии должны заработать в середине марта.

Предполагается, что в будущем на 800 кв.м. расположатся 15 выставочных залов: готического искусства, искусства Древней Греции, эпохи итальянского возрождения, произведений французских импрессионистов, Николая и Святослава Рерихов, русского искусства, произведений местных художников (сменные экспозиции), залы японской, китайской, индийской, турецкой культур, современного искусства стран Западной Европы, зал минералов и другие.
Планируется организовать дендрарий, гардероб, небольшое кафе, хранилище фондов, актовый зал.

Подобные центры есть в Самаре, Ульяновске, Димитровграде, Чебоксарах, Уфе, в Украине.

В дальнейших планах "Радуги" - благоустройство прилегающей территории, а также создание летнего театра путем соединения корпусов здания стеклянным потолком. Об этом газете "Неделя области" рассказала директор ВЦ "Радуга" Виктория Кручинкина.

[Кэт]

15.02.2008

[center]Малевича порвали на лоскутки[/center]

В Петербурге открывается выставка лоскутного шитья. Раньше в Северной столице проходил целый фестиваль этого вида искусства, но особой любви чиновников и зрителей он не снискал.

Теперь попытку решили повторить. На новой экспозиции показывают так называемый пикчеквилт. То есть не просто одеяла из сшитых вразнобой лоскутков, а целые картины, в которых есть тема и содержание.

Как отмечает НТВ, на выставке можно различить и мотивы импрессионистов, и пейзажи в стиле Куинджи или Рериха, и даже отголоски супрематизма.

Так, в экспозиции имеется отдельное панно под названием «Калевала в стиле Малевича». Стоят такие работы дешевле картин. В среднем, от трех до восьми тысяч рублей. К тому же в отличие от живописи лоскутным шитьем занимаются только женщины. Во всей России есть всего двое мужчин, серьезно увлеченных квилтом.

Смотрите на сайте НТВ видеосюжет этих новостей.

[Кэт]

Пятница, 15 февраля

[center]В музее истории СПбГУ открылась выставка, посвящённая Карелии[/center]

"Лики Карельской земли" - выставка с таким названием открылась в музее истории Санкт-Петербургского госуниверситета. Выставка проходит в рамках художественно-этнографического проекта "Карелия. Мифы и реальность".

Посетители выставки увидят работы художников разных эпох и поколений, воспевающие красоту Карелии и познакомятся с основными вехами карельской истории через меняющийся быт, мировоззрение, самобытную культуру коренного населения.

В экспозиции также представлены факсимильные репродукции малоизвестных рисунков «Ладожского цикла» работ Николая Рериха и материалы по исследованиям Рерихов в Карелии и Финляндии.

Продлится выставка до 20 марта, сообщает СПб-ТАСС.

[Кэт]

[quote="Сайт "Орион""]15.02.2008

[center]Заявление Тверской областной Рериховской общественной организации по поводу постановки спектакля «Мать Мира»[/center]

12 января 2008 года в библиотеке им. Герцена города Твери состоялся показ спектакля под названием «Мать Мира», о котором в газете «Вече Твери» 15 января 2008 г. вышла публикация И. Мангазеева «Покаяние Матери Мира». В статье была дана несоответствующая действительности информация, а именно, что спектакль был поставлен Тверской Рериховской организацией. Данную ошибку допустили работники библиотеки, но т.к. нашу организацию они знают хорошо, нам остается предположить, что организаторы спектакля намеренно ввели их в заблуждение по этому вопросу.

Поскольку статья была широко распространена через электронные СМИ, она вызвала широкий резонанс у последователей Рерихов не только в России, но и за ее пределами. Мы получили целый ряд недоуменных писем по поводу названия и содержания якобы нами поставленного спектакля.

В статье сообщалось: «Главная интрига сюжета заключалась в том, что Мать мира сошла на Землю, чтобы искупить свою вину за неудачный эксперимент: она создала мир и человечество без надлежащего участия отца-демиурга в столь ответственном деле».

Тема, затронутая в постановке, относится к сокровенным знаниям об истории человечества. Создателям спектакля, как людям, пытающимся постигать эти знания, должно быть хорошо известно, с каким благоговением относятся многие мировые религии и философские учения к Образу Матери Мира, как трепетно почитают ее всеобъемлющий и многогранный Облик народы Запада и Востока.

Великие Учителя, давшие человечеству Учение Живой Этики, через Е.И. Рерих передали Светоносный Облик этой Высокой Индивидуальности такими словами:

«Урусвати, запиши служение Матери Мира. «Покровом твоим сокрыта Тайна Вселенной. Луч твой Серафимы поют. Луч Твой Миру Светильник. Поют дети Имя Твое! Укрываешь нам явление Имени. Народы бесчисленно взывают к Тебе и лучшее Имя приносят. Небесные Созвучия призывают Тебя! Белые Сестры, на Белой Горе подымем образ Матери Незримой! Кто увидит Тебя? Но Свет Твой проникает в сердца наши, и радуга одевает глаза, Тебя ищущие. Радость идет за Тобой! Матерь Мира!» (Огненный опыт. Январь 1924 г. //Елена Рерих. У порога Нового Мира. МЦР; 2000. С. 83).

«В мирах высших Женское Начало в великом почитании, ибо женщина есть олицетворение самопожертвования и вечного даяния на пути тяжкой эволюции человечества. «Женщина шла путем подвига», так сказано. Не забудем, как чтит Иерархия Света Матерь Мира!» - писала Елена Ивановна в своих письмах. В наступающую эпоху каждая женщина, осознав подвиг Матери Мира, призвана идти этим же путем для спасения нашего человечества, для устранения на планете разновесия Двух Начал, которому способствовал некогда для достижения своих целей Люцифер.

В письмах Е.И. Рерих уделяет много внимания пояснению этой темы. Но ни в одном из них она не писала о Матери Мира в том контексте, какой был заложен авторами в сценарии спектакля. Так в письме к Е.А. Зильберсдорфу от 19.02.1937 г. читаем:

«Матерь Мира, упоминаемая в Учении Живой Этики определенная Индивидуальность, и есть Матерь нашего мира, или планеты. «Управление материей» (Ваше выражение), я бы сказала, духо-материей принадлежит обоим началам, ибо в Космосе, в видимости и невидимости его, одно без другого ничто. Объединение их энергий дает рождение всему сущему, именно, существуют Логосы обоих начал. Эта высочайшая Мистерия Бытия была низведена до грубого фаллического культа. Сказано – «как наверху, так и внизу», но свет великих истин отражается на нашем земном плане, как свет солнца в луже».

По сценарию спектакля Мать Мира «для искупления своей вины» воплащается на Земле Пресвятой Богородицей, Жанной Д‘Арк, Е.И.Рерих.

Касаясь вопроса о «воплощениях» Матери Мира, Елена Ивановна сообщает в письме А.И. Клизовскому (24.08.1936 г.): «Для Вашего сведения – конечно, Матерь Мира, Владычица нашей планеты, не воплощалась в этой Расе и не будет воплощаться в этой Манвантаре нашей Земли. На протяжении веков Она передавала Свой Луч Сестрам Братства, и потому с течением времени Облик Ее сливался с ними».

Таким образом, сюжет спектакля является не инсценировкой по работам Е.И.Рерих, как было заявлено организаторами, но всего лишь домыслами автора сценария, что искажает и умаляет Великий Облик Матери Мира, а ссылка на работы Елены Ивановны очерняет ее светлое имя и творчество.

Из информации, поданной сотрудникам библиотеки, следует, что при подготовке сценария были также использованы книги Н. Уранова и Т. Платоновой.

Считаем важным отметить, что к работам Н. Уранова нельзя относиться поверхностно, они требуют очень глубокого осмысления. Необходимо также обратить внимание на то, что автор не успел просмотреть и отредактировать все свои труды перед уходом с земного плана, и что сам он не отрицал возможность своих ошибок. В предисловии к книге «Размышляя над Беспредельностью» он приносит глубокие извинения за возможные ошибки.

Что касается работ Т. Платоновой, через которые она пытается представить себя проводником высоких откровений, то неосмотрительно думать, что если книги изобилуют Великими Именами, то это уже гарантирует высокий уровень изложенного в них, а главное - достоверность Источника.

Е.И.Рерих создавала Учение Живой Этики в близком сотрудничестве с Великими Учителями, имела их глубокое личное доверие, что многократно подтверждается, особенно в последних книгах Учения. Великие Учителя не случайно избрали своими доверенными Рерихов – все они были высоко достойными личностями, яркими представителями искусства, науки, выдающимися общественными деятелями. Им и дано было право принести человечеству основы нового планетарного мировоззрения.

Елена Ивановна в своих письмах не раз предупреждала: «Многие наивные люди полагают, что темные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною света Учения» (Письмо от 16.7.35 г.).

Не мало любопытных и беспечных читателей в погоне за яркой сенсацией становятся заложниками духовных спекуляций: сокровенные истины в их сознание вводятся приниженными до уровня мироощущения авторов-контактеров. В Живой Этике и письмах Е.И.Рерих много говорится о вреде и опасности общения с подобными контактерами. «…не прикасайтесь ни к каким медиумам, ни к каким психикам. Придерживайтесь чистоты Учения, и все самое прекрасное и радостное придет в должный срок. Но загрязненный астральными контактами организм не воспримет высших энергий» (Письмо 1934 г.).

Книги Т. Платоновой способствует умалению имен Духовных Учителей человечества, профанируют их достойную преемственность, примером которой были выдающиеся личности: Блаватская, Франчия Ладью, Рерихи, способствуют зарождению измышлений и клеветы на истинные знания и их носителей. Подобные явления вызывают все более нарастающую тревогу у последователей семьи Рерихов, т.к. в последнее время усиливается противостояние нетерпимости и невежества рериховским гуманистическим идеям со стороны Русской Православной Церкви. Оно особенно характерно для нашей Тверской области, где местная епархия усиленно противодействует культурно-просветительской деятельности нашей организации.

Закон свободы выбора позволяет каждому человеку идти своим путем, но при этом его никто не освобождает от соблюдения заповеди: «Не навреди!». С глубоким сожалением нам приходится констатировать тот факт, что люди, некогда подошедшие к основам Живой Этики, стали причастны к профанации истинных знаний и, тем самым, явились пособниками дискредитации Учения.

Мы никоим образом не выступаем против проявления творчества, обусловленного законом свободной воли. Творчество призвано быть двигателем эволюции человека, но при условии соблюдения гармонии. В противном случае свобода воли подменяется своеволием. Живая Этика четко различает эти два понятия:

«Некоторые не понимают различия между своеволием и свободной волей, - прямое различие существует...

Невежество есть матерь своеволия. Человек в таком бедствии не знает Мира Надземного. Он надеется, что и повсюду он будет самовольным творцом своего порядка. Можно убеждаться в неправом пути своеволия, когда известны законы надземные. Человек не может устранить проявление Космической справедливости. Человек такой будет подобен пловцу, ныряющему в глубину океана. Он не может достать жемчуг, если не имеет приспособлений. Но своеволие плохой советчик, и гибель ведет оно за собою…

Мыслитель предостеригал против безумия своеволия» (Учение Живой Этики, Надземное. 899).[/quote]

[Кэт]

Опять тычут "полным собранием писем Е.И.Рерих". Вот языки-то без костей Какое оно полное, мы уже выяснили здесь http://lebendige-ethik.net/forum/archiv ... 8480#18480

http://www.found-helenaroerich.ru/news/

12 февраля 2008

В Международном Центре-Музее имени Н.К. Рериха состоялся торжественный вечер, посвященный 129-летию со дня рождения Елены Ивановны Рерих и десятилетнему юбилею Благотворительного Фонда имени Е.И. Рерих.

В рамках вечера состоялась презентация VII тома полного собрания писем Е.И. Рерих, издаваемого Международным Центром Рерихов при финансировании Фонда. К юбилею было приурочено открытие выставки, посвященной 10-летию Благотворительного Фонда имени Е.И. Рерих, и награждение дипломами и благодарственными письмами меценатов.

Дирекция Фонда объявила об учреждении международной премии имени Елены Ивановны Рерих. Премия учреждается Благотворительным Фондом имени Е.И. Рерих в целях поощрения научных исследований, связанных с изучением многогранного научно-философского и художественного наследия семьи Рерихов.

Премия будет присуждаться за лучшие научные исследования, имеющие большое теоретическое и прикладное значение для формирования нового космического мышления, способствующие расширению современных представлений о человеке и Космосе в свете идей философии Живой Этики, развитию новых познаний о жизни и творчестве семьи Рерихов.

Объявление о начале конкурса на соискание Премии имени Елены Ивановны Рерих будет опубликовано на сайтах Благотворительного Фонда имени Е.И. Рерих и Международного Центра Рерихов, в журнале «Культура и время» и других средствах массовой информации.

[Кэт]

Вот не знала, что Константин Фёдорович писал картины К тому же я что-то не слыхивала о картине "Кольский залив" или о том, что Рёрих бывал в Мурманске:

Людмила Иванова

[center]Тельняшка театральной судьбы[/center]

Мурманск на днях покидает известный актер театра Северного флота Александр Агафонов. Завершился срок его службы на флотских подмостках, артист переезжает в родной Петербург. Северу отданы годы вдохновенного труда. Расставание предстоит трогательное, душевное. В воскресенье артист даст прощальный бенефис. Для этого выбрана настоящая военная пьеса - «Соловьиная ночь» Валентина Ежова...

Когда-то худенький, ясноглазый и романтичный (как будто созданный для роли шекспировского Ромео), сегодня он солидный, все еще красивый, но чуть уставший от трудов и жизни человек, знающий нелегкую цену актерскому труду.

Приехал в Мурманск в далеком семидесятом году. Север не сразил его своею «неброской красотой». Скорее, наоборот, насторожил. Просто здесь не будет! Легко ни профессия, ни личная судьба не дадутся! Так и произошло. За успех, известность, звание заслуженного артиста России заплачено трудом, сомнениями, разочарованиями и преодолением их - работой, работой, работой...

Александр Агафонов, коренной ленинградец, попал в Мурманск, по сути, случайно: будучи студентом ЛГИТМиКа, приехал однажды с агитбригадой. Февраль. Холодно. Метельно. Черные сопки. Неприветливый залив. Хмурое небо.

- Я бы такого пейзажа даже испугался, после прогулок по Невскому-то! - признается актер. - Но удивило, даже как-то мистически пронзило сходство увиденного с картиной Константина Рериха «Кольский залив». Это было как знак свыше - и я приехал на Север по распределению...

[Кэт]

[center]В Ярославле отметили память первого русского учёного-индолога Г.С. Лебедева[/center]

С 14 февраля 2008 по 14 февраля 2009

Ярославская область

По предложению Президента РФ В.В.Путина 2008 год объявлен годом России в Индии. Это событие отмечается и в Ярославле. В зале международных связей Музея истории города открыт экспозиционный комплекс, посвященный культурным и научным связям нашего города с этой далекой страной. Новый культурный проект стал результатом сотрудничества Музея истории города Ярославля, Ярославского Рериховского общества "Орион" и Культурного центра имени Дж.Неру при посольстве Республики Индия в России и осуществлен при поддержке Администрации области и Мэрии г. Ярославля.

Исторически Россия и Индия всегда стремились к развитию дружеских отношений. Русский язык сохранил много единых корней с санскритом. В старинных русских и индийских праздниках и традициях, мифах и сказаниях есть много схожего. Все это приводит к мысли об общем историческом истоке и взаимном влиянии древних культур.

«Тянется сердце Индии к Руси необъятной. Притягивает великий магнит индийский сердца русские… Красота заложена в индо-русском магните. Сердце сердцу весть подает», - писал известный русский художник, ученый, философ, путешественник Николай Константинович Рерих.

Давние связи между Индией и Яроcлавской землей еще раз подтверждают эту мысль. В течение более чем трех столетий Ярославль был связан с Индией. Оказалось, что первые контакты ярославцев с представителями этой древней страны начались еще в XVII веке. Выдающийся ученый-востоковед Юрий Николаевич Рерих в своей научной работе «Индология в России» писал: «…многие в России могли получать сведения об Индии непосредственно от индийских торговцев и ремесленников, которые жили в России в XVII столетии. В этом веке в Астрахани была основана индийская колония, и индийские купцы поднимались вверх по Волге до Твери и Ярославля…».

Ярославец Герасим Степанович Лебедев (1749-1817) стал первым русским ученым-индологом. Кроме того, он был профессиональным музыкантом, актером, исследователем. Герасим Лебедев родился в 1749 г., в семье священника. Его отец стал певчим столичной Придворной капеллы. Г.С. Лебедев был младшим современником основателя русского национального театра Федора Волкова. В возрасте 15 лет Герасим Лебедев переехал из Ярославля к отцу в Санкт-Петербург, обучился грамоте и музыке, достиг значительных успехов, особенно в игре на виолончели. В 1777 г. по приглашению графа А.К. Разумовского Г.С.Лебедев выехал в Неаполь в должности музыканта посольского оркестра. С 1777 по 1782 выступал при дворах ряда европейских стран и основательно изучил музыку, а также несколько европейских языков.

12 февраля 1785 г. Г.С.Лебедев из Англии на парусном корабле «Родней» отправился в Индию, которая была в то время английской колонией, и 15 августа 1785 г. прибыл в Мадрас, где изучил тамильский язык. В 1789 г. начал изучать санскрит, бенгальский язык и калькуттский диалект хиндустани. Г.С.Лебедев приобрел познания в индийской религии, мифологии, космогонии, литературе, музыке. Он основал в Калькутте бенгальский театр современного типа, перевел с английского на бенгальский язык две комедии: «Притворство» В.П. Джордрелля и «Любовь — лучший врач», обработав их для индийских зрителей (по сюжету, действующими лицами были индийцы, и действие происходило в Индии).

Вернувшись в Россию, Г.С.Лебедев издал словарь бенгальского языка, опубликовал целый ряд научных трудов, включая исследование "Беспристрастное созерцание систем восточной Индии брамгенов священных обрядов и народных обычаев…". В его время оно стало настоящей энциклопедией об Индии. Г.С.Лебедев стал основоположником индологии как науки. Он был убежден в том, что Индия является колыбелью мировой цивилизации. Лебедев писал, что Индия «есть та первенствующая часть света, из которой, по свидетельству разных бытоописателей, род человеческий по лицу сего земного круга рассеялся…».

Индия помнит о Герасиме Лебедеве, чтит его память и труды по устройству национального театра. Портретов Герасима Степановича Лебедева история не сохранила. Память о нем воплощена в названии одной из красивейших улиц Калькутты. С открытием постоянного экспозиционного комплекса в Музее истории города славное имя, биография, деяния и заслуги замечательного ярославца становятся достоянием культурной и научной общественности.

Не прерывается традиция культурных и научных связей между Ярославлем и Индией и в наши дни. Благодаря творческому сотрудничеству Музея истории города, Ярославского Рериховского общества «Орион» и Культурного центра имени Дж.Неру при посольстве Республики Индия в РФ - в нашем городе были реализованы многие интересные выставочные проекты и научные форумы. Их поддержку осуществляла доктор исторических наук, профессор В.В.Черновская. Среди наиболее значимых мероприятий: Межрегиональная научно-методическая конференция «Россия-Восток: основные тенденции социально-экономического и политического развития» (октябрь 1998 г.), Общероссийская научная конференция «Герасим Лебедев и его время» (октябрь 1999 г.), 4 выставки картин Н.К. и С.Н.Рерихов из фондов Центра-Музея имени Н.К.Рериха (2001-2004 г.г.) и т.д.

Культурные и научные связи между Ярославлем и Индией, дружба наших городов и стран продолжают развиваться.


Музей истории г. Ярославля
Адрес: Ярославская область, г. Ярославль, Волжская набережная, 17/1
Проезд: Все виды транспорта до Красной площади, площади Волкова или площади Богоявления
Телефон: (4852) 30-41-75
EMail: [email protected]

[Кэт]

18 февраля 2008

[center]Дмитрий Букевич

В ГПНТБ откроется фотовыставка, посвященная Николаю Рериху[/center]

Еще одна интересная фотоэкспозиция откроется в Новосибирске. С 19 февраля по 15 марта в ГПНТБ СО РАН будет проходить выставка фотографий заслуженного деятеля искусств РФ, академика РАЕН Людмилы Васильевны Шапошниковой, сделанных во время серии экспедиций в одиночку в 1974 - 1980 годах по Алтаю, Монголии, Индии и Тибету. Маршруты ее экспедиций повторили путь знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха 1923 - 1928 годов.

174 фотографии познакомят гостей выставки с памятниками культур, произведениями искусств, представителями локальных культур и народов Алтая, Индии, Тибета и Монголии, со священными местами Востока. Среди представленных на выставке работ фотографии бывших горных королевств Западных Гималаев, княжества Сикким в Восточных Гималаях со священной горой Пяти Сокровищ – Канченджангой, пустыни Гоби, буддийских крепостей и монастырей XII–XVI вв. и другие.

Торжественное открытие с участием культурных учреждений, известных деятелей культуры и искусства, известных ученых г. Новосибирска и представителей СМИ состоится завтра, в ГПНТБ.

[Кэт]

18 Февраля 2008

[center]Фоторепортаж с XI Февральских музейных чтений памяти С.С.Гейченко[/center]

В субботу, 16 февраля в Государственном музее-заповеднике А.С.Пушкина «Михайловское» проводили участников традиционных, в нынешнем году XI Февральских музейных чтений памяти С.С. Гейченко – учёных, педагогов и музейщиков из Москвы, Санкт-Петербурга, Пскова, Бежаниц, Новоржева, музея-заповедника А.С. Пушкина, «Большие Вяземы» (Московская область), музея-усадьбы В. Набокова «Рождествено» (Ленинградская область), музея-усадьбы Н. Рериха «Извара» (Ленинградская область)...

[Кэт]

Обсуждение во время перерыва.

[Кэт]

17 февраля 2008

[center]Владимир Кондюрин

И мы не проходим мимо[/center]

Известия об ужасах, происходящих с наследием Рерихов, находящихся в мемориальной квартире Ю.Н.Рериха, ввергает в смятение. Не во времена средневековья, а на наших глазах в центре Москвы творится чудовищное вероломство - разбазаривается наследие тех, кто как никто другой много времени и сил отдали работе по сохранению Мировых культурных ценностей. Почему, по воле нелепой случайности или злонамеренных действий часть наследия Великой Семьи, являющегося мировым достоянием и ценностью для всего человечества, перешло в руки частных лиц, закрыто для доступа к нему и бесследно распродается по частям неизвестно кому. Какую Судьбу складывает себе наш народ, допуская подобное! Какими катастрофами будем расплачиваться мы, за допущение подобного кощунства. Происходящее не случайно. Мы все находимся на испытании. Оно как мерило для последователей Рерихов, мерило равнодушия или преданности, как шанс объединиться пока еще разрозненному Рериховскому движению для спасения наследия Семьи Рерихов.

Хочется сказать спасибо инициативной группе «Соратники» за то правое дело, которое они ведут по спасению Рериховского наследия из квартиры Ю.Н.Рериха. К сожалению, пока их усилия недостаточны, для благополучного разрешения ситуации. Их упорная борьба за возвращение наследия Рерихов народу заслуживает уважения и всяческой поддержки.

Я долго размышлял над тем, чем могу быть полезен в этом деле. Как, находясь за тысячи километров от Москвы хоть чем-то помочь правому делу? Что может сделать каждый из нас? Сейчас для положительного разрешения ситуации не хватает силы общенародного негодования, громких статей и репортажей в СМИ, заставивших бы чиновников, от которых зависит судьба решения проблемы, не отмахиваться от требований возвратить наследие Семьи Рерихов народу. И в наших руках придать делу широкую известность. Каждому в сфере своего общения и влияния. Вместе мы можем создать большую волну, которая вернет справедливость и смоет всех стоящих на пути бесчинствующих чиновников. Мы можем стучаться во все двери, не упуская каждого случая, обращать внимание общества к происходящему беспределу. Благо современные средства коммуникаций позволяют это делать практически с любого участка земного шара. Нужно, чтобы количество людей в обществе неравнодушных к судьбе наследия Великой Семьи, превысило ту «критическую массу», выражаясь языком физики, которая заставит официальных лиц, в чьих руках сейчас судьба решения вопроса, не отстраняться от проблемы, а приступить к ее решению. Пока еще есть что спасать!

[center]_______________________________________[/center]

Ниже представлены материалы с сайта группы «Соратники», наиболее полно описывающие положение дел с наследием Семьи Рерих, хранящихся в мемориальной квартире Ю.Н. Рериха.

[center]**************************************************[/center]

В августе 1957 года благодаря личному вмешательству Н.С.Хрущева, с которым ему удалось переговорить во время визита правительственной делегации СССР в Индию, Юрий Николаевич Рерих возвращается на Родину.

Ю.Н.Рерих привез с собой крупную художественную и научную библиотеку, материалы трансгималайской экспедиции, совершенной его семьей в 1925-1928 годах, ценнейшую коллекцию тибетских танок, около 550 картин отца, семейный архив с рукописями Н.К.Рериха и другие культурные и антикварные ценности. Но не только и не столько это. Именно он привез нам, образно говоря, самих Рерихов – наше ценнейшее национальное достояние, в корне изменив общественное мнение об этой выдающейся семье.

Одновременно с организацией выставок отца Юрий Николаевич ставит вопрос о создании на Родине персонального Музея Николая Константиновича Рериха.

Из письма Ю.Н.Рериха Р.Рудзитису:
«Хочу кратко рассказать Вам о наших делах. ... И вот хочется поделиться с Вами и со всеми Вашими нашей радостью. Говорили о Музее (Москва или Ленинград) с отделом-филиалом в Сибире, на Алтае».

Ю.Н.Рерих – С.Н.Рериху 08.11.1958 г.
«Предлагают устроить музей при Русском музее в Ленинграде, где в настоящее время заканчивается аппекс с отдельным входом и хорошими залами. В Москве помещений мало, разве что старые особняки, но это сложно. Затем думаю о филиале Музея в Сибири, на Алтае».

Из воспоминаний Р.Рудзитиса:
«Юрий добивается, чтобы Музей был обязательно автономным, чтобы там были выставлены и книги, фотоснимки, письма и т.д. Сетует, что нет работников. Снова идет война между Москвой и Ленинградом из-за Музея. Москва готова даже построить отдельное здание. Разумеется, в Москве пока нельзя, ибо другие художники завидовали бы такому исключительному отношению. Значит, самое надежное – в квартире Н.К. в Ленинграде».

Однако при жизни Юрия Николаевича музей так и не был создан. 5 мая 1960 года, незадолго до ухода Юрия Николаевича, вышел приказ Министра культуры Михайлова о передаче «в постоянное пользование Государственному Русскому музею и Новосибирской областной картинной галерее (согласно приложениям №№ 1, 2) картины Н.К.Рериха, переданные в дар государству его сыном Ю.Н.Рерихом». Ни слова об организации музея Н.К.Рериха, или хотя бы автономной экспозиции – просто произошла передача картин «в постоянное пользование». Никакой речи о «книгах, фотоснимках, письмах и т.д.», без чего невозможно организовать полноценный музей художника, - нет. Нет и письменной дарственной от Юрия Николаевича в пользу государства. Видимо окончательная договоренность государства с сыном художника не была достигнута, и государство стало действовать за спиной Ю.Н.Рериха. Картины распределялись без участия Юрия Николаевича. 16 мая Новосибирская галерея забрала 60 полотен. В начале июня, уже после ухода Юрия Николаевича из жизни, Русский музей забрал остававшиеся в Третьяковке 361-у картину Н.К.Рериха.

И тут не обошлось без «странностей». В акте приема-передачи картин из Государственной Третьяковской Галереи (ГТГ) в Русский музей (№ 86 от 3 июня 1960г.) стоит примечание: «В списке помечено к передаче 361 произведение. Однако 6 работ художника, порядковые №№ ..., - были выданы Ю.Н.Рериху еще в 1958 г. и больше в Галерею не возвращались». Действительно, в акте № 78 от 22 августа 1958 г. на выдачу из Государственной Третьяковской галереи экспонатов Ю.Н.Рериху присутствует три из 6-ти указанных в примечании картин. А где остальные три картины? Если произвести простой арифметический подсчет по всем актам поступления в ГТГ на временное хранение картин Н.К.Рериха и по всем актам выдачи, то получится: поступило на временное хранение 501 картина, выдано Юрию Николаевичу в разное время по шести актам 80 картин, передано в постоянное пользование в Новосибирскую картинную галерею 60 картин, в Русский музей – 361 картина. Вроде бы сходится – получена 501 картина, возвращена 501 картина ..., если не учитывать этого примечания о шести картинах из акта приема-передачи в Русский музей. Если даже три из этих шести картин продублированы и в акте Русского музея, и в акте возврата картин Юрию Николаевичу в 1958 году – то из общей арифметической суммы выданных картин эти три картины приходится отнять! И «недостача» остается все та же – 6 картин.

Но эта «странность» - не главное в действиях государственных чиновников. Главное, не был создан музей Н.К.Рериха, на чем настаивал Юрий Николаевич. Автономная экспозиция в Русском музее была открыта доступу посетителей не долго, затем большую часть картин переместили в запасники. В постоянной экспозиции осталось двадцать картин, затерявшихся в одном из залов музея.

Более 120 картин Н.К.Рериха и 30 картин С.Н.Рериха, богатейшая библиотека, часть семейных архивов и экспедиционных материалов, культурные антикварные коллекции оставались на квартире Юрия Николаевича.

И тут начинается детективная история – лжи, интриг, подковерной борьбы и усилий государства и неизвестных влиятельных лиц по отторжению С.Н.Рериха от наследства семьи Рерих, оставшейся на квартире брата, - история, длящаяся и в наши дни.
Из ответа Гагаринской межрайонной Прокуратуры ЮЗАО г.Москвы от 30 декабря 2005г.:
«По рекомендации должностных лиц Министерства культуры СССР С.Н. Рерих заполнил и оставил в Министерстве культуры СССР для последующего оформления бланк-заявление на имя Первой нотариальной конторы о выдаче ему как единственному наследнику свидетельства о праве наследования вклада и авторского права брата, а также наследственного имущества умершего. Хранить находящиеся в квартире брата ценности до присвоения ей статуса музея он поручил Богдановым.

... Однако официальное оформление квартиры-музея Министерством культуры не было произведено, также не было оформлено на С.Н. Рериха и свидетельство о праве наследования на оставшееся после смерти Ю.Н. Рериха наследственное имущество».

После отъезда С.Н.Рериха в Индию упомянутый в письме Гагаринской прокуратуры бланк-заявление Святослава Николаевича на выдачу ему свидетельства о праве наследования куда-то «затерялся». А те, которые, очевидно, помогли его «затерять», дали сестрам Богдановым «мудрый совет»: оформить себя как «иждивенок» Ю.Н.Рериха.

В результате цепочки этих махинаций вместо С.Н.Рериха официальной наследницей части имущества Ю.Н.Рериха стала старшая из сестер Богдановых, Людмила.

Из письма Гагаринской межрайонной Прокуратуры ЮЗАО г.Москвы от 30 декабря 2005г.:
«В тоже время 05.08.1960 года по инициативе Министерства культуры СССР заместитель Председателя Совета Министров культуры СССР Микоян А.И. издал распоряжение № 2338-р, в соответствии с которым Богдановы Л.М. и И.М. были признаны длительное время находившимися на иждивении у профессора Ю.Н. Рериха, в связи с чем им была установлена пенсия и выдано единовременное пособие, и, кроме того, за Богдановыми были закреплены «пожизненно» квартира профессора Ю.Н. Рериха в городе Москве и его дача.

После этого Богдановой Л.М., как иждивенке умершего, достигшей пенсионного возраста, нотариус выдал свидетельство о праве наследования вклада и авторского права Ю.Н. Рериха. Научные и культурные ценности, которыми С.Н. Рерих распорядился в пользу государства, в свидетельство о праве наследования Богданова Л.М. не включала».

Людмила Богданова пережила Юрия Николаевича всего на один год. Наследницей стала её младшая сестра Ираида. Первое время после этого ситуация на мемориальной квартире была благопристойной. Святослав Николаевич жил в Индии и не имел возможности повлиять на юридическую сторону вопроса о наследовании. Более того, в Министерстве культуры, куда С.Н.Рерих обратился через индийское посольство, заверили, что все считают его единственным наследником брата, а Богданову лишь уполномоченной им хранительницей квартиры.

Квартиру Ю.Н.Рериха с помощью его друзей и коллег переоборудовали под музей, где стали проводить экскурсии и отмечать памятные дни членов семьи Рерихов, а специалисты имели возможность работать с архивными материалами. Но через несколько лет Ираида Богданова приблизила к себе некоего В.Ю.Васильчика, не имеющего определенного места жительства и рода занятий. И тут начались «чудеса». Младше Ираиды Михайловны почти на тридцать лет, он сразу начал активно за ней ухаживать. Действуя тонкой лестью и игрой на ее душевных слабостях, он вскружил Ираиде Михайловне голову ее якобы привилегированным «происхождением» и «блестящими перспективами», полностью подчинил своей власти, отвадил от мемориальной квартиры всех прежних друзей и помощников, а в 1980 году вступил с 66-летней «богатой наследницей» в официальный брак. Но, еще будучи «женихом» Васильчик настолько вошел в доверие к И.М.Богдановой, что практически единолично стал определять судьбу оставленных С.Н.Рерихом для государства научных и культурных ценностей. В печати стали появляться публикации из архива Ю.Н.Рериха за подписью (составителя) «Богданова-Рерих»; стали проводится выставки картин с этикеткой «из собрания Богдановой-Рерих»; были проданы и подарены некоторые картины и художественные коллекции.

С.Н.Рерих, посетивший в 1974 году СССР, в связи с празднованием 100-летнего юбилея Н.К.Рериха, убедился лично в неприглядной ситуации, сложившейся на мемориальной квартире его брата, и стал предпринимать ряд шагов по разрешению этой проблемы. В том же 1974 году он имел по этому поводу беседу с министром культуры СССР П. Н. Демичевым и оставил в Министерстве культуры памятную записку, обозначившую проблему и возможный вариант ее разрешения.

В 1970-1980 годах Министерства культуры СССР и РСФСР неоднократно пытались описать оставшиеся после смерти Ю. Н. Рериха ценности, чтобы поставить их на учет как памятники истории и культуры и решить вопрос о создании квартиры-музея Ю.Н.Рериха, но Богданова и Васильчик не пустили в квартиру комиссию специалистов. Но здесь не обошлось без чьей-то злой воли. Ведь законы СССР того времени позволяли взять на государственный учет культурные ценности и без желания их случайных владельцев.

Из письма П.Ф.Беликова Т.Л.Шевелевой 17 июня 1976 г.
«Дорогая Татьяна Львовна,
...
В отношении квартиры Ю.Н. могу дополнить, что у меня был разговор о юридической стороне с одним доктором юридических наук, юристом-международником, который сказал, что у нас имеется закон, по которому художественное или научное наследие, представляющее собой общегосударственную ценность, может быть взято на учет и использование его может быть передано в ведение компетентных органов. На этот счет не так давно я читал какую-то статью даже в «Известиях», причем в статье указывалось как раз, что Министерство культуры почему-то редко прибегает к этому закону, чем наносится вред, т.к. некоторые люди монополизируют и не допускают к попавшему в их руки наследию соответствующих специалистов и исследователей».

С.Н. Рерих в течение многих лет продолжает обращаться в различные государственные инстанции с просьбой принять меры к сохранности находившегося в квартире брата наследственного имущества и создать на его основе квартиру-музей Ю. Н. Рериха. В частности, известны его письма двум председателям Совета Министров СССР – А. Н. Косыгину в 1979году и Н.А. Тихонову в 1981 году. Об этом же он пишет и в своем письме от 6 января 1988 года на имя министра культуры СССР В.Г. Захарова.

Но все обращения Святослава Николаевича остались безрезультатны. В апреле 1989 года, вероятно по результатам последнего обращения С.Н. Рериха, Генеральная Прокуратура СССР намеревалась обратиться «с иском в суд об истребовании из незаконного владения государственного имущества», находящегося в мемориальной квартире Ю.Н. Рериха.

Из ответа Гагаринской межрайонной Прокуратуры ЮЗАО г. Москвы от 30 декабря 2005г.:
«Проведенной проверкой установлено, что вопрос о том, кто является наследником имущества семьи Рерихов решался и в советское время. Как видно из письма Генерального прокурора СССР Сухарева А.Я. от 28.04.1989 года № 8/3007-87 на имя председателя Совета Министров СССР ...»

Письмо об этом, и не одно, как видно из «Справки» ниже, с подробным обоснованием существа дела было направлено из Генеральной Прокуратуры на имя Председателя Совета Министров СССР. Однако на это письмо последовал звонок из Совета Министров, в результате чего Прокуратура в суд обращаться не стала.

«СПРАВКА. На письма Прокуратуры СССР от 28 апреля 1989 г. №8/300 7-87 и от 28 декабря 1989 г. №8/3007-87 Отделом культуры и народного образования совместно с Юридическим отделом был подготовлен проект письма-уведомления о мерах Правительства, соответствующих центральных органов по упорядочению всех вопросов, связанных с наследием семьи Рерихов. Материалы обсуждены в феврале 1990 г. на совещании у помощника Председателя Совмина СССР (т. Панова В.П.). 11 марта 1990 г. т. Панов В.П. дал указание Отделу культуры и народного образования (т. Афанасьеву Ю.С.) не направлять официальный ответ Прокуратуре СССР, а дать соответствующую информацию заместителю Генерального прокурора СССР т. Дзенитису Я.Э. по телефону. Указание выполнено. В дело. Две подписи: 1-я неразборчива, 2-я – Афанасьев.».

Более того, вскоре и само это письмо Генеральной Прокуратуры было «затеряно».

Из ответа Гагаринской межрайонной Прокуратуры ЮЗАО г. Москвы от 30 декабря 2005г.:
«Установлено также, что Прокуратура СССР намеревалась в интересах государства обратиться с иском в суд об истребовании из незаконного владения Васильчика В.Ю. и Богдановой И.М. государственного имущества, однако по данным судов с такими исками никто не обращался.

Согласно полученному из Генеральной прокуратуры Российской Федерации ответу на запрос о необходимости предоставления надзорного производства по факту проводившейся проверки сохранности культурных ценностей профессора Ю.Н. Рериха, оно было уничтожено в 1992 году при ликвидации Прокуратуры СССР».

Так кто-то из власть придержащих, используя тайные рычаги влияния, старательно поддерживал «статус-кво» - бесхозности наследия Рерихов на квартире Юрия Николаевича. В.Ю.Васильчик активно этим пользовался и неоднократно предпринимал попытки распродажи коллекций Ю.Н.Рериха – оптом и по частям. Но масштабным распродажам, по-видимому, противилась Ираида Михайловна Богданова. Ситуация усугубилась трагическим завершением жизни И.М.Богдановой, которая стала мешать грабительским планам Васильчика.

Из воспоминаний свидетелей последних дней жизни И.М.Богдановой:
«Последние месяцы жизни Ираиды Михайловны приезжие женщины из разных городов: Сочи, Рязани, Чебоксар, Новосибирска, подмосковных городов, поочередно ухаживали за слабой здоровьем престарелой, но бодрой духом охранительницей наследия. Деспотичный «хозяин» Васильчик убеждал этих помощниц, что никогда квартира Юрия Николаевича не была мемориальным музеем, что она всегда была и будет частной квартирой, а содержащееся в ней огромное рериховское наследие является частной собственностью частных лиц, прописанных в квартире, которые правомочны распоряжаться наследием по личному усмотрению. Однако, с не обеспеченным юридически статусом «директора» несуществующего «музея-квартиры» Васильчик составлял одну за другой договорные бумаги об залоге, а фактически о продаже картин Н. К. Рериха. Для никогда нигде не работавшего Васильчика это стало хорошим доходом. Наконец, завершившему свое падение Васильчику Ираида Михайловна стала помехой в осуществлении планов, созревших в его голове. Получив за сделку очередные пачки купюр, Васильчик приступил к выдворению из родного дома престарелой Ираиды Михайловны. Он подготовил последний акт трагедии: нанял юриста, согласного за деньги отмывать его грязные дела, и видеохроникера — для засвидетельствования «своей нежной заботы» об Ираиде Михайловне.

Холодным ноябрьским вечером Васильчик ввалился в квартиру в сопровождении крепких ребят-санитаров, грубо приказал женщинам срочно одеть Ираиду Михайловну в дорогу: «За городом она будет дышать свежим воздухом».
...
Васильчик, часто со свитой, заявлялся на дачу в любое время суток. Даже глубокой ночью он грубо будил Ираиду Михайловну, совал ей кипу бумаг, требуя подписать. Её слабые пальцы плохо держали авторучку, он начинал их выкручивать до синяков. Кончалось обычно тем, что он сам за неё и расписывался. Женщин, пытавшихся защитить Ираиду Михайловну от насилия и психовоздействия, грубо отшвыривали, не гнушаясь и рукоприкладством. Одна за другой защитницы изгонялись Васильчиком. Особняк заполнился ящиками с водкой, вином, горами еды, матом, пьяными оргиями. Но охранительницы Ираиды Михайловны делали чудеса — в часы отлучек Васильчика они прогуливали её на свежем воздухе, доставали ей свежие продукты, и та, набираясь сил, все спрашивала, когда же её отвезут домой в Москву. Когда этот её вопрос женщины задали Васильчику, тот ответил: «Она никогда не вернётся домой».
...
Трое суток наступившего 2004-го года Ираида Михайловна провела, не вставая с постели, без еды, без ухода. Приехавшая проведать дачу хозяйка застала валяющиеся тела мертвецки пьяных нанятой женщины и двух личностей, принятых ею за бомжей. Ираида Михайловна лежала еле живая, голодная. Хозяйка навела порядок, но дьявольский план Васильчика шел к завершению.

Утром 7 января телефонный контроль из Москвы показал, что посадская женщина вполне трезва и занята хозяйством, что Ираида Михайловна умыта и накормлена. Но примерно часа в 2 дня женщина сама звонит в Москву и перепуганно сообщает: «Здесь твориться что-то ужасное», но тут у неё трубку выхватил Васильчик, недавно прибывший на дачу, и разразился бранью.

Произошло следующее — 7-го января в 14 часов Ираиды Михайловны Богдановой не стало.
8 января на дачу приехало несколько человек, которым посадская женщина сказала, что 7-го января Васильчик привёз из Москвы «чистую похоронную одежду для ещё живой Ираиды Михайловны» и что «он её убил». Со словами: «Никаких денег мне от него не надо» — женщина в страхе убежала. Соседи по улице рассказали, что ночью с 7 на 8-е на даче шел кутёж, гремели музыка, хохот, пьяные голоса.
Васильчик объявил, что своим уходом в праздник Рождества Христова Ираида Михайловна всем доказала, что является настоящей святой. ...»

Так глумливо завершился захват наследия Ю.Н.Рериха. Обеспокоенные таким уголовно-трагическим развитием ситуации свидетели последних дней Ираиды Михайловны, ее ближайшее окружение, создали инициативную группу, которая пошла «по кругам бюрократического ада». Рассылались обращения в различные инстанции. Получались стандартные бюрократические отписки. Но какое-то из обращений все же, казалось, сработало.

Из ответа Гагаринской межрайонной прокуратуры г.Москвы:
«19.03.2004 года по результатам проведенной Гагаринской межрайонной прокуратурой города Москвы проверки (№ 109пр-04) по обращению руководителя департамента Министерства культуры РФ Петракова В.В. и коллективному заявлению граждан в отношении Васильчика В.Ю. и другим вопросам о сохранении культурного наследия семьи Рерихов межрайонной прокуратурой было возбуждено и принято к производству уголовное дело № 313946 по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 164 (хищение предметов, имеющих особую ценность) Уголовного кодекса Российской Федерации».

В рамках уголовного дела были опрошены свидетели из института Грабаря, куда подручные или покупатели Васильчика приносили картины Н.К.Рериха на освидетельствование. Были выявлены нефтяные бизнесмены, которые получили у Васильчика эти картины под залог по бросовым ценам. Все эти факты стали достоянием общественности после публикации в «Московских новостях» от 4 февраля 2005 года статьи И.Королькова «Рерих под колпаком у Шелленберга». Но довольно скоро уголовное дело было закрыто со странной формулировкой:
Из ответа Гагаринской межрайонной прокуратуры г.Москвы:

«Данное уголовное дело было законно и обоснованно прекращено 16.07.2004 года на основании п. 1 ч. 1 ст. 24 Уголовно-процессуального кодекса Российской Федерации в связи с отсутствием события преступления, так как в рамках дела не установлено фактов хищения, а также не установлено, кто является владельцем имущества Ю.Н. Рериха после его смерти и на каком основании».

«В рамках дела не установлено фактов хищения» несмотря на то, что прокуратуре были предоставлены видеоматериалы, зафиксировавшие художественные коллекции семьи Рерихов, хранившиеся на квартире Ю.Н.Рериха. Оставалось только провести сопоставление с современным состоянием коллекций и их наличием ...

В середине 2005 года была создана другая инициативная группа - «Соратники», инициативная группа по спасению части наследия семьи Рерихов, находящейся в квартире Ю.Н.Рериха. Инициативная группа разослала обращения во все высшие инстанции исполнительной власти России и города Москвы. Но ответы пришли стандартные – без согласия хозяина квартиры Васильчика ничего сделать не можем. Самый содержательный ответ пришел из Гагаринской межрайонной прокуратуры г. Москвы, который уже частично цитировался. Суть этого ответа сводилась к тому, что единственный способ изменить ситуацию – реализовать завещание И.М.Богдановой, которое она составила еще в 1988 году в пользу Советского (ныне Российского) Фонда Культуры. Но в процессе реализации этого пути было «выяснено» очевидное, - что отсутствуют какие-либо документы, подтверждающие право собственности самой И.М.Богдановой на художественные коллекции семьи Рерихов. И становится совсем непонятным, на каком основании 1-я нотариальная контора приняла завещание И.М.Богдановой в 1988 году.

Таким образом, до сих пор эти ценнейшие коллекции и архивы являются бесхозными, не поставлены на государственный учет, содержатся в безобразных условиях, закрыты для доступа специалистов и любителей и, втихую, распродаются разными незаконными путями их случайным «владельцем» Васильчиком.

По предварительным оценкам свидетелей, из квартиры Ю.Н.Рериха пропало уже около половины картин Н.К.Рериха. В начале 2007 года, после неудачной попытки Российского Фонда Культуры получить свидетельство на право собственности по завещанию И.М.Богдановой, в Интернете стали появляться объявления о продаже картин из этой ценнейшей коллекции, ориентированные на богатых покупателей из Объединенных Арабских Эмиратов и США.

Беспринципный грабеж продолжается...

Так давайте же объединимся для восстановления справедливости в желании вернуть наследие Рерихов народу. Каждый может быть полезен.

Полностью материал о ходе дел по мемориальной квартире Ю.Н.Рериха можно посмотреть:

1. Сайт «СОРАТНИКИ» http://soratniki.narod.ru/

2. Форум Интернет-община сайта «Живая Этика в Германии».
http://lebendige-ethik.net/forum/archiv ... .php?t=641 Фотографии квартиры Ю.Н. Рериха с имеющимися там картинами (медиатека).

http://lebendige-ethik.net/forum/archiv ... .php?t=642 Список (фотографии) проданных В.Ю.Васильчиком картин из квартиры Ю.Н.Рериха. Информация на январь 2008 года.

[Кэт]

http://roerich-museum.org/MUSEUM/Base/R ... 080222.htm

22 февраля в 17:00 в Музее-институте семьи Рерихов (СПб.) открывается фотовыставка Александра Суворова «Путешествие в страну великанов: горные портреты Гималаев».

На выставке представлены фотографии на холсте и бумаге, которые были сделаны Александром Суворовым во время двухсотдневного одиночного путешествия вокруг части Гималайского хребта, высочайшей горной системы Земли.

Выставка открывается в феврале не случайно. В этом месяце отмечается Тибетский Новый год. Подарком для гостей выставки будет редкий шанс подняться вместе с Александром Суворовым на шеститысячную высоту Гималаев и заглянуть в глаза горным великанам.

[Кэт]

18.02.2008

[center]Участники музейных чтений в «Михайловском» подтвердили приоритет науки в музейном деле[/center]

Достаточно высоко оценила результаты XI Февральских музейных чтений памяти С.С.Гейченко, которые прошли 14-15 февраля в Государственном музее-заповеднике А.С.Пушкина «Михайловское», их участник, доктор философии, советник министра по культуре РФ Тамара Гудима.

По ее словам, прозвучавшие в ходе пленарных заседаний и во время «круглого стола» предложения и пожелания в адрес тех, кто сегодня делает культурную политику России, будут изложены в специальной аналитической записке министру культуры Российской Федерации. Разговор на чтениях (их тема сформулирована как «Наука в музее: традиции, инновации, перспективы») шел о многих проблемах сегодняшней жизни музеев. В том числе - о проблемах подготовки новых и переподготовки имеющихся научных кадров, о сложностях, возникающих при хранении и реставрации экспонатов и в процессе формирования коллекций, о системе финансирования, которая фактически уничтожает малые музеи, сбрасывая их на бюджеты муниципалитетов.

«Участники чтений были единодушны в том, что музей без науки развиваться не может, - подвела итог состоявшегося разговора Тамара Гудима. - Ни на одном этапе создания и функционирования экспозиции невозможно обойтись без научного фундамента. И, возможно, музей не сможет здесь обойтись только своими силами. Участники чтений говорили о необходимости усиливать контакты между музеями и научными институтами, между музеями и учебными институтами, между малыми музеями и музеями-гигантами. Один из конкретных результатов состоявшейся конференции - новые деловые связи, планы новых совместных проектов для музеев и учреждений, которые представляли участники чтений». Напомним, что в работе чтений приняли участие ученые, педагоги из Москвы, Санкт-Петербурга и Пскова, музейные работники из Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) Российской Академии наук, Литературного музея ИРЛИ РАН, Государственного музея-заповедника А.С. Пушкина «Михайловское», Псковского и Изборского музеев-заповедников, музея-усадьбы Н.К. Рериха «Извара» (Ленинградская область), музея-усадьбы В.В. Набокова «Рождествено» (Ленинградская область), Государственного историко-литературного музея-заповедника А.С. Пушкина «Большие Вязёмы» (Московская область), МУК «Бежаницкий историко-культурный центр Философовых», Новоржевского муниципального музея.

Кроме того, Тамара Гудима обратила внимание, что традиционные февральские чтения проходят в день рождения и день именин легендарного музейщика С.С Гейченко и заметила, что ни один музей с такой поистине сыновней благодарностью не чтит своего первого директора.

[Кэт]

http://www.fedpress.ru/federal/econom/tek/id_87707.html

«У нас когда-то, по пути, останавливался Николай Рерих в 1926 году, и мы собираемся создать здесь музей его имени, – заявила «ФедералПресс» Любовь Большакова».

[Кэт]

[quote="Информационное агентство "Хакасия""][center]В Хакасию привезут «Весть красоты» Рерихов[/center]

Хакасия, 20 февраля 2008 — Выставка картин Николая и Святослава Рериха откроется в ближайшую пятницу Хакасском национальном краеведческом музее. В экспозицию под названием «Весть красоты» вошли картины Николая Рериха из серии «Гималаи» и несколько произведений портретной живописи и пейзажей его сына Святослава. Все картины предоставлены Международным центром-музеем имени Рерихов.

Серия «Гималаи» отражает маршрут знаменитой центрально-азиатской экспедиции великих художников и ученых в 1923-1928 годах. Путь исследователей пролегал через Индию, Китай, Алтай, Монголию и Тибет. Во время экспедиции Николай Рерих создал более 500 картин, и еще несколько десятков произведений были написаны позднее в Индии по наброскам. Именно за эту серию Николая Рериха стали назвать Мастером гор.

Как рассказала корреспонденту ИА «Хакасия» директор музея Татьяна Феоктистова, выставка будет работать в республике с 22 февраля по 18 апреля. По достоинству оценить картины художников жители Хакасии могут с 10 до 18 часов. Выставка работает без выходных.[/quote]

[Кэт]

[quote="Газета "Новые известия""]20 февраля 2008

[center]Наталья Шергина, Санкт-Петербург

Время показать

В Петербурге впервые выставлены произведения русских художников, созданные в эмиграции[/center]

«Время собирать…» – так назвали выставку в Русском музее, открывшуюся в минувшую пятницу. В экспозиции более трехсот произведений русского искусства из частных зарубежных собраний Европы и США, созданных русскими художниками в эмиграции и никогда не выставлявшихся в России после 1917 года.

«Для музеев эта выставка – сенсация, так как в ней впервые собраны предметы только из частных зарубежных коллекций. Впервые вещи пересекли русскую границу, и мы впервые увидим новые периоды творчества наших художников», – заявил «Новым Известиям» директор Русского музея Владимир Гусев. В залах корпуса Бенуа представлено 180 живописных полотен, около сотни предметов прикладного искусства и 60 фотографий. Все они принадлежат западным коллекционерам (в том числе нашим бывшим соотечественникам-эмигрантам) – страстным поклонникам русской культуры.

По словам заместителя директора Русского музея Евгении Петровой, идея выставки родилась несколько лет назад. «К нам от частных коллекционеров поступили на исследование подлинности полотна нескольких художников – Пуни, Григорьева и других, – сказала «НИ» г-жа Петрова. – Все работы были сделаны русскими художниками уже после их отъезда из России, после 1917 года. В связи с этой атрибуцией у нас вышел большой спор: искусствоведы горячо утверждали, что присланные работы не могут быть подлинниками. Ведь их не было в доступных нам каталогах, и наши специалисты ничего о них не знали. И вот тогда родилась мысль стереть это «белое пятно» в русском искусстве, сделать в России выставку из зарубежных собраний».

Каждому коллекционеру на выставке выделен свой уголок. Некоторые собиратели не захотели светиться, и их имен на табличках нет. Но, например, очень известный лондонский собиратель русского искусства Джон Стюарт не стал скрывать своего имени. Необычайной коллекцией серебряных изделий притягивает уголок Эдуарда Ротмана, живущего в Берлине. «Ротман собирает только серебро, и этот коллекционер страстно боролся за то, чтобы мы взяли для выставки как можно больше предметов, – подчеркивает Евгения Петрова. – Он очень хочет показать свои сокровища российским зрителям. Среди них есть абсолютные раритеты. Например, кубок 1693 года – подарок Петра I кому-то из мытарей за то, что тот хорошо собирает налоги».

Эскиз Александра Иванова «Голова раба» к картине «Явление Христа народу» у музейщиков вызывает чувство досады. Оказывается, Русский музей упустил шанс его приобрести. Несколько лет назад эскиз всплыл на аукционе: музей заявил о желании купить работу и даже раздобыл 50 тыс. долларов, но вещь ушла в частные руки за 300 тыс. долларов. К счастью, владелец доброжелательно отнесся к просьбе предоставить «Голову раба» на выставку.

Бесконечно впечатляет целая стена полотен художников XVIII – XIX веков, никогда ранее не виденных российским зрителем. Тут Федор Рокотов, Владимир Боровиковский, Карл Брюллов, Орест Кипренский, Алексей Венецианов. На выставке «встретились» два этюда Ильи Репина к картине «Черноморская вольница», принадлежащие двум разным владельцам – из Финляндии и из США. И тут не обошлось без открытий: финские владельцы не знали, что именно изобразил Репин, и называли свой этюд «Пастушка» – из-за неясной лежащей фигурки. Как же они были удивлены, когда им сообщили, что на эскизе не пастушка, а казак в красных шароварах.

Незнакомой страницей наследия художника Филиппа Малявина предстает его полотно «Принцесса и лобстер», созданное в Париже. Малявин веселит публику неожиданным символизмом, изобразив полуголую разноцветную девицу в пруду, дергающую страшное ракообразное за длинные красные усы.

Несмотря на имеющуюся в Русском музее великолепную коллекцию картин Николая Рериха, на выставку привезли четыре неизвестных работы мастера. Глядя на «Пейзаж в Финляндии» и «Монахов», с грустью думается, что, возможно, именно эти работы, написанные художником сразу после эмиграции в Суоми, помогли ему наскрести денег для дальнейшего передвижения по Европе и путешествия в Индию.

Многие десятилетия в одной из европейских семей любителей творчества Федора Шаляпина хранятся вещи из коллекции певца: натюрморты, портреты дочерей кисти Коровина. Этот шаляпинский уголок трогательно дополняют несколько работ сына певца – профессионального художника Бориса Шаляпина, достаточно знаменитого в США.

Неожиданно смотрится «Парижская мадонна» Петрова-Водкина: композиция повторяет хранящуюся в Русском музее знаменитую «Петроградскую мадонну». Та же молодая работница, тот же младенец, только за ее спиной вместо революционной толпы проглядывает собор Парижской богоматери, да косынка повязана не белая, а красная.[/quote]

[Кэт]

[quote="Еженедельная городская газета "Абакан""]20 февраля 2008

[center]«Весть красоты» принесут Абакану уникальные картины Рерихов[/center]

«Весть красоты» - так называется выставка полотен Николая Рериха и его сына Святослава, открывающаяся 22 февраля в Краеведческом музее. Этому событию ценители живописи обязаны Международному центру-музею имени Рерихов, который предоставил для экспозиции, в том числе, и всемирно известную серию пейзажей «Гималаи».

В ней отражены природа и атмосфера Индии, Китая, Тибета, Монголии, Алтая, через которые в 20-х годах прошлого столетия пролегал маршрут центрально-азиатской экспедиции художников. Выставка продолжит свою работу до 18 апреля.[/quote]

[Кэт]

http://www.roerich-izvara.ru/news.htm

10 февраля 2008 г. состоялось заседание Совета Ленинградской областной региональной общественной организации «Историко-культурный центр «Извара». На нем обсуждалась программа расширения деятельности Центра в связи с предстоящим 25-летием Музея-усадьбы Н.К. Рериха (2009 г.) и необходимостью помощи Музею-усадьбе Н.К. Рериха в Изваре в реализации планов создания культурно-экологического центра, развития туризма, социально-экономического развития любимой Н.К. Рерихом Извары.