Новости Рериховского Движения за 2007 год

Andrej · Сообщение **Andrej** » 11 июл 2007, 10:00

http://www.roerich-heritage.org/RUS/News.shtml

[center]9 июля Оргкомитет Международной премии имени Николая Рериха открыл приём заявок-представлений для участия в конкурсе на присуждение премии

КОНКУРС НА ПРИСУЖДЕНИЕ
МЕЖДУНАРОДНОЙ ПРЕМИИ ИМЕНИ НИКОЛАЯ РЕРИХА
2007 г.[/center]

Международная премия имени Николая Рериха учреждена в год 300-летия Санкт-Петербурга и с тех пор присуждается ежегодно. Основная цель Премии – выявление высоких образцов служения человека Культуре и Обществу, общественное признание бескорыстного труда тех истинных подвижников, для кого высокое творчество жизни и стремление к Общему Благу стали конкретным и повседневным делом, чья деятельность может стать вдохновляющим примером для молодого поколения, которому предстоит нести ответственность за будущее нашего Отечества и мира в целом.
Учредители Международной премии имени Николая Рериха: Санкт-Петербургский государственный университет, Всемирный клуб петербуржцев, ГУК Музей-институт семьи Рерихов, Санкт-Петербургское художественное училище имени Н.К. Рериха и Международный благотворительный фонд «Рериховское наследие» - образовали Оргкомитет Премии, в состав которого вошли представители стран Европы, Азии и Америки.
Премия имени Николая Рериха присуждается по номинациям: «художественное творчество», «педагогика и просветительство», «сохранение культурных ценностей и миротворчество», «сохранение рериховского наследия», «формирование культурного образа России в мире». Торжественная церемония награждения лауреатов Премии традиционно проходит в Санкт-Петербургском государственном университете под председательством руководителя Оргкомитета Премии, директора Государственного Эрмитажа, президента Всемирного клуба петербуржцев, профессора СПбГУ М.Б. Пиотровского.
Премия присуждается видным представителям отечественной и мировой культуры и творчески ярким, но не всегда знакомым широкой публике художникам, педагогам, научным и творческим работникам, общественным деятелям, вносящим особый вклад в сохранение и развитие творческих традиций, культурных и нравственных основ. Среди лауреатов премии 2003 – 2006 гг. – художники, педагоги, деятели культуры и науки - те люди, чья упорная работа и активная жизненная позиция объединены общим смыслом созидания и высокой индивидуальной ответственности перед будущими поколениями.
Премия присуждается решением Оргкомитета на основании представлений вне зависимости от национальной, религиозной или социальной принадлежности кандидатов. Стать лауреатом Премии можно не более одного раза.
Лауреаты Премии награждаются памятным дипломом, медалью "Лауреат Премии имени Николая Рериха" и денежным призом.
Оргкомитет Международной премии имени Николая Рериха открыл приём заявок-представлений для участия в конкурсе на присуждение премии.
Общие требования к оформлению Представления на премию
Правом выдвижения на присуждение премии имени Николая Рериха обладают государственные, общественные и частные организации, учреждения, профессиональные, трудовые и творческие коллективы и сообщества, а также Оргкомитет Премии.
Представление на присуждение премии имени Николая Рериха должно содержать следующие документы:
–Краткие сведения об организации или сообществе, представляющей (-ем) кандидата для участия в конкурсе, подписанные руководителем или уполномоченным лицом.
– Представление о выдвижении кандидатуры на соискание Премии в двух экземплярах на бланке организации, подписанное уполномоченным лицом и содержащее сведения о соискателе Премии (фамилия, имя, отчество, фактический почтовый адрес с индексом, тел./факс, адрес электронной почты).
–Рекомендация-характеристика соискателя (1-2 стр.) с описанием его деятельности, являющейся основанием для выдвижения.
–Дополнительные материалы и/или письма поддержки от организаций и отдельных лиц (по желанию представляющей организации).
Представления и иные конкурсные документы представляются на русском языке. Материалы, поданные на конкурс, не возвращаются. Представления и иные материалы, направленные по факсу и электронной почте, не рассматриваются.
Представления на присуждение Международной премии имени Николая Рериха принимаются Оргкомитетом до 05 сентября 2007 года (включительно).
Торжественная церемония награждения лауреатов Премии 2007 года состоится в октябре.

Подать представление на участие в конкурсе, а также получить консультацию можно в Международном благотворительном фонде «Рериховское наследие» по адресу:

199034, Санкт-Петербург, 18-я линия В.О., д.1
Международный благотворительный фонд «Рериховское наследие»
Оргкомитет Международной премии имени Николая Рериха
тел./факс: (812) 323-08-85 ;
e-mail: [email protected]

Andrej · Сообщение **Andrej** » 11 июл 2007, 10:03

На сайте МЦР открыт раздел «Культурно-просветительская работа» , в котором представлена информация о передвижных выставках из фондов МЦР и выставках художников-космистов.

[center] http://www.roerich-museum.ru/rus/work/e ... /kosmisty/ [/center]

Andrej · Сообщение **Andrej** » 13 июл 2007, 13:41

http://www.vz.ru/news/2007/7/12/93876.html

[center]Коллекция Галины Вишневской уйдет с молотка[/center]

Аукционный дом Sotheby's выставит на торги коллекцию русского искусства Мстислава Ростроповича и Галины Вишневской. Стоимость коллекции, по предварительным оценкам, составит около 3 млн фунтов стерлингов.

Все эти картины, фарфоровые фигурки, посуда, вазы, статуэтки из слоновой кости и портретные миниатюры находились в лондонской и парижской квартирах знаменитой четы.

«Произведения выставляются на торги, поскольку Галина Вишневская приняла решение переехать в Россию», - сообщают организаторы аукциона в официальном сообщении о предстоящих торгах.

Вишневская и Ростропович раньше в основном жили за границей. В Москве певица открыла центр оперного пения.

.................

По ее словам, одним из важнейших предметов собрания является картина Николая Рериха «Сокровище ангелов». Оценочная стоимость работы, приобретенной супружеской парой на аукционе «Сотбис» в 1998 году за 287,5 тыс. фунтов, составляет от 800 тыс. до 1,2 млн фунтов стерлингов.
..............

Andrej · Сообщение **Andrej** » 13 июл 2007, 13:45

http://www.aviaport.ru/digest/2007/07/12/124137.html

[center] "Аэрофлот" получил пятый самолет A321
в рамках сделки финансового лизинга[/center]

ОАО "Аэрофлот" получил пятый лайнер А321 в рамках сделки финансового лизинга. Воздушное судно названо "Н.Рерих" в честь великого русского живописца.

В октябре 2006 г. ОАО "Аэрофлот" и ведущие европейские банки в области финансирования покупок воздушных судов - Natixis, Calyon и ABN Amro Bank подписали документацию по финансовому лизингу семи ВС Airbus A321 со сроком поставки в 2006 - 2007 гг.

До конца 2007 года в финансовый лизинг поступят еще два самолета А321 (в октябре и декабре).

В настоящее время парк авиакомпании насчитывает 28 самолетов семейства А320, в том числе 8 - А319, 13 - А320, 7 - А321. Салоны самолетов выполнены в двухклассной компоновке и рассчитаны на 116 (А319), 140 (А320) и 170 (А321) пассажиров.

"Аэрофлот" эксплуатирует аэробусы семейства А320 на широкой сети европейских и внутрироссийских маршрутах. По показателям эксплуатационной надежности и фактическому налету часов на один самолет Аэрофлот входит в число мировых лидеров.
..............

Andrej · Сообщение **Andrej** » 13 июл 2007, 13:55

Завтра, 14 июля, в Петербурге, в музее Державина открывается выставка картин Н.К. и С.Н. Рерихов, а также фотодокументов из собрания МЦР под названием "Зов Красоты". Выставка продлится до 22 октября. Адрес: набережная Фонтанки, 118.

Andrej · Сообщение **Andrej** » 14 июл 2007, 07:21

http://news.ntv.ru/spb/113185/

[center]Ленинградская область: люди ждут перемен[/center]

................
Самое перспективное и стратегическое направление в Лениградской области западное. Инвесторам оно хорошо знакомо: здесь расположены порты Усть-Луга, Приморск и Выборг. Но есть объекты меньшие по размерам. но не менее значимые. Они тоже требуют к себе внимания.

К примеру, музей-усадьба знаменитого Николая Рериха в поселке Извара. Здесь художник провел первые 26 лет жизни. Здесь много экспонатов, большинство из которых — раритеты.

Когда музей посещают экскурсии, у его сотрудников большой праздник. Но таких дней все меньше и меньше. Подобный музей Рериха в Индии работает ежедневно и круглогодично. Тысячи туристов интересуются творчеством русского художника.

Andrej · Сообщение **Andrej** » 15 июл 2007, 09:02

http://www.roerich-museum.ru/rus/publishing/nov/

[center]Журнал
Культура и Время
2007г. № 2[/center]

[center]Содержание[/center]

Грани космического мировоззрения

В.И. Алексеева. К.Э. Циолковский об идеальном
общественном устройстве. К 150-летию со дня
рождения.........................................................................................4

Горизонты культуры

Н.В. Сергеева-Тютюгина, Н.Д. Берек. Начало Храма
этой жизни.....................................................................................26

Новая наука

Л.М. Гиндилис. Читая письма Е.И. Рерих: конечна
или бесконечна Вселенная?.........................................................46

Альбом

Живопись и графика Леонардо да Винчи.
В.Д. Дажина. Слово и образ в творчестве
Леонардо да Винчи.......................................................................56

Музейон

В.-И.Т. Богдан. Музей Академии художеств – первый
в России художественный музей.................................................96

Красота спасет мир

О.В. Троицкая. Под водительством Духа. О выставке
Алексея Леонова.........................................................................116
С.В. Колодиева. Сияющие глубины прозрения.
Выставка Евгении Дубровиной в МЦР.......................................130

Новый человек

Д.В. Морозов. «Китеж» – путь общины......................................138
К.Л. Кондратьева. Вечно живущая надежда.
О жизни и творчестве Нади Рушевой........................................152

Традиции национальных культур

Р.П. Кучуганова. Нравственные нормы и ценности
староверов и поздних переселенцев Уймонской долины.......168

Размышления дискуссии

А.В. Водолагин. Философские аспекты глубинной
психологии К.Г. Юнга.................................................................182

В защиту имени и наследия Рерихов

Н.В. Сергеева-Тютюгина. Духовности полный сосуд...............190

Юбилеи

Т.Н. Грум-Гржимайло. Миф о Мстиславе Ростроповиче...........196
Т.И. Чечина. Виват, Покровский!................................................218

Библиофил

Е.М. Воскресенская. Путеводитель по Музею
имени Н.К. Рериха.......................................................................240
Т.О. Книжник, Н.Г. Михайлова. «Каждая ее весть
зажигала огонь сердца». Шестой том
«Писем» Е.И. Рерих.....................................................................245

Хроника

Т.И. Чечина. Достойная награда................................................250
Н.В. Ильина. Будем служить красоте.
Празднование Дня Учителя в МЦР.............................................255
М.И. Антонова. День Земли: ответственность
перед планетой, ответственность перед людьми...................258
А.М. Артемова. «Объединенные космосом». Выставка
детского рисунка в Музее имени Н.К. Рериха..........................261
А.А. Шапошникова, О.Р. Панфилова. Калейдоскоп
выставок......................................................................................266
К.А. Молчанова. Созидатель культуры духа.
К 25-летию памяти П.Ф. Беликова.............................................268
М.Н. Кадетская. Индо-русский магнит......................................274
Н.М. Соколова. Любите таланты. Пятый Международный
детский музыкальный конкурс Ротари в Москве......................278

Andrej · Сообщение **Andrej** » 16 июл 2007, 16:48

http://petersburg.rfn.ru/rnews.html?id=32021&cid=
16.07.2007 15:26

[center]Выставка работ Николая и Святослава Рерихов
в музее Державина [/center]

Полотна, которые в Петербурге впервые. В музее Державина "Зов красоты" - выставка Николая и Святослава Рерихов. 80 работ. Некоторые отмечают особо, например, картину "Схимник" Рериха-старшего - искусствоведы говорят, по ней можно судить, каким великолепным портретистом был автор, хотя широкую известность ему принесли пейзажи. Он создавал их прямо во время экспедиций - например, знаменитую серию "Гималаи", за которую его называли "Мастером гор". По словам исследователей, эти полотна представляют не только художественную, но и этнографическую ценность: Рерих точно фиксировал быт, исторические и географические детали.

Сын знаменитого художника - Святослав Рерих - продолжил семейные традиции, создавал пейзажи и портреты. Эта экспозиция - совместный проект международного Центра-музея Рериха в Москве и Всероссийского музея имени Пушкина. После Петербурга картины увидят еще в нескольких городах России.

Andrej · Сообщение **Andrej** » 16 июл 2007, 17:16

http://gallery.facets.ru/news.php

[center] "Каталог картин Н.К.Рериха"

16 июля 2007 г.

Добавлены Произведения:[/center]

"Гималаи", "Пейзаж" (Этюд),"Шествие волхвов"(Набросок) [1912 г.],
"Заклинатель змей" (Набросок) [1912 г.], "Стрелы неба - копья земли" (Набросок) [1915 г.],
"Ойрот, вестник Белого Бурхана" (Набросок) [1925 г.], "Город" 3 варианта, Обновлена Картина "Заклятие огня", Второй вариант "Терем Ярославны","Двор Галицкого", "Плач Ярославны" [1914 г.], 5 вариантов "Половецкий стан", "Пляска (Хоровод)" [1903 г.], "Дом Озе" [1912 г.], "Ряженые", "Девушки","Ярилина долина", "Палаты Галицина" [1919 г.],"Каюта" [1912 г.], "Египет" [1912 г.], "Избушка в горах" [1912 г.], "Избушка в лесу" [1912 г.].

Кэт · Сообщение **Кэт** » 16 июл 2007, 17:29

[center]КАРТИНУ РЕРИХА "СОКРОВИЩЕ АНГЕЛОВ" ПРОДАДУТ С АУКЦИОНА "СОТБИ"[/center]

16.07.2007

Лондонское отделение "Сотби" объявило о готовящейся к 19 сентября распродаже произведений русского искусства, в том числе панно Николая Рериха "Сокровище ангелов", из собрания Мстислава Ростроповича и Галины Вишневской.

Эксперты "Сотби" предварительно оценивают коллекцию как минимум в 3 млн. фунтов стерлингов, сообщает "Интерфакс". Она состоит из 350 произведений живописи и декоративно-прикладного искусства XVIII-XX веков, собиралась в течение 30 лет и все это время хранилась в лондонской и парижской квартирах четы музыкантов.

Панно Н.Рериха супруги приобрели в 1998 году у того же "Сотби" за 287,5 тыс. фунтов. Теперешняя его предварительная оценка - 800 тыс. - 1200 тыс. фунтов.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 16 июл 2007, 17:42

Никогда не слышала о такой мозаичной иконе Н.Рериха:

http://news.mediaport.info/analytics/2007/43296.shtml

Выдающийся русский архитектор Алексей Викторович Щусев (1873 – 1949 гг.) известен как мастер, создавший одну из самых ярких архитектурных жемчужин Слобожанщины – Спасскую церковь в знаменитом Натальевском парке.
В Харьковской области этот храм – место паломничества эстетов от искусства, любимое место людей, умеющих ценить прекрасное, духовное, божественное. Только яркий талант мог создать такое чудо! Вместе со Щусевым работали выдающиеся мастера того времени: резьбу по камню выполнили скульпторы Коненков, Матвеев, Ивсеев, мраморщики Елизаров и Соколов.
Роспись храма выполнена художником Александром Савиновым. Над главным входом – мозаичная икона Христа-Вседержителя работы Николая Рериха…
Шедевр, который, начиная с момента его создания (1913 г.) и до сих пор дарит людям светлое чувство радости и величия духа человеческого.
Таков путь этого храма, таково его предназначение…

Кэт · Сообщение **Кэт** » 16 июл 2007, 17:54

[center]"Зов Красоты" Николая и Святослава Рерихов в Музее Г.Р.Державина[/center]

С 14 июля по 22 октября 2007 г. в Музее Г.Р.Державина и русской словесности его времени г.Санкт-Петербурга впервые экспонируется выставка картин Николая Константиновича Рериха и Святослава Николаевича Рериха "Зов Красоты". Она является совместным проектом Федерального государственного учреждения культуры "Всероссийский музей А.С.Пушкина" и Международного Центра-Музея имени Н.К.Рериха (МЦР). Открытие выставки состоится в новых выставочных залах дома Гавриила Романовича Державина накануне дня его рождения.

На выставке представлены 59 картин Н.К.Рериха из серии "Гималаи" и разных периодов творчества художника, а также 20 работ портретной и пейзажной живописи С.Н.Рериха. Некоторые из них недавно пополнили фонд передвижных выставок МЦР. В экспозицию вошли фотографии, рассказывающие о жизни и деятельности семьи Рерихов. В рамках выставки также можно посмотреть видеофильмы, раскрывающие вклад этой выдающейся семьи в российскую и мировую культуру.

Творчество Николая Константиновича Рериха (1874-1947) - явление исключительное в истории мировой культуры. Всемирно известный художник, ученый, философ, писатель, общественный деятель и путешественник, он оставил миру богатое литературное, художественное и научное наследие: около 7000 живописных полотен, более 30 томов научно-философских трудов, изданных в разных странах.

Представленная на выставке серия картин "Гималаи" отражает маршрут знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции, осуществленной под руководством Н.К.Рериха в 1923-1928 годах. Ее путь прошел через Индию, Китай, Монголию, Алтай, Тибет. Кроме Н.К.Рериха в экспедиции принимали участие его жена Елена Ивановна и старший сын Юрий Николаевич, известный ученый-востоковед. Святослав Николаевич - младший сын - руководил работой по обеспечению экспедиции, находясь в Америке. Во время экспедиции был собран уникальный научный материал, для изучения которого Рерихами в Индии был основан Институт гималайских исследований "Урусвати" (в переводе с санскрита "Свет Утренней Звезды"), где были заложены новые направления для дальнейших научных изысканий. Прямо на маршруте экспедиции Н.К.Рерих создал более 500 картин, и еще значительное количество было им написано впоследствии по имевшимся наброскам, благодаря его прекрасной зрительной памяти. За созданную серию картин "Гималаи" художника во всем мире стали называть Мастером гор. "Великий Храм Природы", "Купол мира" - такие эпитеты художник дал этим величественным горам. Когда Николая Константиновича спросили: "Что значит ваше тяготение к Гималаям?" - он ответил: "Это тяготение к величию, которое питает дух".

Творчество Святослава Николаевича Рериха (1904-1993) являет собой высокий пример служения искусству и Красоте. Его кисти принадлежат несколько тысяч полотен. Выдающийся портретист и пейзажист, всю свою жизнь он посвятил проблеме изучения Красоты как важнейшего явления в процессе нравственного преображения человека. "…Осуществление Красоты в нашей жизни должно быть нашей основой. Другого пути нет. Только осознанием Красоты, только Добром, только стремлением каждый день делать что-то лучше, чем вчера, жив будет человек", - утверждал художник. С.Н.Рерих был не только мастером живописи, удостоенным звания почетного члена Академии Художеств СССР, но и ученым-педагогом, мыслителем, крупным общественным деятелем. Уникальные исследования в области биологии в институте "Урусвати", глубокое изучение генезиса искусства от древнейших времен до Эпохи Возрождения, публикации в прессе и многочисленные выступления перед самыми разными людьми (студентами, детьми, учеными, посетителями выставок), статьи по проблемам сохранения культурного наследия человечества, работа в учебных и культурных учреждениях Америки, Индии и России, организация передвижных выставок - вот далеко неполный перечень направлений деятельности этой выдающейся личности. Особое место в своей работе С.Н.Рерих отводил изучению того влияния, которое оказывает изобразительное искусство на человека. "Великие произведения, - писал он, - являются кладовыми громадных энергий… Они способны преображать сердца многочисленных зрителей через весть Красоты".

Кэт · Сообщение **Кэт** » 16 июл 2007, 17:58

[center]Международная премия имени Николая Рериха[/center]

С 11 июля по 5 сентября, Санкт-Петербург

Международная премия имени Николая Рериха учреждена в год 300-летия Санкт-Петербурга и с тех пор присуждается ежегодно. Основная цель Премии – выявление высоких образцов служения человека Культуре и Обществу, общественное признание бескорыстного труда тех истинных подвижников, для кого высокое творчество жизни и стремление к Общему Благу стали конкретным и повседневным делом, чья деятельность может стать вдохновляющим примером для молодого поколения, которому предстоит нести ответственность за будущее нашего Отечества и мира в целом.

Учредители Международной премии имени Николая Рериха: Санкт-Петербургский государственный университет, Всемирный клуб петербуржцев, ГУК Музей-институт семьи Рерихов, Санкт-Петербургское художественное училище имени Н.К. Рериха и Международный благотворительный фонд «Рериховское наследие» - образовали Оргкомитет Премии, в состав которого вошли представители стран Европы, Азии и Америки.

Премия имени Николая Рериха присуждается по номинациям: «художественное творчество», «педагогика и просветительство», «сохранение культурных ценностей и миротворчество», «сохранение рериховского наследия», «формирование культурного образа России в мире». Торжественная церемония награждения лауреатов Премии традиционно проходит в Санкт-Петербургском государственном университете под председательством руководителя Оргкомитета Премии, директора Государственного Эрмитажа, президента Всемирного клуба петербуржцев, профессора СПбГУ М.Б. Пиотровского.

Премия присуждается видным представителям отечественной и мировой культуры и творчески ярким, но не всегда знакомым широкой публике художникам, педагогам, научным и творческим работникам, общественным деятелям, вносящим особый вклад в сохранение и развитие творческих традиций, культурных и нравственных основ. Среди лауреатов премии 2003 – 2006 гг. – художники, педагоги, деятели культуры и науки - те люди, чья упорная работа и активная жизненная позиция объединены общим смыслом созидания и высокой индивидуальной ответственности перед будущими поколениями.

Премия присуждается решением Оргкомитета на основании представлений вне зависимости от национальной, религиозной или социальной принадлежности кандидатов. Стать лауреатом Премии можно не более одного раза.

Лауреаты Премии награждаются памятным дипломом, медалью "Лауреат Премии имени Николая Рериха" и денежным призом.

Оргкомитет Международной премии имени Николая Рериха открыл приём заявок-представлений для участия в конкурсе на присуждение премии.

Общие требования к оформлению Представления на премию

Правом выдвижения на присуждение премии имени Николая Рериха обладают государственные, общественные и частные организации, учреждения, профессиональные, трудовые и творческие коллективы и сообщества, а также Оргкомитет Премии.

Представление на присуждение премии имени Николая Рериха должно содержать следующие документы:

– Краткие сведения об организации или сообществе, представляющей (-ем) кандидата для участия в конкурсе, подписанные руководителем или уполномоченным лицом.

– Представление о выдвижении кандидатуры на соискание Премии в двух экземплярах на бланке организации, подписанное уполномоченным лицом и содержащее сведения о соискателе Премии (фамилия, имя, отчество, фактический почтовый адрес с индексом, тел./факс, адрес электронной почты).

– Рекомендация-характеристика соискателя (1-2 стр.) с описанием его деятельности, являющейся основанием для выдвижения.

– Дополнительные материалы и/или письма поддержки от организаций и отдельных лиц (по желанию представляющей организации).

Представления и иные конкурсные документы представляются на русском языке. Материалы, поданные на конкурс, не возвращаются. Представления и иные материалы, направленные по факсу и электронной почте, не рассматриваются. Представления на присуждение Международной премии имени Николая Рериха принимаются Оргкомитетом до 05 сентября 2007 года (включительно).

Торжественная церемония награждения лауреатов Премии 2007 года состоится в октябре.

http://www.roerich-heritage.org/RUS/Pri ... er2006.htm

Кэт · Сообщение **Кэт** » 16 июл 2007, 18:04

Выставки в Культурно-выставочном центре «Радуга» (Ульяновск):

Классицизм в русской живописи» - до 20 августа
«Живопись Н.К.Рериха» - до 20 августа
«Панно для молельной» - до 20 августа

http://www.kommersant.ru/region/samara/ ... doc=781174

Andrej · Сообщение **Andrej** » 17 июл 2007, 15:24

17.07.2007 12:52
Андрей Летягин
http://novgorod.rfn.ru/rnews.html?id=14351&cid=7

[center]В Новгородской области откроют памятник
Юрию Рериху [/center]

В городе Окуловка откроют памятник известному российскому философу-востоковеду Юрию Рериху.

Бюст философа, сына Николая Рериха, будет торжественно открыт на улице Ленина в Окуловке 16 августа, в день рождения ученого.

"Бюст изготовил из камня молодой московский скульптор Алексей Леонов, в настоящий момент он уже доставлен в Окуловку", пояснил собеседник.

Бюст будет открыт в рамках межрегиональной конференции, которая запланирована в Окуловке на 15-17 августа.

Конференция посвящается 105-летию со дня рождения Юрия Рериха.

Юрий Рерих (1902-1960 годы) родился 16 августа 1902 года в усадьбе Кунево под городом Окуловка. К настоящему моменту усадьба не сохранилась.

В 2002 году память философа-востоковеда на его родине была увековечена двумя мемориальными досками.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 19 июл 2007, 18:35

Картина Н.К.Рериха "Красные кони" могла стать символом года Нижегородского государственного художественного музея:

[center]В Нижегородском художественном музее проходило голосование за символ года[/center]

По итогам акции «Символ НГХМ» победителем стала картина Б.М. Кустодиева «Русская Венера»
С 7-го по 15-е июля в Нижегородском государственном художественном музее проходило голосование за картину - символ года, приуроченное к 111-летию НГХМ. Каждый посетитель в течение недели мог отдать свой голос за любое произведение из постоянной экспозиции. В голосовании приняло участие более 500 человек. По итогам акции "Символ НГХМ" победителем стала картина Б.М. Кустодиева "Русская Венера". Изображение именно этого произведения будет украшать печатную и рекламную продукцию музея в течение года.

На втором месте "Боярышня" К.Е.Маковского. И с разницей в один голос на третьей позиции работа В.А. Серова "Портрет З.Н.Юсуповой".

Также посетителями были отмечены следующие работы: "Красные кони" Н.К. Рериха, "Мостик в лесу" И.И. Шишкина, "Гадающая Светлана" К.П. Брюллова, "Последние минуты Дмитрия Самозванца" К.Б. Венига и др.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 19 июл 2007, 18:47

17.07.07

[center]Юрий Коваленко

Зачем Галина Вишневская распродает семейную коллекцию?[/center]

19 сентября в Лондоне на аукционе Sotheby's состоится продажа произведений русского изобразительного и прикладного искусства из коллекции Мстислава Ростроповича и Галины Вишневской. Это картины, фарфоровые статуэтки, вазы, блюда, изделия из слоновой кости и стекла, которые находились в их парижской и лондонской квартирах. Эксперты оценивают 350 лотов аукциона примерно в 3 миллиона фунтов стерлингов (6 миллионов долларов). "Нам хотелось, чтобы ценные вещи, которые мы собирали с любовью на протяжении нашей жизни, перешли к настоящим знатокам, людям, которые любят русское искусство и русский антиквариат", — заявила Галина Павловна. Глава департамента русского искусства Sotheby’s Джоанна Викери рассказала о предстоящем аукционе в эксклюзивном интервью корреспонденту "Известий" во Франции Юрию Коваленко.

вопрос: Почему, на ваш взгляд, Мстислав Леопольдович и Галина Павловна решили продать свою коллекцию?

ответ: Они приняли это решение вместе. Понимая, что в жизни их семьи скоро начнется новая глава...

в: Кто выбирал 350 лотов для аукциона?

о: В основном, конечно, семья.

в: А как проходила оценка отобранных произведений?

о: Эстимейтом занимался, конечно, Sotheby’s. Это наше дело — ставить цены с учетом рынка. Мы показали предварительный расклад членам семьи. Они в основном согласились, и горячих споров не было. Всегда есть моменты расхождений, но мы все вопросы благополучно решили.

в: Каково общее направление этого собрания? Последуют ли за первым аукционом другие?

о: Ростропович и Вишневская очень любили театральные работы, полотна "мирискусников" и картины начала прошлого века. На аукционе будут выставлены и около десяти работ Репина. Что касается дальнейшего, я не могу сказать о том, последуют ли за этим аукционом другие. Я не имею права говорить от чужого имени.

в: Правда, что это едва ли не первая русская частная коллекция, которая уйдет с молотка на Sotheby’s?

о: Нет, неправда. Были и другие. Но нынешняя — совершенно особая. Она была собрана с исключительным вкусом. Другим важным моментом является то, что Ростропович и Вишневская хотели создать во Франции русский дом с особым русским интерьером. И это, конечно, чувствуется.

в: Кто в первую очередь проявляет интерес к этой распродаже?

о: Прежде всего наши русские клиенты. Но я не думаю, что это будут только русские. Поскольку Слава и Галина были знамениты на Западе и, в частности, в Америке и во Франции, покупатели соберутся со всего мира.

в: А если вдруг один русский покупатель пожелает приобрести целиком всю коллекцию, чтобы она не разошлась по всему свету?

о: Все бывает. Мы видели нечто подобное пару лет назад, когда Виктор Вексельберг купил всю коллекцию "Форбса". И нельзя исключать, что кто-нибудь предложит за все определенную сумму. В таком случае все зависит от семьи — ей решать.

в: А вам, знатоку и ценителю русского искусства, разве не жалко, что такое уникальное собрание распадется?

о: С одной стороны, немного жалко, когда коллекция расходится в разные стороны. С другой, очень хорошо, что люди получают уникальную возможность купить такие произведения.

в: Ну а российские музеи проявляют какой-то интерес к торгам?

о: Пока об этом рано говорить. Хотя на продажу выставляются работы, которые могли бы украсить музейные коллекции.

в: Если не ошибаюсь, в России нельзя продавать имущество покойного раньше, чем через 6 месяцев после его смерти. Как с этим обстоит дело в Европе?

о: На Западе, насколько мне известно, такого закона не существует.

в: Кто из семьи Мстислава Леопольдовича приедет на лондонский аукцион?

о: Будем надеяться, что кто-то приедет. Но когда люди продают свои коллекции, для них это тяжелое эмоциональное испытание, и далеко не все хотят быть свидетелями такого события. Пока не известно, приедет ли Галина Павловна. Если да, мы, конечно, будем очень рады.

в: Мстислав Леопольдович и Галина Павловна на Sotheby’s купили, в частности, за 287 000 фунтов стерлингов замечательную картину Николая Рериха "Сокровище ангелов", которая тоже будет продана в сентябре. Сегодня она оценена в 800 000—1 200 000 фунтов стерлингов...

о: Да, Рериха они купили у нас десять лет назад. Галина Павловна вообще очень любила присутствовать на аукционах.

[center]Мария Бабалова

Содержать реликвии - дело архидорогое[/center]

Чета Мстислав Ростропович и Галина Вишневская была не только одной из самых знаменитых, но и, что встречалось гораздо реже в нашей стране, богатых даже в советские времена. С появлением в России олигархической касты состояние великих музыкантов не померкло. Прежде всего потому, что состоит не из яхт и самолетов, островов и особняков, а из настоящих вечных ценностей. Свою русскую коллекцию они собирали со знанием дела, пользуясь советами лучших экспертов, и с огромной ностальгической любовью к родной стране, которая больше чем на четверть века лишила их гражданства.

Безусловно, с распродажей пусть даже части данной коллекции переворачивается еще одна страница в истории нашего национального искусства. Поспешность, с которой это происходит, наводит на мысль, что это поступок для семьи финансово вынужденный. Содержать квартиру в Париже, переполненную ценностями, требующими каждодневного внимания и круглосуточной охраны, - дело архидорогое. Наследницы по прямой - дочери Елена и Ольга, а равно их мужья не могут похвастаться сверхдоходами, позволяющими коллекционирование как хобби.

Перемещать же собрание в частном порядке в Москву или Петербург, где у Галины Вишневской есть квартиры, - задача крайне хлопотная. И опять-таки крайне расходная — с учетом всех таможенных, страховочных и прочих взносов. Даже банальное хранение коллекции в сейфах какого-нибудь банка тоже обошлось бы семье в весьма кругленькую сумму, причем ежегодно. Конечно, самым верным в сложившейся ситуации было бы, если бы частное собрание у вдовы Мстислава Ростроповича выкупило российское государство. Тем более что нефть пока дорожает и свободные деньги в стране есть. А так во всем происходящем есть что-то неизбывно печальное.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 20 июл 2007, 06:41

"Московские новости"
2007. 20 июля. № 28.

[center]Игорь Корольков

Похищение Рериха[/center]

[center]Страсти вокруг художника Николая Рериха и его сыновей кипят сильнее, чем при их жизни. Кто их нагнетает?[/center]

Страсти кипят вокруг биографий, художественного и научного наследия Рерихов. В борьбе за обладание всем этим порой используются методы, бесконечно далекие от тех нравственных принципов, которые исповедовало семейство русских художников и ученых. Вот лишь один из эпизодов. Президиум ВАК должен принять решение, заслуживает ли работа Владимира Росова "Русско-американские экспедиции Н.К. Рериха в Центральную Азию, 1920-1930-е годы" присуждения ему ученой степени доктора исторических наук. И это при том, что дважды - в Санкт-Петербурге и Новосибирске - он защитил эту докторскую блестяще. Много лет назад, приступая к изучению экспедиций Николая Рериха, ученый не мог предположить, чем обернется для него увлечение деятельностью великого художника и мыслителя.

[center]С сантиметром в запаснике[/center]

Почти 70 картин Николая и Святослава Рерихов украли российские чиновники из Министерства культуры. С таким сенсационным заявлением выступило руководство Международного центра имени Рерихов (МЦР). И хотя сделали они это еще несколько лет назад, ни милиция, ни прокуратура не бросились искать ни преступников, ни сами пропавшие картины. Почему? Есть два варианта ответа. Или чиновники-похитители обладают такой властью, что могут управлять правоохранительными органами, или: хищения не было.

Руководители Международного центра придерживаются первого варианта и продолжают настаивать: картины украдены. Свои аргументы они изложили в книге "Защитим имя и наследие Рерихов" (издание 2005 года).

Прежде чем ознакомить с ними читателя, поясню, о какой именно коллекции идет речь. Речь о картинах, которые Святослав Николаевич еще в советское время пожелал передать в качестве дара Советскому фонду Рерихов. В дарственной указаны 288 картин. По требованию художника часть из них отправили в Болгарию. В итоге в Советском Союзе осталось 282 картины. Именно такое количество работ и было поставлено на постоянный учет в Государственном музее Востока.

Сотрудники Международного центра Рерихов провели сравнительный анализ нескольких списков произведений знаменитых художников. В качестве базового документа использовали дарственную Святослава Рериха. Выяснилось, что у многих картин не совпадают ни размеры, ни названия, ни год их написания, ни техника исполнения. Разница в размерах некоторых полотен достигала 50 см. А всего таких картин оказалось более 30.

Все это дало серьезные основания сотрудникам Международного центра заподозрить Министерство культуры и музей Востока в подделке полотен Николая и Святослава Рерихов.

Так как правоохранительные органы никак не реагировали на тревожные сигналы, руководство МЦР обратилось ко мне с просьбой провести журналистское расследование, а результаты его предать огласке.

Вооружившись всеми доступными мне списками коллекции картин Рерихов, я отправился в музей Востока. Вместе с заместителем заведующего отделом "Наследие Рерихов" Ольгой Румянцевой мы начали их сверку с теми списками, которые находятся в музее. Они совпали полностью. Они совпали и с рабочим музейным каталогом, в котором каждой картине соответствует ее фотография. Все 282 картины были на месте.

Но бумаги бумагами, а лучше всего убедиться в наличии картин, что называется, воочию. Часть работ мы осмотрели в двух залах музея и в мемориальном кабинете Николая Рериха. С другой частью я ознакомился в запаснике. В осмотре картин принимали участие генеральный директор Государственного музея Востока доктор исторических наук Александр Седов, главный хранитель музея Лидия Орехова, хранитель Вера Голенищева-Кутузова и Ольга Румянцева.

По моей просьбе сотрудники музея извлекали из ниш ту картину, которую я просил. Первой мы осмотрели "Лао-Дзе". С помощью гибкого сантиметра, который я прихватил с собой, измерили ее. Размеры картины - 122 см на 39,5 см. Расхождение с актом постановки картин на учет всего в 1 см. Это допустимо. Но вот что меня поразило: размеры, снятые у меня на глазах, не соответствовали размерам, указанным в списке так называемой дарственной! Только что измеренная картина была на полметра длиннее, чем указанная в списке, составленном Святославом Рерихом.

Никто из сотрудников музея не смог объяснить, почему запись, сделанная Рерихом, не соответствовала реальным размерам картины. А может быть, это вовсе и не картина Рериха? Может быть, это действительно подделка, о которой столько времени говорят в МЦР?

Мы осмотрели и измерили картину "Девика Рани Рерих". Ее размеры оказались точно такими, как записано в акте постановки картин на постоянный учет. Но они не соответствовали тому, что записано в дарственной Рериха: разница составляла 26 и 22 см.

[center]Счётная палата: нет ни подделок, ни хищений[/center]

Странно все это. Предположим, что кто-то действительно задумал украсть картины, заменив их талантливо исполненными копиями. В таком случае мошенник должен был бы изготовить картины, качественно ничем не отличающиеся от оригинала, в том числе и размерами. Иначе, как вы понимаете, подделку очень легко разоблачить. А здесь мошенник откровенно халтурит. Что же это за глупец, который копию делает на несколько десятков сантиметров длиннее и шире, чем оригинал?

Мы осмотрели и измерили восемь картин, на которые указывал Международный центр Рерихов в своей книге. Я их держал в руках, рассматривал холсты с обеих сторон, сличал авторские номера, проставленные на обратной стороне рам. У меня не возникло ощущения, что я держал в руках подделки. Но меня, неспециалиста, можно провести. А возможно ли провести экспертов?

Несколько лет назад Международный центр Рерихов обратился в Счетную палату с просьбой выяснить: не похищены ли картины, не заняли ли их место в музее подделки? Счетная палата на сигнал отреагировала мгновенно и весьма серьезно подошла к формированию комиссии. В нее вошли ведущие эксперты страны. Замечу, что некоторых из них включили в комиссию по просьбе руководства МЦР. С некоторыми из экспертов я встретился.

- Наша группа была настроена очень решительно, - рассказал один из известнейших в России коллекционеров, генеральный директор галереи "Новый Эрмитаж" Валерий Дудаков. - Мы готовы были выявить и подделки картин Рерихов, и факты их хищения. Но по мере того, как продвигалась проверка, у нас менялось мнение относительно тревоги руководства МЦР. Каждую картину мы осматривали комиссионно. Мы оценивали качество их сохранности и подлинность. У нас не возникло никаких сомнений относительно возможной подделки картин - перед нами были подлинники. Мы не обнаружили пропажи ни одной картины. По поводу расхождений, неточностей, которые выявили, мы получили вполне ясные объяснения, мы их приняли.

К работе экспертной группы была привлечена и сотрудник научной экспертизы и технико-технологических исследований Государственной Третьяковской галереи Иоланда Ламизе - эксперт с мировой известностью.

- Хищений и подделок картин Рерихов мы не обнаружили, - сказала г-жа Ламизе. - С нами работала такой специалист, как Галина Быкова из художественно-реставрационного центра имени Грабаря. Это блестящий реставратор, который, в частности, восстанавливал и картины Рерихов. Уверяю вас, если бы у нее возникло малейшее сомнение относительно подлинности хотя бы одной картины, она бы не промолчала.

Специалисты мне объяснили, что подделать картины Рериха практически невозможно. Николай Константинович был учеником Архипа Куинджи, известного тем, что изобрел собственный состав красок, отличавшийся особым свечением. Благодаря этому он добивался потрясающей точности в передаче восходов и закатов, а лунный свет на его картинах завораживает.

Секрет красок Куинджи не разгадан до сих пор, и поэтому реставраторы не могут восстанавливать некоторые его полотна, теряющие яркость и словно погружающиеся в ночь.

Какие-то приемы Николай Рерих перенял у своего учителя, в его картинах улавливается свет, отбрасываемый полотнами Куинджи. Рерих не был посвящен во все секреты приготовления красок учителем, но, видимо, усвоил главное - особый подход к поиску и подбору компонентов.

Николай и Святослав Рерихи пигменты покупали иногда в Лондоне, но чаще в Париже. На их основе они делали собственные краски, используя минералы и травы, собранные в Гималаях. Благодаря этому у картин Рерихов свой особый свет и неповторимое дыхание гор.

[center]Загадка, которой нет[/center]

Выводы Счетной палаты не устроили Международный центр Рерихов. Его руководство обвинило палату в попытке - ни больше ни меньше - скрыть преступление.

Когда я сообщил представителю МЦР и свое мнение, это вызвало раздражение. Пытаясь переубедить меня, в Международном центре использовали, в частности, такой аргумент. В дарственной Святослава Рериха под авторским N 6 значится картина его отца "Танг-ла". Под N 8 значится картина "Песнь о Шамбале". В музее под шестым номером появилась картина "Танг-ла. Песнь о Шамбале". По мнению сотрудника центра, с которым я общался, мошенники две картины объединили в одну. Одну, следовательно, украли.

Переварить эту странную логику я так и не смог. Но все же выяснил природу изменения названия. Оказалось, что новое взято с обратной стороны картины, которую сделал сам автор. Что же касается картины N 8 "Песнь о Шамбале", она входила в список тех картин, которые Святослав Рерих потребовал вернуть в Болгарию.

Изменения в названиях картин, в датах их написания происходили в результате кропотливой научной работы. В одних случаях делался более точный перевод с английского, в других, как в описанном примере, название брали с обратной стороны картины.

Есть еще один путь, по которому идут исследователи. На обратной стороне рам многих картин Николая Рериха встречаются непонятные для постороннего глаза значки - треугольники, кружочки, квадратики, черточки... Это - шифр. В этих значках великий художник зашифровывал даты написания картин. Он составил список своих работ с полным их названием и с расшифровкой значков. Например, список картин, стоящих под кружочком, означает, что все они написаны в 1937 году. Кружок в кружке - 1938 год. Квадрат - 1939 год. Две параллельные горизонтальные черточки - 1942 год.

Эти списки исследователи обнаружили в архивах Юрия Рериха и опубликовали их. Благодаря им и уточняются названия картин и даты их написания.

Есть вполне убедительное объяснение и у причины различий в технике исполнения полотен. Святослав Рерих часто использовал картон, особенно при написании картин небольшого размера. Иногда он покрывал его холстом. Иногда использовал смешанную технику - темперу и масло. Сотрудник музея, который составлял опись, обращал внимание на что-нибудь одно и вносил в список. Со временем, после более пристального изучения картин, в списки вносилась более точная информация.

Не думаю, что сотрудники Международного центра Рерихов, работающие с картинами великих художников, не понимают природу расхождений в некоторых списках. А раз понимают, то почему раздувают скандал вокруг них, придавая им криминальный характер? Вероятно, это один из способов оказать давление на оппонентов и опорочить их. Дело в том, что МЦР давно и пока безрезультатно борется за то, чтобы все 282 картины Рерихов были переданы ему в собственность. Но суды отказывают в этом Международному центру. Во-первых, потому, что МЦР не является правопреемником Советского фонда Рерихов. Во-вторых, при дарении были нарушены юридические процедуры.

Именно потому, что дарственная не признана судами таковой, Счетная палата, проводя проверку, сверяла картины не с дарственной, а с актом постановки картин на постоянный учет в музее Востока.

[center]"Телега" как аргумент[/center]

Неприглядный способ, с помощью которого МЦР пытается завладеть коллекцией, можно было бы списать на некую увлеченность руководителей центра при борьбе за наследство, если бы не многие другие примеры, которые выдают в них нечто большее, чем просто запальчивую некорректность. Введение в заблуждение государственных органов и общественность стало осмысленным инструментом в борьбе за свои интересы. Например, в борьбе за усадьбу Лопухиных, которую сегодня Международный центр занимает незаконно. Постановлением Правительства Российской Федерации основное здание передано Государственному музею Востока. МЦР пытается отменить это постановление. И вот каким путем. В своих многочисленных обращениях в различные инстанции руководство центра утверждает: на решение правительства оказала влияние телеграмма, направленная в Москву мошенниками. Имеется в виду телеграмма, отправленная Девикой Рани, вдовой Святослава Рериха. В этой телеграмме она подвергала критике руководство центра и высказала сомнение в том, что он сможет сохранить наследие ее мужа. Руководство центра утверждает, что Девика Рани к этой телеграмме не имеет никакого отношения, она была при смерти и не могла составить письмо. Это сделала-де бывшая помощница Святослава Мэри Пунача.

Именно так в МЦР эту ситуацию преподнесли и мне.

Каково же было мое удивление, когда в музее Востока мне передали видеозапись выступления Девики Рани и Мэри Пунача, сделанную спустя девять месяцев после смерти Святослава Николаевича. Госпожа Девика Рани, женщина глубоко преклонных лет, спокойно и внятно рассказывала о том, как вице-президент МЦР (фактический руководитель центра) Людмила Шапошникова, прибыв в Индию на похороны художника, помешала исполнить его волю - предать тело земле в Санкт-Петербурге. О том же говорила и Мэри Пунача.

Изучая аргументы центра, я столкнулся еще с одним фактом, который не может не огорчить.

В позапрошлом году заведующий отделом "Наследие Рерихов" музея Востока Владимир Росов защитил в Санкт-Петербурге докторскую диссертацию на тему "Русско-американские экспедиции Н. К. Рериха в Центральную Азию, 1920-1930-е годы". В течение многих лет Росов работал в архивах России, Индии, США, Чехии и Франции. Он ввел в оборот множество документов, прежде неизвестных не только широкой публике, но и ученым, изучающим наследие Николая Рериха. На основании изученных материалов ученый изложил свою версию планов, которые вынашивал великий художник и гуманист по созданию на территории азиатской части России и сопредельных территориях, прежде всего русского и монгольского Алтая, независимого государства с новыми социально-экономическими отношениями. Все 17 членов совета очень высоко оценили работу Росова и проголосовали "за". Замечу, что официальным оппонентом у Росова был уважаемый академик РАН Владимир Мясников, ученик востоковеда Юрия Рериха.

Никто не мог предположить, и прежде всего сам Росов, какую бурю он поднимает своей диссертацией. Международный центр Рерихов направил в Высшую аттестационную комиссию (ВАК) "телегу", в которой оценивал работу как вредную, не соответствующую действительности, порочащую имя художника и мыслителя.

Вообще-то защита диссертации - это не навязывание всем и вся чьего-то мнения. Это всего лишь взгляд на события, подкрепленный документами. С такой точкой зрения можно не соглашаться, с ней можно спорить. Можно даже опровергать. Разумеется, тоже с аргументами в руках. Но вместо этого руководство МЦР подвергло Росова шельмованию. И ВАК пошел на беспрецедентный шаг: назначил перезащиту диссертации. Местом новой защиты определил Институт истории СО РАН в Новосибирске.

Еще не успел текст диссертации и прочие сопутствующие защите документы поступить в институт, а скоростная почта уже доставила туда пакет с компроматом на Росова, отправленный руководством МЦР. Перед началом защиты председатель диссертационного совета академик РАН Николай Покровский во вступительном слове отметил именно этот факт.

Итог голосования: 13 членов совета снова единогласно проголосовали "за".

Если учесть и результаты петербургской защиты, то Росов защитил свою работу блестяще уже дважды - за нее проголосовало 30 ученых-историков.

Казалось бы, недоброжелатели из МЦР потерпели поражение и наконец угомонятся. Увы, начались новые атаки на ВАК. И его президиум сдался: назначил еще одну комиссию из трех академиков, которые, изучив диссертацию, вынесут ей приговор.

Почему сотрудники МЦР так ревностны к чужой диссертации и чужим успехам? Это принципиальный вопрос, ответ на который поможет понять многие действия МЦР, объяснит их тактику, их неистребимую агрессию по отношению ко всем, кто пытается прикоснуться к наследию Рерихов без разрешения центра.

Не я первым отмечаю, что вице-президент МЦР Людмила Шапошникова, многолетний исследователь наследия Рерихов, постепенно превратила центр в некое подобие секты. Она общается с "небесными силами", она и только она знает, о чем думал русский художник, только она верно понимает его философию, окрещенную ею "энергетическим мировоззрением". Только с ее разрешения можно комментировать все, что связано с Рерихами, только с ее позволения можно цитировать их работы...

Г-жа Шапошникова пытается монополизировать право абсолютно на все наследие Рерихов - их вещи, картины, философию... И потому всякий шаг, не согласованный с мадам гуру, это попытка подорвать империю, которую она пытается создать правдами и неправдами.

Andrej · Сообщение **Andrej** » 20 июл 2007, 11:32

http://www.roerich-council.com/Publicat ... umbaev.htm

10.07.07

Б.А. Джумабаев,
к.ф.-м. н., доцент Кыргызского Национального
Университета им. Ж. Баласагына

[center]Сила культуры, созданной
Н.К. Рерихом[/center]

Довольно поздно я стал интересоваться ценностями, созданными Н.К. Рерихом, в связи с тем, что как физику мне пришлось осваивать основы этой фундаментальной науки и как педагогу расширять свой кругозор в смежных областях естествознания. Мне посчастливилось принять участие в работе Международного общественного форума “Как охраним живую ткань культуры”, приуроченного к 300-летию вхождения Хакасии в состав России, который проходил в городе Абакан.

Форум оставил неизгладимое впечатление: он был насыщен множеством явлений и событий, которые в целом, действительно, составляют живую ткань сегодняшней культуры. Хочется остановиться на некоторых из них.

Ступая на Хакасскую землю, я воскликнул: «Здравствуй, золотая колыбель тюркской цивилизации», рядом шедшая женщина удивлённо спросила: «Разве это колыбель тюркской цивилизации?» «Да, ответил я.- Спасибо всем Вам за всё, ведь здесь мы стали на ноги и начали осваивать более тёплые южные районы Центральной Азии». Так произошло первое культурное взаимопонимание между прибывшими и местными людьми.

25.06.07 г. была организована экскурсия по музеям и на берег Енисея. Нас, прибывших из Кыргызской Республики, сильно взволновало пребывание на берегу Енисея, мы были счастливы тем, что когда-то в таких прекрасных краях более 1500 лет жили наши предки, оставляя образцы культуры и процветания. Невольно я обратил внимание на благородство и понимание в реакции других делегаций на нашу восторженность и хорошо понял гениальность Н.К. Рериха, сумевшего создать такую уникальную международную организацию, состоящую исключительно из преданных общечеловеческим ценностям людей.

Научная конференция прошла строго по программе и удивительно рационально, было ясно, что это почерк организаторов и председателей конференций. Каждый член киргизской делегации сделал интересный доклад. В нашем докладе было сказано о существующих культурных связях и о перспективе культурных и научных взаимодействий, а также о хакасских и кыргызских миропониманиях и философских основаниях. Всех заинтересовал кыргызско-хакасский символ философского мировоззрения, его смысловая и графическая симметрия. Было много глубоких концептуальных докладов, отражающих разнообразие общей культуры и культуры хакасского народа.

Мы познакомились с множеством культурных памятников Хакасии, этой «археологической Мекки»: районами, городами, музеями, курганами, наскальными рисунками и надписями, а также родовыми горами. Мы побывали у горы, где кыргызы почитали своих предков, наша делегация поклонилась их священной земле. От волнения некоторые слова я говорил вслух, а некоторые, оказывается, про себя. В памяти остались только слова: «О! Касиеттъъ, тъбъ тъптъъ ата-бабам, биз силердин эрдигиьерге жана даанышмандыгыьарга раазыбыз, биз айлабыз кеткенинен кеткен экенбиз, бизди кечиргиле! Кечиргиле! Кечиргиле!» Прося прощение за то, что мы оставили священную землю, мы имели ввиду, что главное - мы сохранили большую часть кыргызов и окрепли в борьбе за создание своей государственности в Тенир-Тоо. Эта кульминация нашего пребывания у святой горы кыргызов навсегда останется в нашей памяти.

Было очень приятно, что у местных граждан имеется настроение достатка и взаимного уважения, что у них такая красивая столица - Абакан, что такой важный юбилей они провели с честью и достоинством. Пусть процветает древняя Хакасская земля и древний хакасский народ. Пусть крепнет культурно-научная связь между Россией, Хакасскией и Кыргызской Республикой.

Мы почувствовали силу и красоту культуры, созданной Николаем Константиновичем Рерихом, и эта сила осталась в нас для будущего.

Глубоко благодарен всем, с кем познакомился и общался во время Форума. Здоровья, успехов, новых творческих начинаний!

Andrej · Сообщение **Andrej** » 20 июл 2007, 11:42

Незнакомка писал(а):
[center]Новости МСРО из Хакасии:[/center]
Из Черногорска сообщают:

«…В кондовых советских традициях подготовки совещаний, аппаратной увязки и согласований, готовится в Хакасии проведение мероприятия Международного Совета рериховских организаций. Одно из местных рериховских обществ (официально в Республике Хакасия зарегистрированы два рериховских общества) используется МСРО для распространения влияния МЦР на этот регион. Поводом послужило празднование в республике 300-летия присоединения Хакасии к России.

Хотя до начала заявленного Международного общественного форума «Как охраним живую ткань культуры?» (25 июня – 1 июля) остается всего ничего, ни в местных СМИ, ни на сайте МСРО не сообщается о его проведении. В программу, распространяемую среди местных чиновников культуры, включены официальные юбилейные мероприятия Правительства республики, чтобы создать впечатление поддержки. Однако, министерство культуры уклонилось от участия в Форуме. По словам высокопоставленного чиновника другого министерства - региональной политики, свою поддержку министерство объясняет тем, что рериховское общество входит в состав общественной палаты при правительстве, которую оно курирует. Вместе с тем, по словам сотрудника этого министерства, у них вызывают озабоченность некие религиозные моменты в деятельности рериховцев. «Но раз Москва платит, раз есть статус – «международный» и слово «культура», было бы смешно противиться проведению мероприятия. Нам «галочка» в отчете не помешает. Хотя у нас достаточно местных культурных организаций…», - сказал он. В этой связи у местных культурных деятелей вызывает недоумение объявленное в программе создание еще одной бюрократической организации – Хакасского отделения Международной лиги защиты культуры. Не секрет, что лига функционирует, как и МСРО, постольку, поскольку финансируется руководством МЦР (одной из рериховских организаций России) для «пиара» и распространения своего влияния в регионах.

В подтверждение этого, вместо представителей МСРО, в Хакасию уже прибыла Светлана Синенко, функционер Московского рериховского центра, которая после инспекции подготовленности местных организаторов, проводит оставшееся до Форума время в юртовом комплексе «Алтын-сус» на курорте озера Шира, где приобщаются к хакасской культуре, быту и кухне. Основные мероприятия пройдут в Абакане, хотя организаторы заказали автобусы в фирме «Сиблайн» для поездок 25 июня в Минусинск – в Мартьяновский музей и сосновый бор, и на 29 июня – для посещения музеев под открытым небом. Ожидается, что приедут более сорока представителей рериховских обществ - сателлитов МЦР.

Местные функционеры культуры, которым принесли приглашения, в раздумьях. В дни празднования 300-летия присоединения Хакасии к России проводится несколько статусных культурных мероприятий. И им надо выбрать, стоит ли отметиться на рериховском мероприятии? У них также вызывает недоумение, что в программе закрытие Форума обозначено после неграмотно вставленного упоминания о народном празднике «Тун Пайрам-2007». К якобы заслугам организаторов также отнесен 3-й Международный симпозиум по чатханной музыке и горловому пению-хаю «Чатхан: история и современность». В то же время, например, неорганизованные рериховцы и второе рериховское общество, напрочь отсечены от подготовки и возможности участия. Подобное положение, по-видимому, лишь увеличит неоправданный раскол из-за нескольких человек, которые объявили о непризнании любых рериховских организаций, кроме ориентирующихся на МЦР. Среди них высказывается предположение, что председателю рериховского общества Виталию Федосову, обещано карьерное продвижение в структурах МЦР.

Положительным моментом предполагаемой программы выглядит проведение педагогической гостиной местного центра школы Амонашвили. Осенью, во время его приезда в Хакасию, она имела большой успех.

Местные же интеллектуалы, осведомленные о подготовке Форума, вспоминают визит в Хакасию осенью прошлого года дьякона Кураева. Абакан был обклеен афишами, приглашавшими всех желающих в лучшие залы столицы Хакасии. Залы были переполнены. Своей эрудицией, кругозором и открытостью для общения с представителями самых разных аудиторий, Кураев произвел большое впечатление. Газеты и телевидение дали нестандартные отчеты местных медийных властителей дум. Сможет ли кто-нибудь из приезжих рериховцев произвести подобное впечатление, гадают они.

Простое же население, которое призывают просвещать, которому намерены нести культуру организаторы Форума, похоже, так и останется в неведении, что о них заботились…»

http://www.roerich-council.com/Publicat ... Letter.htm

28.06.07 г.
Абакан – Черногорск

[center]Открытое письмо

организаторов и участников IV Международного общественного Форума «Как охраним живую ткань Культуры?» (Республика Хакасия, г. Абакан) в связи с интернет-публикацией на форуме А.Люфта (26.06.07 г.) [/center]

Еще не успел в Абакане открыться IV Международный общественный Форум «Как охраним живую ткань Культуры?», а в Интернете на форуме А. Люфта уже появилась анонимная заметка «незнакомки», выдержанная в традициях чёрного пиара, с явной целью умалить значимость мероприятия и подорвать авторитет организаторов, которыми явились Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории, Хакасский национальный краеведческий музей, Хакасский филиал Российского фонда культуры, Хакасская региональная общественная организация последователей Рерихов «Рериховское общество». В ней неизвестный автор искажает и подменяет не только события связанные с подготовкой Форума, но и клевещет на представителей властей Хакасии, поддержавших Форум. Опасаясь ответственности, автор и скрывает свое имя.

Навешивание ярлыков, негативные оценки, неприкрытые искажения и домыслы – вот методы, с помощью которых аноним пытается достичь своей неблаговидной цели. Подмены стоят практически за каждой фразой.

Солидаризируясь с позицией Д.С. Лихачева, высказанной им в одной из бесед: «Мы должны публиковать свое мнение. Люди должны знать, что есть другая точка зрения», организаторы и участники Форума считают необходимым заявить следующее.

· IV Международный общественный Форум «Как охраним живую ткань Культуры?», приуроченный к 300-летию добровольного вхождения Хакасии в состав Российского государства, проходил в рамках долгосрочной программы Международного Совета Рериховских организаций имени
С.Н. Рериха. Взаимодействия с другими организациями Совет осуществляет на основе договоров о сотрудничестве на принципах творческого, добровольного, свободного и бескорыстного служения Культуре. Этот факт опровергает ложное утверждение анонимного автора о том, что якобы организаторам «Москва платит». Организаторы Форума со всей ответственностью заявляют, что Форум не имел никакого финансирования ни из Москвы, ни из республиканского бюджета Хакасии. Все участники Форума – представители разных городов России, Эстонии и Кыргызстана, те, кому были разосланы официальные приглашения, приехали за свой счет.

· Пытаясь разорвать установившиеся связи организаторов Форума с Министерством региональной политики Республики Хакасия, анонимный автор приводит слова якобы «высокопоставленного чиновника» Министерства: «…раз есть статус – «международный» и слово «культура», было бы смешно противиться проведению мероприятия. Нам «галочка» в отчете не помешает». В этой связи необходимо отметить, что Министерство региональной политики оказало существенную поддержку и предоставило для проведения основных мероприятий Форума малый зал Центра культуры и народного творчества имени С.П. Кадышева. Открыла Форум лично Министр – Н.П. Балахчина. В своём приветственном слове Надежда Порфирьевна отметила огромную роль культуры в жизни общества и активную работу организаторов Форума в деле сохранения и приумножения культурных сокровищ. Эти факты никак не согласуются со словами «высокопоставленного чиновника», к тому же анонимный автор не приводит конкретных имён.

· Не соответствует действительности и то, что широкая общественность не была информирована о предстоящем Форуме. Информация о Форуме была размещена в Интернете, звучала на радио, транслировалась местными и Центральными каналами телевидения.

· Заявляя о том что, что Министерство культуры Республики Хакасия «уклонилось от участия в Форуме», анонимный автор намеренно вводит читателей в заблуждение. На общественно-научной конференции «Кто они, – созидатели новых оплотов Культуры?», проходившей в рамках Форума, с докладом «Археологическое наследие Хакасии» выступил ведущий специалист отдела-инспекции по сохранению историко-культурного наследия Хакасии при Министерстве культуры Республики Хакасия В.В. Тараканов.

· Что касается официальных мероприятий, посвященных 300-летию вхождения Хакасии в состав Российского государства, то организаторы Форума никаких «заслуг» по устроению этих торжеств себе не приписывали, как о том заявляет неизвестный автор. В программе Форума, в его пригласительных билетах было обозначено лишь участие в торжествах, организаторы которых, а именно: Правительство Республики Хакасия (РХ), Министерство культуры РХ, Министерство региональной политики РХ, Министерство образования РХ, – были специально названы в перечисленных выше документах.

· Попытки придать деятельности Хакасской региональной общественной организации последователей Рерихов «Рериховское общество» (г. Абакан) религиозный оттенок также лишены всякой состоятельности. «Озабоченность некими религиозными моментами» в деятельности Рериховского общества, как о том повествует аноним, никогда и никем не выражалась. Рериховское общество – самостоятельное юридическое лицо. Результаты проверки, проведенной в феврале нынешнего года Управлением Федеральной регистрационной службы по Республике Хакасия, показали, что деятельность «Рериховского общества» лежит в сфере культурного сотрудничества, и носит культурно-просветительский характер, что соответствует уставной деятельности.

· Вызывает протест дезинформация, содержащаяся в интернет-публикации по поводу приезда в Абакан дьякона А. Кураева осенью 2006 года. Местные СМИ, действительно, дали «нестандартные отчёты» о его лекциях. В газетах появились возмущенные отзывы студентов Хакасского государственного университета имени Н.Ф. Катанова и Хакасского технического института о неприглядном и вызывающем поведении дьякона.

· Участники Форума считают необходимым подчеркнуть, что главный удар анонимной публикации, безусловно, был направлен против Международного Центра Рерихов (МЦР) и Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха. И МЦР, и Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха представлены как тоталитарные организации, якобы диктующие свою «политику» Рериховским обществам на местах. Участники Форума выражают свое принципиальное несогласие с такого рода утверждениями.

МЦР – общественная неправительственная организация, ассоциированный член Организации Объединенных Наций, за годы своего существования стал уникальным Центром международного уровня по изучению и популяризации творческого наследия семьи великого русского художника Н.К. Рериха. Руководитель Международного Центра-Музея Л.В. Шапошникова является выдающимся ученым-востоковедом, академиком Российской академии естественных наук и Российской академии космонавтики имени К.Э. Циолковского, заслуженным деятелем искусств РФ, кавалером ордена Дружбы. Широкая культурная и научная деятельность МЦР приветствуется многими выдающимися деятелями науки и культуры различных стран мира. Однако на всех этапах становления и развития и МЦР, и Международный Центр-Музей сталкиваются с противостоянием определенных сил общества, которые пытаются дискредитировать, умалить и разрушить их широкую, созидательную, эволюционную работу. Заметка «незнакомки» – отголосок этого противостояния.

Со своей стороны, Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха заявляет, что он не финансируется МЦР, а является самостоятельным юридическим лицом и сотрудничает с МЦР по творческим проектам и программам. В свою очередь, с Советом сотрудничают те организации, которые сами проявляют инициативу и находят подобное сотрудничество обоюдно полезным.

· В своей публикации анонимный автор совершенно безответственно выступает от имени деятелей культуры, пренебрежительно называя их «функционерами». Никаких «недоумений» относительно Хакасского отделения Международной Лиги защиты Культуры (МЛЗК) в адрес организаторов Форума от деятелей культуры не поступало. Прежде всего потому, что это отделение еще не создано. Встреча с представителями культурной и научной общественности Хакасии «Международная Лига защиты Культуры в пространстве современной России» не являлась учредительным собранием Хакасского отделения МЛЗК. На ней рассматривались вопросы сохранения культурного наследия, опыт тех регионов и стран, где Лига работает уже не один год.

· Наконец, участники Форума считают необходимым внести несколько уточнений по поводу конкретных лиц, о которых говорится в анонимке.

С.П. Синенко – руководитель отдела по связям с рериховским движением МЦР, занималась в Абакане не «инспектированием» Рериховского общества, как сказано в анонимном письме, а деятельно помогала в организации Форума. Информация об отдыхе С.П. Синенко в юртовом комплексе «Алтын-сус» не имеет никаких реальных оснований.

По свидетельству руководства МЦР и лично председателя Хакасского Рериховского общества В.В. Федосова, никаких предложений о работе в отделах МЦР или ином «карьерном росте» он не получал.

И последнее, на открытии Форума имел место неприятный инцидент с местным журналистом А. Анненко, автором ряда интернет-публикаций, дискредитирующих МЦР и достоинство выдающихся деятелей культуры. Участники Форума единогласно проголосовали за то, чтобы господин Анненко покинул зал, где проходили мероприятия Форума. Но он, провоцируя скандал, решение Форума проигнорировал. Примечателен тот факт, что именно в этот день, в день открытия Форума, в Интернете была размещена заметка «незнакомки».

Участники Форума выражают глубокую признательность всем организаторам многочисленных и разнообразных мероприятий программы Форума, внесшего свой вклад в неотложное дело защиты Культуры. Пользуясь случаем, поздравляют жителей Республики Хакасия с большим национальным праздником и выражают надежду на дальнейшее плодотворное сотрудничество на светлой ниве Культуры.

Участники Форума

Кыргызстан, г. Бишкек:

Ч.Т. Аламанова

Б. Джумабаев

А. Кулумбаева

Д.А. Кутманалиева

Н.К. Сыдыкова

Е.В. Троянова

Россия:

Н.К. Баранова (Хакасия, г. Абакан)

Г.И. Дорохина (Хакасия, г. Абакан)

С.Р. Неуймина (Хакасия, г. Абакан)

В.В Федосов (Хакасия, г. Абакан)

Т.В. Шуртина (Хакасия, г. Абакан)

С.М. Акишина (Хакасия, г. Черногорск)

Е.М. Астафьева (Хакасия, г. Черногорск)

Т.В. Биш (Хакасия, г. Черногорск)

В.А. Криволуцкая (Хакасия, г. Черногорск)

Е.Е. Лимаева (Хакасия, г. Черногорск)

Т.Т. Морозов (Хакасия, г. Черногорск)

Л.Д. Назаренко (Хакасия, г. Черногорск)

Н.Г. Никифорова (Хакасия, г. Черногорск)

Р.П. Рыманова (Хакасия, г. Черногорск)

Л.Н. Сакерина (Хакасия, г. Черногорск)

Н.А. Тарабарова (Хакасия, г. Черногорск)

Н.Е. Угдыжекова (Хакасия, г. Черногорск)

Г.И. Чарочкина (Хакасия, г. Черногорск)

В.Н. Чернышёв (Хакасия, г. Черногорск)

Л.И. Шестопалова (Хакасия, г. Черногорск)

О.А. Уроженко (г. Екатеринбург)

Т.А. Лебедева (Кемеровская область, г. Берёзовский)

Т.Р. Нарулина (г. Иркутск)

В.М. Бородин (г. Красноярск)

П.А. Кирьянков (г. Красноярск)

Н.С. Колоскова (г. Красноярск)

А.П. Сычугова (г. Красноярск)

Л.А. Токмакова (г. Красноярск)

А.А. Сайфулин (Приморский край, г. Лесозаводск)

Л.М. Сайфулина (Приморский край, г. Лесозаводск)

С.П. Мартеха (Приморский край, г. Лесозаводск)

Н.П. Краснопеева (г. Минусинск)

И.В. Афанасьева (г. Новокузнецк)

В.В. Коковихина (г. Новокузнецк)

Е.С. Кулакова (г. Новокузнецк)

Л.П. Новикова (г. Новокузнецк)

Л.Я. Кукушкина (г. Новокузнецк)

Л.М. Горбушина (г. Омск)

Д.В. Кудрявцев (г. Омск)

С.И. Кудрявцева (г. Омск)

Г.В. Филенкова (г. Омск)

О.Н. Калинкина (г. Пермь)

О.И. Миронова (г. Пермь)

Е.В. Рудакова (г. Пермь)

В.А. Владимиров (г. Прокопьевск)

А.Г. Осадчий (г. Прокопьевск)

Т.Н. Новикова (г. Томск)

С.А. Акбарова (Башкортостан, г. Уфа)

М.В. Забровская (г. Чита)

Эстония, г. Таллинн:

Ю.П. Кирвес

Кэт · Сообщение **Кэт** » 20 июл 2007, 14:18

Новгородская государственная телевизионная и радиовещательная компания "Славия" информирует:

[center]Сергей Овчаров

В Окуловке поставят памятник Рериху[/center]

В августе на центральной улице Окуловки появится памятник философу Юрию Рериху –сыну мыслителя и художника Николая Рериха, часть жизни которого также прошла в Новгородской губернии.

"У нас на каждый квадратный километр – по гению", - шутят окуловцы. Однако есть в этой шутке доля истины. В этих краях творил Бианки, родился Миклухо-Маклай, проводил работы ботаник с мировой известностью, академик Николай Железнов.

Сочиняли поэты Николай Клюев, Велимир Хлебников, да всех и не перечислишь… Окуловка – и место паломничества так называемой "интеллигенции духа", почитателей творчества семейства Рерихов, которые также отдали Новгородчине немалую часть жизни.

Старший Рерих – Николай – художник и археолог с мировой известностью. Задолго до переезда в Индию он проводил в стране див (так иногда называют Окуловку) археологические раскопки, копал курганы, жальник. Часть его находок до сих пор хранится в экспозиции местного музея. А ровно через месяц окуловцы отметят 105-ю годовщину со дня рождения сына Николая Рериха, Юрия, известнейшего философа-востоковеда.

На торжествах и будет открыт памятник Рериху-младшему. Изготовил его молодой скульптор Алексей Леонов и передал в дар Окуловской администрации.

Бюст изготовлен из шлама и редкого вида глины, придающей работе особую прочность. Открыт памятник будет в рамках межрегиональной конференции, посвященной семье Рерихов, которая пройдет в Окуловке в августе.

Там же можно посмотреть видеосюжет на эту тему.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 23 июл 2007, 21:24

[center]Программа мероприятий, посвящённых 110-летию со дня рождения Бориса Николаевича Абрамова[/center]

28 июля, суббота
Музей Н.К. Рериха

11-00 Каминный зал Музея: выставка, посвящённая жизни и творчеству Б.Н.Абрамова
12-00 Видеопрограмма по слову Н.Д.Спириной «Сребротканная нить»
12-30 Открытие выставки «Восточный транзит» (Харбин глазами красноярских художников)
14-00 Концерт

29 июля, воскресенье
Актовый зал НГТУ (место проведения Круглых столов СибРО)

[center]«ПОДВИГ ЗЕМНОЙ И НАДЗЕМНЫЙ»
Конференция, посвящённая 110-летию со дня рождения Б.Н.Абрамова[/center]

12-00 Открытие конференции
12-30 Доклады, сообщения
14-00 Презентация изданий, посвящённых Б.Н.Абрамову
14-20 — 15-00 Перерыв
15-00 Доклады и сообщения
17-00 Видеофильм студии СибРО «Устремлённое сердце».

Кэт · Сообщение **Кэт** » 24 июл 2007, 07:51

Сегодня, 24 июля, - день основания Н.К.Рерихом в Индии Института "Урусвати" (1928 г.)

Кэт · Сообщение **Кэт** » 25 июл 2007, 08:26

"Сибирское агентство новостей" сообщает:

25.07.2007

[center]В Красноярске пройдет выставка исцеляющих картин[/center]

В красноярском музее Ряузова состоится выставка художника Владимира Щербинина. Около 30 картин красноярца объединяет необычное название "Икона мира и знамя мира. Новая религия мироздания и сознания". Владимир, увлеченный эзотерикой Елены Блаватской, пытается решить своими картинами социальные, нравственные проблемы. Многие сравнивают его творчество с работами Николая Рериха. Мало того, со слов любителей его произведений, они обладают особой биоэнергетикой. Впрочем, и сам художник утверждает, что они способны лечить людей. Выставка откроется 3 августа.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 25 июл 2007, 08:40

Старинный Псков, который знал и любил Н.К.Рерих, исчезает навсегда - сообщает газета "Псковская губерния" № 29, 25-31 июля 2007:

[center]Лев Шлосберг

Прогулка по древнему Пскову[/center]

[center]Псков теряет свое лицо под натиском бескультурья и равнодушия. Судя по происходящему, навсегда.[/center]

Поздним вечером 20 июля мы решили пройтись по Пскову. Небольшая прогулка незаметно превратилась в почти двухчасовое путешествие, состояние после которого было даже не грустным – безысходным.

Мы свернули с Октябрьского проспекта в Летний сад и вышли к площади Победы. Памятник на холме у Баториева пролома (заложен в 1881 г.) окружает сорная трава. Рядом, в десятке метров, расположилась кампания. Выпивают, закусывают, курят.

Через дорогу, в тупике улицы Гражданской, который чиновники по недоразумению назвали площадью Героев-Десантников, начато масштабное строительство – многоэтажный дом, выламывающийся из общей застройки и ставший предметом неравного спора, уже пустил свои корни в землю и агрессивно нацелил в окружающее пространство железобетонные сваи. Он вырастет, он непременно вырастет, и этим докажет тот чудовищный провал в культуре, который существует у поколения «новых управленцев», «новых архитекторов» и «новых строителей». Провал будет зрим, нагляден и несносен. Несносен в том смысле, что ни видеть его, ни снести его с этого места будет невозможно.

Еще по диагонали сто метров – и глазам открывается обезглавленная Покровская башня (XV в.), ушедшая на второй план за аляповатыми шалманами. Там пьют, курят, едят, матерятся, поют, танцуют. Башня осыпается. Тихо. Ежедневно. Покорно. Она давно никому не нужна – Покровская башня. Она отслужила свое, а среди потомков трижды переселенного под корень города, города с изувеченной родословной, наверно, уже не осталось тех, кто на генетическом уровне понимает, что это такое для города Пскова – Покровская башня. Никто уже не положится на башню как на спасительницу, и башне положиться уже не на кого.

Перейдя мост, через заросший бурьяном пустырь выходим к Мирожскому монастырю. Спасо-Преображенский собор (XII в.) тяжело оперся на вековые известняковые пласты. Берег засыпан пластиковым мусором. Единственный сегодня памятник в Пскове, реально способный войти в Список Всемирного Наследия Юнеско, теряет штукатурку и ольховый тёс на громадной «луковице». Он молится или плачет в вечернем сумраке? В Братском корпусе монастыря (XVIII в.), примыкающем к Церкви Архидиакона Стефана (конец XVII – начало XVIII в.), теплятся тихим светом два окна. Они смотрят на загаженный пляж, обрамленный шалманами. Песок в мусоре. Окурки, стекло, упаковка. Грязь. Когда-то монастырь был градообразующим центром притяжения всей панорамы западного берега Великой, теперь он «вжат» в землю скелетом Дома пионеров и разлагающимся зданием гостиницы «Интурист». Архитектурные трупы заглушают живое творение.

Еще двести метров – и прорисовываются черты церкви Климента, Папы Римского, и Петра Александрийского (XV в.). Намного необычный, бывший монастырский, храм тает на глазах. Осыпается не только штукатурка, осыпается камень стен, прохудилась кровля, церковь вся съежилась, будто приготовилась к самому худшему.

Напротив церкви Климента через реку – забитый оголтелыми воплями из шалмана храм Георгия со Взвоза (конец XV в.) – легкий, почти невесомый, и даже издалека видно, как он слаб сейчас. Храм знаменит тем, что на его барабане сохранился самый древний из известных керамических поясов – из муравленых изразцов. На пути от Покровской башни до церкви Георгия крепостная стена Окольного города уже практически не существует, один новый дом только что «наехал» на стену, вызывающе выставив на всеобщее обозрение свой фасад, якобы в стиле конца XIX – начала ХХ века.

На Красноармейской набережной у входа в порт снова – шалманы. В десяти метрах от столов настежь открыты двери туалетных кабин – якобы «биотуалеты». Запах нестерпимый. Не чувствовать его, находясь за столами, невозможно. Но люди выпивают и закусывают, в глухом табачном дыму рядом с родителями сидят дети.

Две «гостиницы». Самое мрачное место на всем берегу. Миллионы, выброшенные на ветер. Мусор везде. Идиотская, неисправимая ничем архитектура. Изувеченная, возможно, навсегда, панорама города. Как брошенный маленький ребенок рядом – часовня Святой Анастасии (1911 г.), возведенная при строительстве Ольгинского моста как придорожная. Архитектор Алексей Викторович Щусев поставил ее на месте еще более ранней часовни (1711 г.). Росписи в часовне были сделаны по эскизам Николая Константиновича Рериха. В 1971 г. во время варварского строительства моста им. Советской Армии, псковские историки и архитекторы во главе с Борисом Степановичем Скобельцыным скинулись, собрали 80 рублей, и крановщик перенес приговоренную к разрушению часовню под мост. Надеялись, что спасли часовню для жизни. Сейчас выходит, что для медленной и мучительной кончины на виду у всего города.

Рассеченный, как саблей, грубой лестницей моста, когда-то жилой, дом, известный по имени последнего владельца – потомственного почетного гражданина Пскова, купца первой гильдии Петра Денисовича Батова, доставшийся ему в свое время как приданое супруги – Елизаветы Васильевны Хмелинской. Строительство первого купеческого дома на этом месте восходит к концу XVII в. Дом опустошен и разграблен. Крыша прогорела. Знаменитая мозаика с панорамой Псковского Кремля год за годом теряет уникальные плитки. Мост Советской Армии ударил дом Батова по «скуле», «отодвинул» его в сторону и пригнул к земле. И стоит семейный очаг гражданина, предпринимателя и жертвователя – разоренный, оскорбленный, загаженный. Пахнет помойкой и гнильем.

С бездарным мостом спорит когда-то величественный, но и сегодня сильный силуэт церкви Успения с Парома (1521 г., на месте храма 1444 г.) Когда-то он перекликался с Мирожским монастырем через звонкую ноту храма Климента, Папы Римского, на связи Спасо-Преображенского собора и Успенского храма «держалась» вся панорама Завеличья. Теперь эта связь разорвана. Пятипролетная звонница, в которой когда-то размещалась мастерская архитектора-реставратора, художника, кузнеца Всеволода Петровича Смирнова. Там пусто сейчас. Ни ковать, ни звонить сегодня некому.

Поднявшись на мост, как на другую ступень времени, оказываемся в потоке вечернего города. Огни машин, фонарей, рекламы, сигарет. Над всем этим – плавится в последнем луче заката главный купол Троицкого собора. Он – над городом, над миром.

Площадь Ленина с чугунным истуканом и намогильным «Октябрем». Отгородившийся от приставания посторонних храм Михаила и Гавриила Архангелов в Городце (1339 г.) с наклонившейся над тротуаром колокольней (вторая половина XVII в.). За клыковским памятником Ольге – профили церквей Василия на Горке (1413 г.), Николы со Усохи (1535 г.), Анастасии Римлянки (1539 г.) с колокольней 1827 г. Целое созвездие. Классика псковского культового зодчества. Плоды трудов и подвига безымянных, как правило, архитекторов. Сокровищница русской культуры под открытым небом. Сбоку, со стены дома на улице Пушкина, страдальчески смотрит на них Юрий Павлович Спегальский. Некоторых своих современников не пережил, до нынешних – слава Богу, не дожил. Ни у одного храма не чисты тротуары. Ни у одного храма нет покоя. Нет ауры. Она искажена, разорвана, изувечена.

Город не пуст. Город живет. Город движется, перемешивается, суетится. Кем ощущают себя эти люди в городе – сотни, тысячи людей? Что значит для них этот город – некогда великий и сильный, с «лица необщим выраженьем», с мощной, космической, энергетикой, которая, кажется, теперь уже не может пересилить дикость и варварство нового времени? Энергия не находит себе выхода в людях и гаснет, не востребованная.

Псков был городом, где каждая улица вела к храму.

Каждая.

Был.

Они уходят молча – памятники псковской истории, высшие достижения духа и рукотворного мастерства. Их стоны не слышны, их гнев незрим. Они не могут восстать. Не могут воззвать к современникам. Не могут ничему воспрепятствовать. И уродующие город вандалы уродуют его лицо безнаказанно. И гадящие в городе варвары не стыдятся своих деяний. Разрушителям не важно, что именно они разрушают. У них нет представлений о ценностях – ценностях человека, ценностях города, ценностях нации. Это – люди без Бога в душе, какие бы кресты с цепями ни увивали их шеи.

И когда ночной Псков озаряет тысячезалповый салют, он освещает на самом деле упадок великого города и духовную нищету его нынешних, бездарных, современников. И неисчислимые груды мусора на городских улицах и площадях. Это нынче называется – праздник.

На весь город нет ни одного исторического места, за современное состояние которого не было бы стыдно. По какому берегу Великой и Псковы ни пройди, везде – культурное бедствие.

Город Псков и жители города Пскова живут сегодня в разных временах и пространствах. Их жизненные пути не пересекаются. Их судьбы далеки друг от друга, как никогда. Жителям города Пскова не нужен город Псков. Им совершенно все равно, как сложится его судьба. Жители города Пскова не знакомы с городом Псковом. Они его не знают. И знать не хотят. Но города не могут жить без людей.

Уходит Псков. Уже очень немногие люди способны сравнить масштабы новых разрушений не только с историческими образцами, но и с достижениями второй половины ХХ века. Коротка историческая память. По большому счету – нет ее, этой памяти. Не прорастает. Не живет.

Каждое поколение оставляет после себя памятники материальной и нематериальной культуры. Это в широком смысле – культурный слой. Либо продолжается «времен связующая нить», либо обрывается. Судьба Пскова держится сегодня на тонкой нити уничтожаемой культурной традиции и все более прерывистой преемственности поколений. Культурный слой тает, как озоновый. И город остается беззащитным.

Псков уходит от нас – в ту самую глубину веков, существовать в которой могут лишь великие – великие творцы и великие города. Псков уходит, потому что никто не удерживает его в этом мире, никто не молится за него, никто не любит его – так, как должно.

Города покидают этот мир, как и люди. Это происходит тогда, когда за них некому бороться, некому стоять на городской стене, некому бить в Сполошный колокол. Некому слово сказать «городу и миру».

Город безмолвствует. Потому что его не слышат.

Тяжелым будет ответ Истории.