Вождь Страны Общего Блага

[Andrej]

Отойдут фанатики и зомбированные, заработают совершенно иные механизмы. Но лучше сказать словами "Напутствия вождю": Он имеет преимущество являться нежданно и может представить, сколько времени потребуется на каждый предмет. Он не огорчается клеветою, но умеет применить каждое слово. Он неподкупен, ибо не собирает земных богатств...
Так путь Вождя - путь Правды.

Да, в НВ детально собрано и описаны качества нашего лидера. Эти качества присущи как Вождю Новой Страны, так и Лидеру РД. Пару лет назад я делал выписки из НВ по этой теме. Нашёл этот файл в архивах своего жёсткого диска. Предлагаю всем ознакомиться с этим списком, и дополнить его.

Этический Кодекс Вождя
Страны Общего Блага


1. Вождь Страны Общего Блага является поручителем своего народа перед Высшим Космическим Разумом, по отношению к которому он является последователем как звено бесконечной цепи космической Иерархии. (МО2. 80).

2. Вождь Страны Общего Блага знает, что он назначен на свой пост Высшим Космическим Разумом согласно космическому Закону Водительства, и потому Вождь прибывает в постоянной духовной связи с Высшим Космическим Разумом. (МО3. 51).

3. Вождь Страны Общего Блага обладает чистым сердцем, ибо только сердечная чистота позволяет ему общаться с Высшим Космическим Разумом в целях наилучшего построения Страны Общего Блага.

4. Вождь Страны Общего Блага знает, что решение будет успешным лишь тогда, когда оно принято всей триадой миров. Потому связь Вождя с Высшим Космическим Разумом даст прочность строения. (НВ 155)

5. Главную задачу Вождь Страны Общего Блага видит в культурном самоусовершенствовании народа. Этой задаче он подчиняет все свои действия. НВ 117.

6. Вождь Страны Общего Блага несет пламя неугасимого личного подвига. Вождь ярко зажигает своим примером силы народа. Сердце Вождя живет подвигом народа. Ибо Вождь знает, что подвиг не есть отказ, но есть вмещение и движение. НВ 39, 54.

7. Не внешность, не голос, не положение, но нечто иное убеждает народы в правоте Вождя Страны Общего Блага – это есть огонь великого сердца Вождя. Именно этот магнит привлекает людей и делает Вождя непобедимым. МО2. 53.

8. Вождь Страны Общего Блага олицетворяет собой само будущее. Он не получил уже сложенного, он ведет, и каждое его действие устремляет вперед. МО2. 48. МО2. 354. НВ 4.

9. Не только в действии, но и в мыслях Вождь несет благо народам. Он знает силу мысли, и поэтому обращает внимание своего народа на благостные мысли, ибо Вождь знает, что в качестве мышления заложено физическое здоровье народа. Также он знает значение звука и цвета как врач сердец человеческих. 10.048. МО2. 61. НВ 1, 4.

10. Вождь Страны Общего Блага всегда сдержан и уравновешен в своих чувствах, ибо запас его психической энергии велик. (НВ 167)

11. Вождь Страны Общего Блага постоянно дружелюбен и бодр. Никто не получит от Вождя отрицательный заряд уныния. МО2. 89.

12. Вождь Страны Общего Блага не знает страха, т.к. он не думает об опасности. Он бдителен и осторожен, но чувство страха ему незнакомо, т.к. он знает, что он есть бескорыстный служитель Общего Блага, а значит он под защитой Высшего Космического Разума. МО2. 190.

13. Вождь Страны Общего Блага всегда убедителен, ибо он знает, что отсутствие убедительности сеет сомнение в душах народа. Поэтому он очень заботится об убедительности своих действий. МО2. 235.

14. Вождь Страны Общего Блага не огорчается кажущимися неудачами, ибо он знает, что количество добра может заполнить любую пропасть. Он будет чуять каждое уклонение с пути, но оно даст ему лишь еще одну возможность посетить новую область. Добро становится в руках Вождя настоящим творящим инструментом сил Света. МО2. 233.

15. Вождь Страны Общего Блага неподкупен, ибо он не собирает земных богатств. НВ 1.

16. Вождь Страны Общего Блага не борется с тьмой, он лишь вносит Свет, от соприкосновения с которым тьма разбивается и уничтожается сама. Поэтому Вождю не знакомы такие чувства как месть или злоба. МО2. 362.

17. Вождь Страны Общего Блага никогда не примет в свой стан тушителей и противников духовности. Он никогда не заключит союза с противниками духовности, ибо он знает, что Свет не может увеличить тьму, так же и тьма не может увеличить Свет, значит, такие союзы противоречат Природе. МО2. 300.

18. Вождь Страны Общего Блага, прежде всего, выслушает собеседника и лишь потом скажет свое мнение. Он выслушает не только, чтобы знать сущность мысли, но и для того, чтобы понять язык собеседника. На языке собеседника Вождь выразит свою мысль, чтобы она стала понятной собеседнику. Вождь будет говорить с каждым по его сознанию. МО2. 341. НВ 171.

19. Вождь Страны Общего Блага знает единый источник всех религий, которые отвечают принципу Общего Блага, поэтому все религии, отвечающие принципу Общего Блага, равны для него. Вождь понимает необходимость свободы духовных убеждений. Сердце. 295. НВ 21.

20. Вождь Страны Общего Блага не омрачает никакие исторические события никаким личным чувством. Он не станет окрашивать события целого народа личною радостью или печалью, тем самым внося искажение в мудрость народа. (НВ 154)

21. В сердце Вождя Страны Общего Блага живёт справедливость, которая отличает попустительство от снисходительности, жестокость от мужества, угодливость от искренности, властвование от водительства... Мера справедливости явлена в каждой поступке Вождя, ибо нет для него ни малого, ни великого. Внимание Вождя одинаково остро во всех решениях. НВ 1.

22. Вождь Страны Общего Блага не знает опоздания, но он никого не задержит. НВ 1.

23. Вождь Страны Общего Блага имеет преимущество являться нежданно и может представить, сколько времени потребуется на каждый предмет. Также и средства передвижения, сопровождающие и одежды избираются Вождем неожиданно. НВ 1, 20.

24. Вождь Страны Общего Блага не огорчается клеветою, но умеет применить каждое слово. НВ 1.

25. Вождь Страны Общего Блага умеет радоваться истине, но он отвергает иллюзию. Так путь Вождя - путь правды. НВ 1.

26. Вождь Страны Общего Блага понимает, что сомнение не есть поиски истины. Каждый, смотрящий в даль, устремляется к Истине, но сомневающийся оборачивается назад и в том погибель, его. НВ 6.

27. Вождь Страны Общего Блага умерен в жизни, ибо он освободился от мешающих привычек, которые мешали перевоспитать ему свою волю, направленную на неразрывную связь с Высшим Космическим Разумом. Дисциплина духа отличает Вождя. НВ 6, 8, 42.

28. Вождь Страны Общего Блага умеет распознавать и поощрять истинное дарование, давая ему соответствующую возможность творческой деятельности. НВ 9.

29. Срок и мера определены в сердце Вождя Страны Общего Блага, но это знание не есть его личный произвол, ибо всё его непреложное знание будущего исходит от общения с Высшим Космическим Разумом. НВ 10.

30. Вождь Страны Общего Блага понимает отдых в смене видов труда, в которые входит также и процесс познавания. Также Вождь знает, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Поэтому Вождь является покровителем труда, и сам умеет в труде возрадоваться. НВ 15, 38.

31. Вождь Страны Общего Блага знает, что без сотрудничества приказ подобен полету стрелы против ветра. Поэтому он умеет вызывать сотрудничество не только в поступках, но и в мышлении, ибо он следит за тем, чтобы указы подготовлялись заранее и тем могли входить в сознание исполнителей. НВ 44.

32. Вождь Страны Общего Блага Вождь не ограничивает плана одним решением места - важна сущность плана, отказ от которого есть предательство. Поэтому Вождь может менять место исполнения плана, но никогда его сущности. НВ 56

33. Вождь Страны Общего Блага знает, что сотрудничество есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Каждый умаляющий границы и мощь сотрудничества становится предателем. Поэтому Вождь стремиться к сотрудничеству, к кооперации и интеграции, а не к конкуренции и противоборству. НВ 83.

34. Вождь Страны Общего Блага никогда не отменяет своих указов. Он может повременить с указом, но явление приказа есть закон. НВ 94.

35. Вождь Страны Общего Блага никогда не запрещает и не отрицает, ибо он знает, что действительность не может потерпеть невежественные ограничения. Он заменяет запреты своевременно направленным указом. Вождь может сказать: "Делайте, творите!" - но никогда, - "Запрещаю". НВ 72, 81, 114, 118.

36. Вождь Страны Общего Блага знает, где заложены истинные высшие сокровища страны. Он является их выразителем, помогая осознанию народа своих непреходящих ценностей. НВ 134.

37. Вождь Страны Общего Блага…
38. Вождь Страны Общего Блага…
39. Вождь Страны Общего Блага…
40. Вождь Страны Общего Блага…
41. Вождь Страны Общего Блага…

[Logika]

Этический Кодекс Вождя
Страны Общего Блага

У Вас Andrej - прекрасная подборка на тему Лидера получилась: емкая и многоплановая одновременно!

Всего самого Светлого и Доброго в Новом 2007году желаю ВСЕМ Друзьям сайта !!!

[Edvardas]

Дискуссия, на мой взгляд, принимает слишком отвлечённый характер. Давайте обсудим по пунктам список качеств Вождя Общего Блага, приведённый выше Андреем.

[Edvardas]

Этический Кодекс Вождя
Страны Общего Блага


1. Вождь Страны Общего Блага является поручителем своего народа перед Высшим Космическим Разумом, по отношению к которому он является последователем как звено бесконечной цепи космической Иерархии. (МО2. 80).

Согласен. Но как удостовериться, стоит ли конкретный человек на своём месте в цепи Иерархии, и не обманщик ли он? А также не заблуждается ли он сам о своём реальном месте?

[Edvardas]

Этический Кодекс Вождя
Страны Общего Блага

[...]

2. Вождь Страны Общего Блага знает, что он назначен на свой пост Высшим Космическим Разумом согласно космическому Закону Водительства, и потому Вождь прибывает в постоянной духовной связи с Высшим Космическим Разумом. (МО3. 51).

Да, но как всё это выглядит практически? Л.В. Шапошникова считает, что она назначена на свой пост согласно Космическому Закону Водительства, что именно ей и МЦР передано по доверию на хранение наследие Рерихов. Сталин тоже был уверен, что только он - истинный хранитель и продолжатель дела Ленина. Поставив мысленно себя на его место, я чувствую потребность закрыться в твердыне, никому не доверять и крушить полчища врагов правого дела Маркса, Энгельса, Ленина и правого дела мировой революции.

[Teosof]

Поставив мысленно себя на его место, я чувствую потребность закрыться в твердыне, никому не доверять и крушить полчища врагов правого дела Маркса, Энгельса, Ленина и правого дела мировой революции.

А как Вы это видите на практике, бой из-за стены?
Не много ли рассуждений, как и кому носить корону?

[Edvardas]

А как Вы это видите на практике, бой из-за стены?

Бой совершается и на этих страницах. Можно сидеть в крепости и руководить боями за тысячу миль.

Не много ли рассуждений, как и кому носить корону?

Да, решаем не мы, но тогда зачем вообще мы обсуждаем эту тему?

[Andrej]

Этический Кодекс Вождя
Страны Общего Блага


1. Вождь Страны Общего Блага является поручителем своего народа перед Высшим Космическим Разумом, по отношению к которому он является последователем как звено бесконечной цепи космической Иерархии. (МО2. 80).

Согласен. Но как удостовериться, стоит ли конкретный человек на своём месте в цепи Иерархии, и не обманщик ли он?

Очень просто – Вождь Новой Страны будет двигать Учение новой расы, для которой собственно он и строит Новую Страну.

[Andrej]

Этический Кодекс Вождя
Страны Общего Блага

[...]

2. Вождь Страны Общего Блага знает, что он назначен на свой пост Высшим Космическим Разумом согласно космическому Закону Водительства, и потому Вождь прибывает в постоянной духовной связи с Высшим Космическим Разумом. (МО3. 51).

Да, но как всё это выглядит практически? Л.В. Шапошникова считает, что она назначена на свой пост согласно Космическому Закону Водительства, что именно ей и МЦР передано по доверию на хранение наследие Рерихов. Сталин тоже был уверен, что только он - истинный хранитель и продолжатель дела Ленина. Поставив мысленно себя на его место, я чувствую потребность закрыться в твердыне, никому не доверять и крушить полчища врагов правого дела Маркса, Энгельса, Ленина и правого дела мировой революции.

По делам Вождя Страны Общего Блага будет видно, имеет ли он связь с Иерархией Света или нет. Дела эти будут выражаться в предвидение событий, что не по плечу рядовым смертным. Также будет это видно по знакам особого почитания тех мест и событий, которые связаны с Владыками Шамбалы. Рерих был идеальным Вождём Страны Общего Блага. Именно по делам Рериха было видно, что он на СВЯЗИ

[Teosof]

По делам Вождя Страны Общего Блага будет видно, имеет ли он связь с Иерархией Света или нет. Дела эти будут выражаться в предвидение событий, что не по плечу рядовым смертным. Также будет это видно по знакам особого почитания тех мест и событий, которые связаны с Владыками Шамбалы. Рерих был идеальным Вождём Страны Общего Блага. Именно по делам Рериха было видно, что он на СВЯЗИ

Дела Вождя могут быть и непонятны превеликому большинству людей. Лекарство сладким не бывает.
И это очень не простой вопрс. Почитание Твердыни - тоже не показатель. Человек мало - мальски знакомый с востоком почитает эти места, не говоря уже о РД. Конечно, Рерих мог быть идеальным Вождем.

[Edvardas]

Дела Вождя могут быть и непонятны превеликому большинству людей. Лекарство сладким не бывает.
И это очень не простой вопрс. Почитание Твердыни - тоже не показатель. Человек мало - мальски знакомый с востоком почитает эти места, не говоря уже о РД. Конечно, Рерих мог быть идеальным Вождем.

Думаю, все мы различать должны идеальное от идеализированного. Но где наш инструмент, чтобы отличить первое от второго? Часто для последователей эти понятия сливаются в одно, и они отрицают даже перед собой такое своё действие - идеализацию лидера, вождя, патриарха.
Но также легко недооценить, принизить по своей мерке, не зная всего плана.
Наверное, средство одно - стать самим такими вождями и сотрудниками Эволюции. Тогда на своей шкуре станет понятно, что и как.

[Andrej]

Даю интересный пост с форума сайта hierarchy.ru из темы "Ключ к идеальному государству - Вождь":

http://hierarchy.ru/index.php?name=PNph ... topic&t=42

В излагаемых нами принципах построения идального государства ключевым элементом является первое лицо страны, которого мы предпочитаем называть Вождем. Почему Вождем, а не лидером, или правителем, или царем, если не имеется в виду Царь с большой буквы?

Потому что мы придаем этому человеку безусловно необходимое качество – провиденциальность. Он должен быть из тех немногих, кто, наряду с качествами, присущими Правителю, в состоянии видеть Образ будущего страны и вести народ, сообразуясь с этим Образом. Истинный Вождь всегда предрекает течение событий, то есть является пророком, значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.

И еще потому, что в случае невозможности, по тем или иным причинам, исполнять функцию Вождя, он не передает власть по наследству, а только тому, кто тщательно подготовлен в недрах элиты на роль нового Вождя, чем исключается вырождение власти.

И еще потому, что уже по своему определению Вождь является проводником единой веры, которую принимает и исповедует все население страны, ибо Истина одна, и существует для каждого рожденного под солнцем человека. Никакая конфессия не имеет на Нее монополии, потому что каждая из них имеет свою истину и не соглашается категорически с простым доводом, что солнце светит для всех одинаково и одинаково греет, независимо от принадлежности к конфессии и национальности. Так и Христос светит всем и выбирает не по конфессии, а строго по духовным завоеванием каждого.

Сказанное выше позволит Вождю адекватно воспринять главного своего советника и духовного охранителя народа, - интеллектуально-духовную элиту, служащую проводником Знания и пронизывающую все иерархические слои общества. Главным условием взаимопонимания должно быть совпадение и совмещение способностей управителя и Учителя. Если вспомнить, то так уже было, даже те скудные сведения о дохристианском прошлом, которые мы имеем, позволяют сказать, что на севере России-Руси князь сочетал в себе и навыки управителя, и провиденциальные способности волхва, - других не выбирали.

Подходят сроки возродить эту традицию. Уже слепому видно и глухому понятно, что впереди нас ждут испытания и колоссальное напряжение. Преодолеть их мы можем только если будем сплоченным единым целым. Скрепой такому государству может быть только Вождь.

«В сонное время не рождается Вождь, но дни стремлений и дни
тягостей создают и Вождя. Он, как символ движения, выводит народы на плодородную землю. Там, где послан Вождь, там уже явлена обетованная земля. Поэтому появление Вождя есть знак добрый и знак преуспеяния, знак отхода от погребения и приближения к Свету. Так не будем никак сожалеть о времени сонном, когда нас и вести некуда. Пусть Вождь сообщает народу энергию, которую существенно дает Иерархия Света. Не скажет Вождь слова запрета там, где врата сужденные, народ найдет ответ на нужды, и это не будет сулением пустым, ибо Иерархия не знает пустоты»*.
________________________________________
**Агни Йога, «Напутствие вождю», шлока 113

[Teosof]

Пока сознание народных масс остается на прежнем уровне, Великого Вождя у нации не будет. Какого великого вождя ни дай, толку не будет. Когда сознание вырастит - придет и Вождь. Пока что в нашей стране Великого Вождя ничего кроме распятия не ждет.
Все обвиняют власть. А кто ее выбирает? Мы. Власть в стране - это отражение народного сознания. Вот и смотримся в зеркало и пеняем на него.

[Andrej]

Пока сознание народных масс остается на прежнем уровне, Великого Вождя у нации не будет. Какого великого вождя ни дай, толку не будет. Когда сознание вырастит - придет и Вождь. Пока что в нашей стране Великого Вождя ничего кроме распятия не ждет.
Все обвиняют власть. А кто ее выбирает? Мы. Власть в стране - это отражение народного сознания. Вот и смотримся в зеркало и пеняем на него.

Я бы не стал ставить в зависимость сознание масс и приход Вождя, т.к. он воплощается по поручению Братства, которое в своём выборе мало зависит от сознания масс. Я думаю, что при выборе срока прихода Вождя играют роль такие факторы как развитие кармы нации, астрологическая констелляция планет и звёзд, от которых сильно зависит сознание (настроение масс), и конечно, развитие рас и подрас, которое описано в теософии.

Демократия в лучшем её понимании – это есть тот этап, который нужно пройти. Но это народоустройство не есть идеал. Нужно искать другие формы общежития, которые были более близки космическому закону Иерархии, когда массами управляет ставленник Иерархии, превосходящей своим умом эти массы на несколько порядков. То есть положение, когда массы выбирают своих вождей по своему хотению и сознанию, не есть наилучшее, что всем нам хорошо видно. Поэтому в России такой бардак, т.к. русичи должны искать новые, эволюционные пути мироустройства, а не идти по проторенному пути западных демократий.

[Teosof]

Я бы не стал ставить в зависимость сознание масс и приход Вождя, т.к. он воплощается по поручению Братства, которое в своём выборе мало зависит от сознания масс. Я думаю, что при выборе срока прихода Вождя играют роль такие факторы как развитие кармы нации, астрологическая констелляция планет и звёзд, от которых сильно зависит сознание (настроение масс), и конечно, развитие рас и подрас, которое описано в теософии.

Н.К. приходил с посланием в Москву, и кто его услышал? Стараниями В.Вл. удалось избежать великой беды в отношении Рерихов.
Хотя многие из перечисленных Вами условий были соблюдены, но сознание масс не было готово , отсюда такое следствие.

[Teosof]

Думаю, все мы различать должны идеальное от идеализированного. Но где наш инструмент, чтобы отличить первое от второго? Часто для последователей эти понятия сливаются в одно...

Для слепых последователей, да - сливаются. Для думающих - нет.

[NGG]

Пока сознание народных масс остается на прежнем уровне, Великого Вождя у нации не будет. Какого великого вождя ни дай, толку не будет. Когда сознание вырастит - придет и Вождь. Пока что в нашей стране Великого Вождя ничего кроме распятия не ждет.
Все обвиняют власть. А кто ее выбирает? Мы. Власть в стране - это отражение народного сознания. Вот и смотримся в зеркало и пеняем на него.

Хоть этого лодочника и отключили - хочу ответить.

1. Рерих пришел в мир когда рериховского сознания у России и в помине не было.
2. Не согласен что Вождя в нашей стране ничего кроме распятия не ждет. В Высоком Пути написано что важно и нужно переждать в укрытии (которым для Рерихов стала Индия) главные неприятные события связанные с реакцией человечества на все новое. А затем можно будет позволить себе многое и действовать довольно широко. Дан принцип закрытого ларца, когда источник света должен быть долго недоступен для тех кому он светит. По прошествии же нескольких лет ситуация в стране и мире может сильно измениться в благоприятную сторону.

Поистине, бывают такие укрытия, которые тьма не возьмет!