Нападки МЦР на изд-во "Руссанта"

[Юмдорже]

Во-первых, оригиналов дневников пока никто не видел. Оригиналы – это та самая полная версия дневников, где есть все тексты и в полном виде, без сокращений. Все остальные копии могут быть частичными, сокращёнными, урезанными. Именно такой урезанной копией является вариант дневников ЕИР, имеющийся сегодня в МЦР. Доказательством тому служит первая страница первой тетради, хранящейся в МЦР. Вот она...

Все эти рассуждения могут прийти в голову только ребенку начальных классов, который не знает, как оправдаться и лепит, что попало.
Вы сами признаете, что оригиналов дневников пока никто не видел и что это самая полная версия дневников, где есть все тексты и в полном виде, без сокращений. А то что Вы мне показываете фото урезанной копии варианта дневников ЕИР, имеющийся сегодня в МЦР ни о чем не говорит. Ну, есть эти копии там урезанные или не урезанные!? Ну и что? Да собственно и ничего такого особенного. Главное, что есть Оригинал и этим все сказано.

[Andrej]

Вы сами признаете, что оригиналов дневников пока никто не видел и что это самая полная версия дневников, где есть все тексты и в полном виде, без сокращений. А то что Вы мне показываете фото урезанной копии варианта дневников ЕИР, имеющийся сегодня в МЦР ни о чем не говорит. Ну, есть эти копии там урезанные или не урезанные!? Ну и что? Да собственно и ничего такого особенного. Главное, что есть Оригинал и этим все сказано.

Так где этот Оригинал

[Andrej]

В МЦР существуют оригиналы рукописей, машинописный вариант которых хранится в отделе рукописей МЦР. Вы их должны знать - это:
«Сны и видения»
«Огненный Опыт»
«Страницы дневника Е.И. Рерих»
«Космологические записи»
«Изучение свойств человек

«Страницы дневника Е.И. Рерих» - такого Е.И.Рерих составит не могла. Не принимайте нас за идиотов. Глава «Страницы дневника Е.И. Рерих» - это самовольная выборка из дневников ЕИР Кальжановой, бывшей в 90-х годах гл.редактором МЦР, по инициативе которой вообще этот сборник увидел свет. Юндурже, Вы начинаете слишком много производить лжи, не моргнув при этом глазом. Больше фактов, и меньше лживых измышлений!

Остальная часть, по словам из одного письма Е.И.Рерих, "будет сохраняться в надежном месте и, вероятно, увидит свет не ранее ста лет после моего ухода". Это же указание попросил выполнить С.Н.Рерих, когда передавал наследие в МЦР.

Доказательства в студию! - Только вот ничего нет, и не было никаких распоряжений СНР, данных МЦР или бабке-шапке, по поводу дневников ЕИР. Если бы они были, то бабка-шапка давно бы предъявила их в суде против «Сферы». А нет! И поэтому МЦРовцы дело против «Сферы» проиграли, и против «Руссанты» проиграют, если подадут на «Руссанту» в суд, в чём я очень сомневаюсь, ибо какой же идиот наступает на одни и те же грабли дважды, ну разве что сектанты…

[Юмдорже]

В МЦР существуют оригиналы рукописей, машинописный вариант которых хранится в отделе рукописей МЦР. Вы их должны знать - это:
«Сны и видения»
«Огненный Опыт»
«Страницы дневника Е.И. Рерих»
«Космологические записи»
«Изучение свойств человек

«Страницы дневника Е.И. Рерих» - такого Е.И.Рерих составит не могла. Не принимайте нас за идиотов. Глава «Страницы дневника Е.И. Рерих» - это самовольная выборка из дневников ЕИР Кальжановой, бывшей в 90-х годах гл.редактором МЦР, по инициативе которой вообще этот сборник увидел свет. Юндурже, Вы начинаете слишком много производить лжи, не моргнув при этом глазом. Больше фактов, и меньше лживых измышлений!

Спорить не буду, но хотел бы услышать от Вас доказательства того,что
Страницы дневника Е.И.Рерих составить не могла. Я жду Вашего ответа.
Фактов я привел Вам больше чем достаточно!

[Юмдорже]

Во-первых, отдала их туда его дочь, Ориола Хорш, после его смерти. И дочь эта никто иная как Шорака, посланница Белого Братства, воплотившаяся в семью Хоршей по настоятельному желанию Е.И.Рерих, которая уговорила Владыку дать Хоршам этого ребёнка после того, как он умер у них во грудном возрасте. И так было два раза, т.е. Ориола только с третьего рождения удержалась на физическом плане. И как я сейчас понимаю, миссия Шораки (Ориолы Хорш) заключалась именно в том, чтобы передать дневники ЕИР в общественное пользование в русский отдел Амхёрст-колледжа, за что ей ОГРОМНОЕ спасибо, ибо этим шагом она открыла многим рериховцам глаза на сокровеннейшие тайны мироздания, которые запечатлены в дневниках ЕИР. Сознание рериховцев расширилось неимоверно! И в это главная заслуга Ориолы Хорш!!! Как писала Е.И.Рерих: "Несмотря ни на что, а я люблю Америку" (28.08.1936).

Хорошо, давайте посмотрим и на этот вопрос.
В одном из писем американским сотрудникам З.Г.Лихтман, Ф.Грант, К.Кэмпбелл и М.Лихтман Елена Ивановна Рерих и Николай Рерих писали:

«Очень беспокоимся о манускриптах, ведь нельзя же захватить собственность Е.И. и нарушить все ее авторские права. В минутсах имеются упоминания о том, что г-жа Хорш приняла манускрипты на сохранение. Удерживать их она не имеет никакого права, в случае задержания манускриптов захватчикам может быть предъявлен большой иск за нарушение авторских прав».
Н.К.Рерих, Е.И.Рерих — З.Г.Лихтман, Ф.Грант, К.Кэмпбелл, М.Лихтману. 11—12.03.36 г.

Ни Ориола Хорш, ни Луис и Нетти Хорш, ни кто-либо другой, кроме Елены Рерих, авторскими правами оригинала и копией Дневника не обладал. Всем известно, что на протяжении длительного времени Е.И.Рерих обращалась к американским сотрудником с просьбой изъять копии манускриптов у незаконного владельца Хорша. К сожалению сделать это у ней так и не получилось. Вот фрагменты писем с просьбой вернуть манускрипты:

Е.И.Рерих — З.Г.Лихтман 7.01.36 г.
«Несколько лет назад я просила Вас отдать г-же Нетти С.Хорш на хранение мои записи в тетрадях (датированные от 24 марта 1920 года и до 3 февраля 1935 года), причем эти материалы последовательно пополнялись. <...> Все это я прошу Вас забрать, посоветовавшись с юристами, и принять к себе на хранение до получения моих дальнейших указаний».

Е.И.Рерих — Г.Плауту, Г.Дэвису. 14.02.36 г.«Настоящим я уполномочиваю Вас забрать у г-жи Нетти С.Хорш, 310 Riverside Drive, все мои дневники-манускрипты в черных тетрадях, написанные моим почерком, начиная от 24 марта 1920 г. до 3 февраля 1935 г. включительно. <...> Пожалуйста, передайте все эти тетради г-же Зинаиде Г.Лихтман, Нью-Йорк».

Е.И.Рерих — г-ну Милликану. 31.07.36 г.«Ваше глубокое понимание подскажет Вам принять срочные меры, чтобы спасти манускрипты <...> от дьявольских рук. Мое сердце разрывается от боли при мысли, что самое сокровенное могут осквернить, злобно исказить и выставить на посмешище. Лишь немногие понимают сокровенность Великого Руководства».

Так вот, этими дьявольскими руками оказались руки Даниила Энтина, Андрея Люфта и Владимира Росова.
И обратите внимание, как Андрей Люфт восторгается тем, что копии дневников-манускриптов не были возвращены Елене Рерих, а отданы в Амхёрст-колледж. Истинно, кроме как предательством этот поступок назвать нельзя.

[Doc]

В МЦР существуют оригиналы рукописей, машинописный вариант которых хранится в отделе рукописей МЦР. Вы их должны знать - это:
«Сны и видения»
«Огненный Опыт»
«Страницы дневника Е.И. Рерих»
«Космологические записи»
«Изучение свойств человек

Скажите, Юмдорже, к кому и как (в какой форме) нужно обратиться, чтобы МЦР выставил на своем сайте скан копии (причем, только в полноформатном варианте с нумерацией страниц) тех дневников, сроки публикации которых уже подошли (или прошли)?

Если сможете, ответьте сразу, почему все перечисленные вами дневники, вернее, их полные копии МЦР НИКОГДА не выставит на своем сайте?

[Andrej]

В МЦР существуют оригиналы рукописей, машинописный вариант которых хранится в отделе рукописей МЦР. Вы их должны знать - это:
«Сны и видения»
«Огненный Опыт»
«Страницы дневника Е.И. Рерих»
«Космологические записи»
«Изучение свойств человек

«Страницы дневника Е.И. Рерих» - такого Е.И.Рерих составит не могла. Не принимайте нас за идиотов. Глава «Страницы дневника Е.И. Рерих» - это самовольная выборка из дневников ЕИР Кальжановой, бывшей в 90-х годах гл.редактором МЦР, по инициативе которой вообще этот сборник увидел свет. Юндурже, Вы начинаете слишком много производить лжи, не моргнув при этом глазом. Больше фактов, и меньше лживых измышлений!

Спорить не буду, но хотел бы услышать от Вас доказательства того,что
Страницы дневника Е.И.Рерих составить не могла. Я жду Вашего ответа.
Фактов я привел Вам больше чем достаточно!

Вы привели факты, перемешанные с ложью. Словосочетание «Страницы дневника Е.И.Рерих» - это выдумка и работа МЦРовцки Кальжановой, составившей сборник "У порога Нового Мира", ибо сама Е.И.Рерих никогда не называла свои записи бесед с Владыкой дневниками. Прочитайте несколько выдержек из писем Е.И.Рерих, начиная вот отсюда, и Вы увидите, что Е.И.Рерих называла свои записи бесед с Владыкой «Материалами», «Записями», но не как не дневниками. Да это и трудно себе представить, что скромная по природе Е.И.Рерих сделала выборки из своих записей бесед с Учителем, и озаглавила их «Страницы дневника Е.И.Рерих». А если исходить из того, что данные записи ЕИР вообще не являются дневниками в смысле ежедневных записей личной жизни, личных мыслей, а есть протокольные записи сеансов связи с Белым Братством, то Ваша выдумка, Юмдорже (или кто скрывается за этим ником), приобретает характер целенаправленной лжи

[Neznakomka]

обратите внимание, как Андрей Люфт восторгается тем, что копии дневников-манускриптов не были возвращены Елене Рерих, а отданы в Амхёрст-колледж. Истинно, кроме как предательством этот поступок назвать нельзя.

Вся разница лишь в том, что Вы мыслите мерками судебного надзирателя, выискиваете подходяшие для Вашей позиции цитаты, выдёргивая их из разных источников - хотя бы даже из личной переписки, которая вообще не может считаться источником.
Вот представьте себе, Юмдордже, Вы пишете своему другу личные письма, закрываете их в конверты и отправляете по почте, скажем, в другой город или страну. Через энное количество лет некто находит их в столе Вашего друга корреспондента и пубилкует в печати с полными именами, датами и проч. Разве можно будет назвать эти письма - личную переписку историческим источником???
Так вот Елена Ивановна писала личные письма многим корреспондентам в зависимости от ситуации, развития событий, степени отношения и доверия её к данному корреспонденту. И если Вы внимательно читаете письма Е.И.Рерих, то часто её позиция по тому или иному вопросу меняется в зависимости от развития конкретной ситуаций. И это нормально, ведь всё в жизни подвижно, нет ничего постоянного, статического. И считать любую вырванную из большого личного письма цитату прямым доказательством к целой проблеме по крайней мере, неразумно и уж совсем бездоказательно. Вы отвергаете блестящие исследования В.А.Росова, который на исторических документах прямых источниках - архивных документах научным методом во всей полноте раскрыл для нас личность Н.К.Рериха, его великую роль в мировой истории. Но выдвигаете как доказательства цитаты из личных писем. Сейчас 21 век - век научного мышления, а не время, когда был 1937 год и все всего боялись. Назад дороги нет, нет запретов на то, что уже Дано.

[Andrej]

Теперь следующий момент. Вы должны знать, что в Дневниках периодически встречаются слова - "Теперь не для книги" (не для печати) - после которых идет текст, не предназначавшийся для печати. Вы должны понимать, что полный текст Дневников, без изъятий, никогда не предназначался для публикации.

«Пастернака не читали…» - Да? Юмдорже, Вы же принципиально дневников не читали. Как же Вы пытаетесь что-то здесь цитировать из дневников и рассуждать по этому поводу? Наверное, бедняга Юмдорже где-то начитался МЦРовской мути, и теперь пытается что-то перетащить сюда. Но здесь лжи нет места, и Вы будет биты по всем позициям.

Итак, приступим к сути вопроса. Не знаю как Вы, Юмдорже, будете участвовать в данной дискуссии, если Ваши друзья-сектанты исключают из рериховцев всех, кто читает дневники ЕИР. У Вас есть все шансы встать в ряды «изгоев», куда Вы причислили меня и др. уважаемых рериховцев. Итак, к делу.

Нужно рассмотреть фразу «Теперь не для книги» в контексте. Открываем медиатеку Интернет-общины, находим тему «Дневники-манускрипты Е.И.Рерих в печатном виде», скачиваем все тетради, и начинаем искать по фразе «Теперь не для книги». Вот что нашлось после пятиминутного поиска (выделения мои):

Тетрадь 27
11 марта 1929 - 28 июня 1929; Индия (Урусвати)

6-е апреля. Обычно думают, что последнее время стало нелепо сложно, но если Мы сравним времена без предрассудков, то мы увидим, что за последние десятилетия многое упростилось, открывая путь эволюции. Теперь др. О вращении центров Мы уже упоминали, конечно, всякое поступательное движение будет вращательным; так символ пахтания относится ко всему. Можно нагнетать отложения психической энергии через вращение центров. Безразлично к которому центру индивидуальность дает преимущество, лучше если это будет “Чаша” или “Колокол”. Можно внешне способствовать циркуляции психической энергии через натирание тела уявленной издревле эмульсией из семи растительных препаратов. Это та самая эмульсия, которая употреблялась йогами при оставлении тела на продолжительное время. Кроме того, эта эмульсия поддерживает питание на большой срок. Вы уже знаете, что при приеме мускуса не требуется много пищи, также втирание эмульсии дает энергию, питающую на большой срок. Вы сообщите состав эмульсии тем, кто доказал преданность Учению, ибо к чему питать тело, которое отрицать пытается психическую энергию. Теперь не для книги. Эмульсия йога — миндальное молоко, эвкалиптовое масло, деодаровое масло, ореховое масло, розовое масло, валериан, отруби. Пропорция зависит от свойств кожи. Если деодаровое масло будет слишком раздражать, можно его заменить Балю. Нужно вечером натирать тело по направлению мускулов до высушивания. Можно употреблять тонкую шерсть. Около “Чаши” можно производить вращательное движение против солнца. Конечно, нужно не торопиться, чтобы лучше испытать пропорции. Зависит от желания (вращение центров). Нужно начать с конечностей и затем перейти к Чаше, гортани и желудку. Теперь др. Ур. и Яр. Можно советовать осмотреться кругом на счет книг. Все. …

Выделенный синим цветом текст включен в книгу «Агни Йога», п. 582.
Невыделенный текст в книги Живой Этики не вошёл.
Смотрим дальше.

Тетрадь 32
28 мая 1931 - 25 сентября 1931; Индия (Урусвати)

30-е мая, суббота. Среди понятий мужества самое непобедимое мужество пылающего сердца. Когда со всею решимостью при полном сознании подвига воин знает путь наступления. С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с тою же поспешностью стремится от прошлого, как мужество пылающего сердца одолевает будущее. Итак, где нет мужества пылающего сердца, пусть будет мужество отчаяния. Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик. Не имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет половинчатость, ибо нужно избежать это свойство, соседнее с трусостью и предательством. Т. посидим. Теперь не для книги. Поистине, великая весть пришла. Среди Докиуда собирается целое воинство, готовое уплотнить астрал для содействия земною силою. Не может Черная сила подражать в этом, ибо уплотнение астрала требует одно качество, которое не свойственно черным; пылающее сердце не может возникнуть от тьмы. Представим себе, насколько может внести новые решения светлое астральное воинство. Не нужно будет воздействие медиумов, ибо уплотненный астрал может сообщаться непосредственно, но не будем говорить об этом, иначе полиция узнает. Теперь другое. Также важно знать, что множество мелких и крупных судов везут грузы к Нашим берегам, но не нужно отталкивать их. Также советую выписать Ламу М. теперь же и взять его в Кейланг. Также советую теперь же начать в прессе кампанию за Знамя Мира и утверждать, что эта идея не будет оставлена ни в каком случае! Ведь знамя Мира — Наше Знамя! Да — да — да! Помолчим. Как только осилим фронт в Америке, нужно думать о других достижениях. Здоровье берегите. — Довольно.

Выделенный синим цветом текст составляет полностью п. 314 книги «Иерархия».
Невыделенный текст в книги Живой Этики не вошёл.
Смотрим дальше.

Тетрадь 32
28 мая 1931 - 25 сентября 1931; Индия (Урусвати)

1-е июня, понед. Лечение ароматами цветов, смол и зерен восходит к глубокой древности. Так роза дает не только подобие мускуса, но предотвращает империл. Сад роз у древних считался местом вдохновения. Фризион полезен симпатической системе, которая так вибрирует у йога. Зерна ячменя незаменимы для легких, уже знаете о мяте, о смоле кедров и о других смолах. Так духи теперь тоже бессмысленны, как и прочие попирания ценностей. Но зачаток благовония лежит в полезном, но забытом знании. Конечно, яды древности были очень изысканны, новые изобретения наркотиков сравнительно грубы и главным образом разрушают интеллект. Иначе говоря, именно то, что удерживает равновесие, которое так нужно при всех психических опытах. Пламенеющее сердце невозможно без духовного равновесия. Так нужно помнить о всех подробностях, приобщающих к Иерархии. Посидим. Теперь не для книги. В Знамени Владык, конечно, не забыт символ Матери Мира, ибо ее знак круг — как символ, обнимающий Вселенную. Так Майтрейя открывает Врата пришествию Великой Матери Вселенной. Нужно теперь особенно следить за границами Сибири, ибо много мух кружатся над медом. Даже кучер может быть полезен, ибо нужно ткать нить с Китаем. Пусть посылает в Китай снимки с картин Ф. и поможет образовать общество в Китае. Можно понимать настоящий год, как жар-цвет, ибо никогда так не вспыхивало сознание народов и особенно женщин. Полезно иметь женское общество в Китае, также в Японии и в Пенсии. Можно понять, как нужно просачивать в общества мысли о соединении на одном имени. Ведь общества для того и существуют. Помолчим. Если будут видения с Чашею, или розою, или крестом, то чтобы не боялись. Так предупредите Америку. Продолжайте беречь здоровье. Надо неприятельский фронт встретить мощно. Не надо посылать стрел Мунди. — Скажу когда. — Спешу.

Выделенный синим цветом текст составляет полностью п. 316 книги «Иерархия».
Смотрим дальше.

Тетрадь 33
26 сентября 1931 - 11 мая 1932; Индия (Урусвати)

15-е апреля, пятница. Умствование есть некоторое противоположение сердечному постижению. Умствование есть своего рода магия, но магия есть противоположение Благодати. Мы должны очень осознать как магию, так и умствование. Ведь они так близко лежат от личности, от самости и, как говорится, от эгоизма. Умствование идет от себя, магия противополагает себя Высшему. Но сердечное постижение так же, как и Благодать, не имеет в основе своей самости, иначе говоря, самого задерживающего начала. Дикобраз мечет иглы от себя, но трудно достичь его сверху. Каждый умствующий лишает себя многого общения свыше. Не смешаем ум с условным умствованием. Ум поедет к мудрости, иначе говоря, к сердцу; но умствует червь, с трудом переползающий тропу человека. Потому будем так настойчивы около достижения сердца. Ведь там ларец восторга, который не купить золотом. Сядем. Запишите не для книги. Учение хорошо, когда оно отвечает Благу. Так, давая книгу церковнику, можете надписать — во Имя Христа или Сергия; для буддистов — Майтрейи или Будды, для Израиля — Мессии, так можно чистосердечно посылать Благо для укрепления Духа. В этом общечеловеческом Благе залог преображения. Также переноситесь в будущее, ибо нет иного пути. Уявление сердца есть победа. Помолчим. Многообразие приемов есть мастерство, так же как и открытость понимания. Нужна большая подвижность мысли, и нам тогда легче помогать.

Выделенный синим цветом текст составляет полностью п. 336 книги «Сердце».
Невыделенный текст в книги Живой Этики не вошёл.
Смотрим дальше.

Тетрадь 33
26 сентября 1931 - 11 мая 1932; Индия (Урусвати)

23-е апр., субб. Наряду с нагнетанием можно ощущать как бы пустоту. К этому ощущению нужно относиться очень бережно. Чаще всего это известная защитная полоса, обезопасывающая сердце от разрушительных ударов, как бы кольчуга защищающая. Это обстоятельство нужно знать. Одни принимают это ощущение как отторжение и напрасно огорчаются, другие полагают, что такое чувство означает конец опасности, и прекращают бдительность. И то, и другое лишь нарушает поток энергии. Но уже опытный воин ценит этот щит, так хранящий его силы. Уже знаете, что удары по ауре так болезненны для глаз и ушей, но может быть как бы ощущение резаной или колотой раны. Эти ощущения особенно болезненны на плечах, на шее и в низу живота. Тоже может быть при открытии ран-стигматов, тогда сердечная энергия притягивает к определенному месту сгущенную фохатическую частицу и поражает на кожной ткани клеточку. Так соединение сердца с Благодатью представляет сильнейшее сочетание. Сядем. Теперь не для книги. Велика охота за вами. Не нужно удивляться этому, ибо иначе и не бывает. Так не нужно придавать значение каждой части охоты. Можно лишь не забывать, почему так приказываю единение. Также нужно понимать, почему советую новые места — чтобы разбить позиции врага. Также поймите, почему посажены за пазухой. Нужно думать о будущем, ибо лишь этим перелетим пространство. Но мировые события лишь сгущаются. Помолчим. Опасаюсь, что завтра не придется говорить, но тем не менее сядьте в девять часов. — Помню число — довольно.

Выделенный синим цветом текст составляет полностью п. 350 книги «Сердце».
Невыделенный текст в книги Живой Этики не вошёл.
Я могу приводить ещё много примеров, но этого, думаю, достаточно.

Итак, какой вывод? Дураку понятно, что речь идёт о канонических книгах Живой Этики, которые были изданы при жизни Е.И.Рерих. Учитель целенаправленно, методично, почти ежедневно давал тексты, которые должны были войти в книги Учения Живой Этики. Фраза «Теперь не для книги» относится именно к этим каноническим книгам Учения АЙ, а не есть общий запрет печатания записей ЕИР в виде книг(и), как это пытается представим нам МЦРовцы, и в частности, начинающий МЦРовец Юндорже.

Юндорже, читайте записи Е.И.Рерих, а не бойтесь остракизма своих друзей-сектантов!
Дневники Е.И.Рерих расширяют понимание Учения Живой Этики!

[Neznakomka]

В ИЗДАТЕЛЬСТВО «РУССАНТА»
2 февраля 2009 года

Коллективу исследователей и издателей
книги «Елена Рерих. Листы дневника.
Т. 1: 1920-1923. – М.: РУССАНТА;
Государственный музей Востока, 2009.»

Уважаемые исследователи и издатели,
получил книгу. Позвольте выразить глубокую благодарность за проделанную Вами масштабную, замечательную, работу. Выход в свет этой книги, столь полного, тщательно подготовленного издания, несомненно, означает прорыв, начало нового, по сравнению с теми же текстами в Интернете, этапа в нашем постижении Державы Рерихов. Нельзя не согласиться с высказанным в «Предисловии» положением о том, что открыто «целое направление в НАУЧНОМ изучении философско-этического учения «Живой Этики».
Меня всегда удивляет способность отдельных участников Рериховского движения, запросто оперировать доводами: «если Вы внимательно изучали поведение Махатм, то…»! Остается загадкой – где, когда и как они изучали «поведение»?!
Чрезвычайно узок круг специалистов, например, по философскому наследию Платона, Канта, Гегеля, Соловьева, Бердяева. Высказать свое суждение не каждый осмелится. А вот по сложнейшему философско-этическому «Учению Живой Этики», в том числе, по срокам его вхождения в жизнь, специалистов не сосчитать.
Недостойная кампания «против», основанная на обычных человеческих слабостях, обнаруживает полное непонимание ДУХА Живой Этики, зовущей мыслить свободно, зовущей к научному постижению многообразия действительности. Странной в связи с этим представляется уверенность организаторов кампании, что именно они вырастят и воспитают тех, кому доверят, начиная с 2055 года, прочитать эти тексты. У меня нет никаких иллюзий относительно возможных перемен в их позиции, у меня к ним лишь одно пожелание – разрешить современному рериховскому миру быть таким, как он есть…
Эти записи вошли в нашу жизнь уже сегодня. Содержание изданной книги требует большого духоразумения, к нему невозможно применять одномерные критерии. Тексты (а также справочный аппарат) дают богатейшую пищу для размышлений и обогащения знаний о вкладе в мировую культуру, сделанном Н. К., Е. И., Ю. Н., С. Н. Рерихами и их спутниками.
Нельзя не вспомнить, что еще нет ни одной полноценной документальной книги о великой русской женщине. Пока, по большому счету, благодаря расторопным людям, мы имеем только «Житие Елены Рерих». «Дневники» приближают возможность жизнеописания на документальной основе.
В качестве «критического» замечания выскажу мнение, что логичнее было бы поместить фотографию Е. И. Рерих периода 1920-1923 гг…
…В свое время на протяжении десятилетий миллионы приверженцев марксизма довольствовались положениями, изложенными в статье В. И. Ленина «Три источника и три составных части марксизма». Параллельно существовал институт Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина при ЦК КПСС, издавались многотомные собрания сочинений для научного изучения. Однако, выход в свет в 1956 году книги «К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений» показал, что идеи Маркса и Энгельса в нашей стране подавались, мягко говоря, в урезанном виде. Это ничего не изменило в массовом общественном сознании, но научная справедливость была восстановлена.
Мы живем в той же стране. Поэтому существенно, что на таком раннем этапе появилась достойно подготовленная (однако, неминуемо оставляющая пространство для конструктивных текстологических дискуссий) книга-посредник в нашем общении и изучении Рериховского наследия. Она ставит новые вопросы, она не для легкого чтения, это фундаментальная основа для многих поколений исследователей. Одновременно книга дает читателю возможность поразмышлять о смысле своей жизни…
С благодарностью за проделанный важный труд
А. Н. АННЕНКО.
г. Абакан

[Д.И.В.]

Так почему же МЦР их нарушает? Читали книгу "У Порога Нового Мира"? Там опубликован Дневник Е.И.Рерих за 1936 год.

Это не верно. Опубликованы Дневниковые записи Е.И.Рерих, за 1929 год, а не за 1936г. Причем, опубликованы в сокращенном варианте.

Ну да, что-то спутал. Но какая разница. Суть от этого не меняется. Дневники по-сути - одни и те же. С незначительными какими-то добавлениями. И я не хочу спорить по этому вопросу больше.

Вообще-же людям сейчас, большинству я имею в виду, безразлично всё это. Кто там что хочет опубликовать и кто это не хочет. Плохо то, что интерес ко всему этому значительно уменьшился. К тому, что пишет Е.И.

[Юмдорже]

Так почему же МЦР их нарушает? Читали книгу "У Порога Нового Мира"? Там опубликован Дневник Е.И.Рерих за 1936 год.

Это не верно. Опубликованы Дневниковые записи Е.И.Рерих, за 1929 год, а не за 1936г. Причем, опубликованы в сокращенном варианте.

Ну да, что-то спутал. Но какая разница. Суть от этого не меняется. Дневники по-сути - одни и те же. С незначительными какими-то добавлениями. И я не хочу спорить по этому вопросу больше.

Вообще-же людям сейчас, большинству я имею в виду, безразлично всё это. Кто там что хочет опубликовать и кто это не хочет. Плохо то, что интерес ко всему этому значительно уменьшился. К тому, что пишет Е.И.

Плохо или хорошо это вопрос относительный. Борьба старого сознания и нового - это сложный и долгий процесс в нашей истории. Но это борьба. Прежде всего она происходит в душе каждого человека.
МЦР - это уникальный духовно-культурный Центр России по сохранению, развитию и популяризации философско-художественного наследия семьи Рерихов и главного итога их жизни – Живой Этики. Это организация, которая способствует становлению нового мышления - космического.
Незаконная публикация Дневников - является нарушением воли Рерихов. Такое явление называют предательством. Но такие явления неизбежны, особенно в наши дни. Подтверждение этому можно найти в самой Этике:
«Слышу вопрос — почему так много слов о предательстве? Именно потому, что предательств много. Когда кобра заползает в дом, о ней много говорят. Перед землетрясением змеи выползают наружу. Сейчас много таких змей» Мир Огненный. ч.3, 548.

[Doc]

В МЦР существуют оригиналы рукописей, машинописный вариант которых хранится в отделе рукописей МЦР. Вы их должны знать - это:
«Сны и видения»
«Огненный Опыт»
«Страницы дневника Е.И. Рерих»
«Космологические записи»
«Изучение свойств человек

Повторяю вопрос еще раз.

Скажите, Юмдорже, к кому и как (в какой форме) нужно обратиться, чтобы МЦР выставил на своем сайте скан копии (причем, только в полноформатном варианте с нумерацией страниц) тех дневников, сроки публикации которых уже подошли (или прошли)?

Если сможете, ответьте сразу, почему все перечисленные вами дневники, вернее, их полные копии МЦР НИКОГДА не выставит на своем сайте?

[Юмдорже]

В МЦР существуют оригиналы рукописей, машинописный вариант которых хранится в отделе рукописей МЦР. Вы их должны знать - это:
«Сны и видения»
«Огненный Опыт»
«Страницы дневника Е.И. Рерих»
«Космологические записи»
«Изучение свойств человек

Повторяю вопрос еще раз.

Скажите, Юмдорже, к кому и как (в какой форме) нужно обратиться, чтобы МЦР выставил на своем сайте скан копии (причем, только в полноформатном варианте с нумерацией страниц) тех дневников, сроки публикации которых уже подошли (или прошли)?

Если сможете, ответьте сразу, почему все перечисленные вами дневники, вернее, их полные копии МЦР НИКОГДА не выставит на своем сайте?

Обращаться не нужно. Такой формы нет и не было. Скан копии выставлять для общественности никто не будет. Это связанно с некоторыми юридическими тонкостями, на которых я подробно останавливаться не буду.
Но у меня к Вам тоже вопрос. Для каких целей, Вам нужны скан копиии в элетронном виде? Вам мало изданных книг?

[Doc]

Но у меня к Вам тоже вопрос. Для каких целей, Вам нужны скан копиии в элетронном виде? Вам мало изданных книг?

Ответ:

У меня, очень мягко выражаясь, есть некоторые сомнения, что МЦР публикует дневники Елены Ивановны именно в том виде, в каком она готовила их к публикации.

[Neznakomka]

Незаконная публикация Дневников - является нарушением воли Рерихов.

В чём незаконная??? Вы говорите всё время об одном и том же, ссылаетесь на то, чего нет. Дневники - общемировое достояние планеты Земля, а не собственность "уникального духовного центра", способствующего развитию космического мышления. Мыслить по Живой Этике - мыслить эволюционно прежде всего, а не узко, не по указке, как указывают руководители МЦР. Поймите сначала это, Учение в его полном виде для всех! О каком космическом мышлении можно говорить, если Вы везде видете запреты?

[Д.И.В.]

Нет, Юм у нас не "начинающий". Он "матерый"

[Neznakomka]

Нет, Юм у нас не "начинающий". Он "матерый"

Да, пора его повысить по статусу

[Д.И.В.]

МЦР - это уникальный духовно-культурный Центр России по сохранению, развитию и популяризации философско-художественного наследия семьи Рерихов и главного итога их жизни – Живой Этики. Это организация, которая способствует становлению нового мышления - космического.

Без каких-то действий - это эпитафия. Надпись на надгробной плите. А действия по запрету другим что-то делать - не конструктивны. В Учении сказано, что Учителя не приемлют запреты.

Незаконная публикация Дневников - является нарушением воли Рерихов. Такое явление называют предательством. Но такие явления неизбежны, особенно в наши дни.

Потому, нужно похоронить эти Записи навсегда. Это по-вашему. Но, чтобы уж быть до конца честным, скажу то что уже говорил и раньше. Эти Записи тоже, как говорится в Учении нельзя разбросать "как град на поля". Скорее всего поэтому процесс публикации всё нового и нового был остановлен. Люди не хотели. И тут уж ничего не поделаешь. Пресыщение. Отсюда и такой слепой протест. Что мол хватит. Люди теперь хотят в церковь. Чтож, надо переждать.

[Агния]

Нет, Юм у нас не "начинающий". Он "матерый"

Матерный

[Д.И.В.]

Нет, Юм у нас не "начинающий". Он "матерый"

Матерный

Нет, в смысле матёрый. То есть, необратимый

[Юмдорже]

Незаконная публикация Дневников - является нарушением воли Рерихов. Такое явление называют предательством. Но такие явления неизбежны, особенно в наши дни.

Потому, нужно похоронить эти Записи навсегда. Это по-вашему. Но, чтобы уж быть до конца честным, скажу то что уже говорил и раньше. Эти Записи тоже, как говорится в Учении нельзя разбросать "как град на поля". Скорее всего поэтому процесс публикации всё нового и нового был остановлен. Люди не хотели. И тут уж ничего не поделаешь. Пресыщение. Отсюда и такой слепой протест. Что мол хватит. Люди теперь хотят в церковь. Чтож, надо переждать.

Я уже говорил по этому поводу. Повторюсь еще раз. Елена Ивановна Рерих оставила определенные Указания своему младшему сыну по поводу публикации Дневников. С.Н.Рерих эти Указания знал и озвучил, передовая наследие в МЦР. Об этом в свое время говорил Павел Беликов:

«…Записи для Живой Этики производились до последних лет пребывания Е.И. на нашем земном плане. Относительно их публикации, как и публикации «Надз[емного]», Е.И. оставила определенные Указания, которых С.Н. и придерживается... Для будущего Е.И. оставила неоценимые Сокровища. Но, конечно, нельзя терять чувства соизмеримости и охраны Сокровенного. Все дается в меру сознания и последовательности времени претворения» (3 июля 1979 г.) из письма П.Ф.Беликова

Издательство "Руссанта" об этих указаниях ничего не знает. Поэтому они нарушили чуство соизмеримости, напечатав преждевременно указанные записи. Такие действия недопустимы.

[Andrej]

Елена Ивановна Рерих оставила определенные Указания своему младшему сыну по поводу публикации Дневников. С.Н.Рерих эти Указания знал и озвучил, передовая наследие в МЦР. Об этом в свое время говорил Павел Беликов:

«…Записи для Живой Этики производились до последних лет пребывания Е.И. на нашем земном плане. Относительно их публикации, как и публикации «Надз[емного]», Е.И. оставила определенные Указания, которых С.Н. и придерживается... Для будущего Е.И. оставила неоценимые Сокровища. Но, конечно, нельзя терять чувства соизмеримости и охраны Сокровенного. Все дается в меру сознания и последовательности времени претворения» (3 июля 1979 г.) из письма П.Ф.Беликова

Из документально подтверждённых слов С.Н.Рериха следует, что он хотел, чтобы тетради Е.И.Рерих были опубликованы в недалёком будущем - именно таким было завещание Е.И.Рерих, если оно и было.

[center]С.Н.Рерих
о манускриптах-дневниках Е.И.Рерих[/center]

[center]Цитаты из писем С.Н.Рериха[/center]

"Все как-то растет и ширится, но столько еще надо сделать. После себя Е.И. оставила столько замечательных манускриптов. Они одни могут напитать целую эпоху". (С.Н.Рерих - П.Ф.Беликову, 1 апреля 1962 г.)

"Е.И. оставила около 300 манускриптов - и записей - истинный кладезь мудрости. Но, конечно, все сводится к единому - самопознанию, совершенствованию истинного человека. Ибо все достигается руками и ногами человеческими. Удивительной была жизнь Н.К. и Е.И. Как это нужно все собрать и бережливо донести. Сколько было у них знаний, широких, истинных. Мысль была свободной, радостной. Только и думали о благе всех поверх всяких внешних условностей, всяких ветхих ограничений". (С.Н.Рерих - П.Ф.Беликову, 8 июня 1962 года).

"Как я Вам писал, столько осталось материалов от Елены Ивановны, но это не легко систематизировать, уж больно это обширное наследство. Но необходимо все это привести не только в полный порядок, но, главное, подготовить к печатанию. Все вполне законченные труды. Так почти все труды по-русски, и необходимы русские сотрудники, понимающие и знающие". (С.Н.Рерих - П.Ф.Беликову, 29 марта 1965 г.)

"После Е.И. осталось богатейшее наследство Ее записей, манускриптов. Все они по-русски и представляют уникальную ценность. Может быть, не для ближайших дней, но, будем надеяться, для недалекого будущего. Трудно себе представить все богатство этого материала". (С.Н.Рерих - П.Ф.Беликову, 23 февраля 1966 г.)

[center]______________________

Цитата из выступления С.Н.Рериха[/center]

Во время встречи с общественностью в Москве, по-видимому, в институте Востока, в районе 1987-88 годов (точная дата не установлена) С.Н.Рерих говорит следующее: "Но, кроме того, есть у меня большое количество тех вот манускриптов, которые еще не опубликованы. Которые доказывают замечательное богатство, работоспособность Елены Ивановны. ... Вот почему осталось такое гигантское наследство, которое будет конечно опубликовано". (Данную аудиозапись можно прослушать в медиатеке Интернет-общины по следующему адресу: http://lebendige-ethik.net/forum/archiv ... 0233#10233 , часть 4).

[Neznakomka]

Об этом в свое время говорил Павел Беликов:

«…Записи для Живой Этики производились до последних лет пребывания Е.И. на нашем земном плане. Относительно их публикации, как и публикации «Надз[емного]», Е.И. оставила определенные Указания, которых С.Н. и придерживается... Для будущего Е.И. оставила неоценимые Сокровища. Но, конечно, нельзя терять чувства соизмеримости и охраны Сокровенного. Все дается в меру сознания и последовательности времени претворения» (3 июля 1979 г.) из письма П.Ф.Беликова

А Будущее уже наступило И потом, кто может определить ту самую степень развития сознания? Даже самый высокодуховный индивид не может знать меру развития сознания других индивидов. Когда приходит время, то весть приходит. Она пробивается как растение из семени и уже ничто не сможет затруднить его роста - ни ветры, ни ураганы.
Сокровенное не значит запретное. Сокровенное это значит откровение. Как можно говорить о Беспредельности, искусственно запрещая себе и другим развиваться? Говорить о космическом мышлении и тут же впадать в противоречье с самим собой?

[Andrej]

Из почты издательства "Руссанта":

Открытое-письмо-протест Кременчугского Рериховского общества издательству «Руссанта» в связи с незаконной и несвоевременной
публикацией Дневников Е.И.Рерих.

Генеральному директору издательства «Руссанта»
В.Е Голенищевой-Кутузовой

Заместителю генерального директора «Руссанта»
А. Люфту


Сотрудники Кременчугского Рериховского общества выражают издательству «Руссанта» Государственного музея Востока свое глубокое возмущение преждевременной и незаконной публикацией дневников Е.И. Рерих.
Вы нарушили волю Е.И. Рерих!
Вы нарушили авторские права Международного Центра Рерихов!
Вы не потрудилось согласовать свои действия с правообладателем авторских прав – Международным Центром Рерихов, с доверенной С.Н. Рериха – Л.В. Шапошниковой.
« Листы Дневника Е.И. Рерих» издаются по материалам дневников Е.И. Рерих, содержащие литературные материалы Елены Ивановны, которые были ее личной собственностью. Дневники, т.е. тетради-манускрипты, как их называла Елена Ивановна, отсылались в Нью-Йорк на хранение без авторских прав на них, затем были захвачены предательской четой –Хоршами. Ни Елене Ивановне, ни американским сотрудникам не удалось их вернуть. Но у Елены Ивановны были оригиналы этих дневников, перешедшие затем в собственность ее сына - С.Н. Рериха, который передал их в МЦР через доверенную Л. В. Шапошникову с остальным наследием
Н.К и Е.И. Рерих.
« Святослав Николаевич передал и инструкции, как поступить с дневниками. В 1992 году С.Н. Рерих дополнил свои указания, позволившие нам опубликовать в 1993 году и 2000 году книгу «У порога Нового Мира», носившую общий характер и не касающуюся практики «Огненного опыта» Е.И. Рерих, составляющую сокровенную часть дневников»
(Статья «Предатели», Л.В. Шапошникова)
Даже предположить не можем, что издание произошло по незнанию или безответственности. Конечно же, это произошло по злому умыслу, которым и ранее Вы руководствовались в своих действиях против Рерихов, МЦР, Л.В. Шапошниковой, а теперь еще и объединившись в совместном предательстве. Но каждый из Вас имеет свой послужной список их:
А. Люфт – заместитель генерального директора созданного издательства « Руссанта», которого мы знаем по чудовищным нападкам на С.Н. Рериха, Л.В. Шапошникову, Международный Центр Рерихов ;
Государственный музей Востока (незаконно удерживающий 288 картин Н.К. и С.Н. Рерихов, принадлежащих МЦР и пытающийся отобрать здание Музея им. Н.К. Рериха), представленный редакционно-издательским советом, подготовившим к изданию « Листы Дневника Елены Рерих»;
В. Росов- работник Государственного музея Востока, защитивший лже- диссертацию, в которой унизил и извратил деятельность Н.К. Рериха в Центрально-Азиатской экспедиции.
Предисловие, написанное В.Росовым имеет свой умысел. Он пишет, что изданные материалы есть Учение Живой Этики. Как известно в наше время Учение доступно каждому, (редактировалось и издавалось еще при жизни под руководством Е.И. Рерих). Далее, продолжая полемизировать на тему Учения, он пытается этим незаметно, как само собой разумеющееся, внушить законность издания дневников Елены Ивановны. Известно, что если нет доказательств своей лжи, их можно почерпнуть в материалах предыдущих предателей, в данном случае четы Хоршей. Что В.Росов и делает. Из писем Е.И. Рерих известно, (Е.И. Рерих. Письма, т.5 от 3.12.1937г. МЦР) что Хорши, не желая возвращать тетради – манускрипты, хотели доказать, что каждая отдельно изданная книга Учения является полным содержанием какой либо одной или двух тетрадей - манускриптов. Но Е.И. и Н.К. Рерихи утверждали, что «ничто целиком из тетрадей не было опубликовано - поэтому они не могут быть общественным достоянием, а являются личной собственностью Е.И.» «Настаиваю на том, что каждая тетрадь-манускрипт содержит материал, который не был еще опубликован, поэтому никто не имеет права доступа к нему».
Предательство Хоршей разрушило Музей им. Н.К. Рериха в Нью-Йорке, сократило жизнь Н.К. Рериха, заставило страдать Елену Ивановну. «Мое сердце разрывается от боли при мысли, что самое сокровенное могут осквернить, злобно исказить и выставить на посмешище. Лишь немногие понимают сокровенность Великого Руководства» (31.07.37г.)
Нарушены сроки издания дневников Е.И. Рерих!
Существовал запрет самой Е.И. Рерих на издание дневников. В письмах, которые она писала З.Н. Фосдик, (2.02.48г, 20.08.54г.) указывала срок публикации своих дневников - сто лет после ее ухода, (значит 2055 год). Во многих ее письмах 1936-1937 года Елена Ивановна отмечает, что, передавая тетради на сохранение, она наказывала, чтобы тетради лежали в сохранном месте, чтобы никто их не читал и не делал какие-либо выписки из них.
Согласно инструкциям С.Н. Рериха не пришло еще время публикации сокровенного материала дневников. Но в издательствах «Сфера», «Пролог», «Руссанта» не было и нет никакого уважения к Рерихам и желания считаться с их волей. Как нормальное явление, в предисловии В.Росов упоминает о книге «Надземное» Учения Живой Этики, которая, якобы, не успела выйти в связи с началом войны. Ответим ему, что не могло не положенное по срокам издаваться при жизни Е.И. и Н.К. Рерихов. Для этого нужны были очередные предатели. Святослав Николаевич в 1992 году писал в статье «Медлить нельзя»: «Нежелание считаться с ее (Е.И.Рерих) мнением привело к самовольной и несвоевременной публикации таких работ как «Надземное», «Напутствие вождю» .«Время публикации ряда работ, к которым были причастны мои родители Е.И. и Н.К. Рерихи, еще не пришло. Когда срок настанет вам будет об этом сообщено».
Для тех, чье сознание готово воспринять научно-философское наследие Рерихов и их космическое мировоззрение, для кого Учение есть путь совершенствования в жизни каждого дня, а не просто любопытство или поэтическая поэма, понятие сроков является нормальным и целесообразным явлением. Этому нас учит Учитель в Учении Живой Этики: «…Учение посылается как камни слагаемой башни. Если высыпать камни сразу, получится не башня, но груда.» (Агни-Йога,параграф 615). « Одним из самых трудных условий Учения, будет умение сказать в меру. Сказать так, чтобы дать правильное направление мысли, не вторгаясь в карму. Сказать все – значит надеть цепи» (Агни-Йога,642) Не поняв задач Учения хотят знать «последнее слово», не ведая всего вреда себе и Учению. Непонятое создаст новых врагов Учения и Рерихов, чего и добиваются издатели.
Каждый шаг у таких как Росов обнаруживает их низкую сущность. После умаления имени Н.К. Рериха в своей лже-диссертации, не удержался, чтобы не умалить Рерихов и здесь, унизив и метод получения Учения. Но ответ дает сама Елена Ивановна в своих письмах: « Океан Учения дается самым ближайшим, и методы эти, конечно, не имеют ничего общего ни с какими медиумистическими проявлениями – об этом достаточно сказано в книгах Живой Этики»(26.04.37г.).
Совершено очередное предательство! Но они, эти предательства, дают возможность еще более объединиться, добавляются новые более ценные сотрудники, чтобы еще сильнее объединиться и сплотиться вокруг МЦР, защитить его, доверенную С.Н. Рериха – Л.В. Шапошникову, наследие Рерихов и имена самих Рерихов.
Требуем прекратить дальнейшую незаконную публикацию «Листов Дневника»!


От имени сотрудников
председатель Кременчугского
Рериховского общества Герасименко Л.Н.

Сколько лжи, сектанства и невежества на одной странице что просто диву даёшся. Как русская земля носит таких фанатиков И что все они делают в Рериховском Движении