Нападки МЦР на изд-во "Руссанта"

[Andrej]

В ноябре 2008 изд-во "Руссанта" начало выпуск серии книг под названием "Елена Рерих. Листы дневника", которые воспроизводят записи бесед Е.И.Рерих с Учителем в хронологическом порядке, без всяких купюр,* начиная с 1920 года. Эта публикация вызвала ярое противодействие тёмных сил, которые делают всё, чтобы не дать словам Учителя дойти до простых рериховцев. Эта ветка посвящена нападкам Международного Центра Рерихов (директор Л.В.Шапошникова) и всех подчинённых МЦР "рериховских" обществ, объединённых в МСРО, на издательство "Руссанта".

* В том, что издательство Руссанта издаёт дневники Е.И.Рерих без всяких вырекзок, купюр и пр., может убедиться каждый, сравнив оригиналы манускриптов Е.И.Рерих, которые опубликованы сегодня в Библиотеке Урусвати по следующему адресу: http://urusvati.agni-age.net

[Andrej]

Все данные о первом томе "Елена Рерих. Листы дневника. Т. 1: 1920-1923" можно найти по следующему адресу: http://russanta.ru/Listy_Dnevnika_1920-23.html

[center][/center]

1. Автор: Е.И.Рерих
2. Полное название: Елена Рерих. Листы дневника. Т. 1: 1920-1923.
3. Год издания: 2009 г.
4. Издательство: Руссанта
5. Тираж: 1000.
6. Номер издания: первое.
7. Номер ISBN: 978-5-904191-02-3 (1 том).
8. Количество страниц: 512.
9. Обложка: твердая.
10. Формат обложки: 170х240 мм.
11. Вес книги - 1,1 кг.
12. Копирайт:

© Государственный музей Востока, подготовка текста, примечания, 2009
© Антон Малыгин, перевод с английского языка, 2009
© Андрей Люфт, Джеско Озер, перевод с немецкого языка, 2009
© Марина Бозек, перевод с французского языка, 2009

13. Состояние: новая.

14. Аннотация:

Издание «Листов дневника» открывает серию «Учение Живой этики», публикуемую на основе дневниковых записей Елены Ивановны Рерих (1879-1955). Настоящий том относится к периоду пребывания Рерихов в Америке и Европе в 1920-1923 гг. Впервые читатель получает возможность ознакомиться с полным текстом дневников, которые фактически представляют собой философско-этическое Учение Живой этики, или Агни-йоги.

Предисловие:

Публикуемые «Листы дневника» Елены Рерих относятся к учению «Живой этики», или «Агни-йоги», которое является памятником мировой философской мысли. Как известно, учение складывалось в виде отдельных текстов с начала 1920-х годов при непосредственном участии всех членов семьи Рерих, оказавшейся в эмиграции в Англии, а затем в Америке, — русского художника Николая Константиновича Рериха, его жены Елены Ивановны и сыновей Юрия и Святослава, впоследствии известных востоковеда и художника. Первые записи сделаны в Лондоне 24 марта 1920-го. Ещё при жизни Рерихов тексты «Агни-йоги» издавались на разных языках. Всего было опубликовано 13 книг (вводные тома «Зов», «Озарение», «Община» и непосредственно сама серия из десяти книг; она открывалась одноимённой книгой «Агни-йога», и далее: «Беспредельность» — 2 части, «Иерархия», «Сердце», «Мир огненный» — 3 части, «Аум», «Братство»). Русские издания, вышедшие в Берлине, Париже, Риге, и их английские переводы положили начало обширному духовному движению в мире. Были основаны десятки культурных учреждений, которые проводили работу на ниве искусства, науки, образования и на общественном поприще. Инициатива по защите памятников культуры во время войн и вооружённых конфликтов получила известность как «Пакт Рериха». Он лёг в основание ряда международных документов и сделался достоянием современной цивилизации. Движущей силой этого развернувшегося движения стало философско- этическое учение «Живой этики».

Учение вобрало в себя богатые традиции прошлого, те знания, которые выработало человечество с древнейших времён. Оно базируется на синтезе европейской и восточной культур. В основу «Живой этики» положены различные учения основателей мировых религий — ведийские писания Вьясы, премудрость Соломона, изречения Лаоцзы, уложения Конфуция, притчи Христа и Будды. Линия преемственности уходит корнями и в философию Платона и Аристотеля, школу неоплатоников. Не случайно заключительный том серии «Агни-йога» имеет название «Надземное». (Книга не успела выйти в свет в связи с началом второй мировой войны и была опубликована лишь в наше время, в 1990-х годах.) «Надземное» вводит читателя в мир ноуменов — вечных идей, управляющих миром, здесь Платон скрыт под именем Мыслителя. Его поучения закладывают концепцию учения «Живой этики». Дневниковые записи Елены Рерих значительно полнее текстов «Агни-йоги». Главное место в них отведено духовной стороне человека, проникновению в глубины сознания. По существу, это — Учение, получаемое из уст Учителя. Этим обстоятельством обусловлена форма изложения, во многих местах представленная в виде диалогов. Подобный стиль неоднократно встречается и в Ведах, и в греческой классической традиции, в тех же платоновских трактатах. Источник философских текстов, рассчитанных на интуитивное восприятие, связан с великими Учителями человечества и формировался на протяжении тысячелетий в колыбели Евразийской цивилизации. Несомненно, главным проводником высшего сознания считается Елена Рерих, и в обыденном понимании авторство сохраняется за ней, хотя вначале в процессе создания текстов, как уже упоминалось, принимали участие все члены семьи Рерих и даже их сотрудники. На первом этапе использовался так называемый метод «автоматического письма», дальнейшие записи были получены посредством яснослышания.

Опубликованные в приложении «Кембриджские записи» (1921-22) тоже относятся к учению «Живой этики». Эти тексты появились благодаря инициативе Юрия Рериха, который первоначально участвовал в сеансах в Нью-Йорке, а после отъезда на учёбу в Кембридж (Массачусетс, США) объединил своих университетских товарищей в духовный кружок. Помимо самого Юрия Рериха, в кружок входили Владимир Перцов, впоследствии талантливый учёный-биохимик, и Владимир Диксон, поэт, переводчик на французский язык произведений известного в Зарубежье писателя Алексея Ремизова. Студенческая молодёжь в их лице представляла передовой отряд русской эмиграции, нацеленный на служение будущей возрождённой России. Именно поэтому «Кембриджские записи» носят не столько личный характер, сколько имеют широкий социально-политический контекст. Елена Рерих выборочно включила эти записи в свои дневники. В приложении они воспроизведены в полном объёме. Оригинал рукописи хранится в музее Николая Рериха в Нью-Йорке. Наряду с кембриджскими текстами даны «Записи Круга» (1922-23) и «Записи Модры» (1922). Первые являются плодом коллективных усилий сотрудников Школы объединённых искусств в Нью-Йорке. Это был круг преданных идеям Николая Рериха людей. В 1922 году Школа преобразовалась в Мастер Институт объединённых искусств. Ядро нового культурного учреждения составили американцы русского происхождения — супруги Морис и Зинаида Лихтманы, Эстер Лихтман, Софья Шафран, а также американская журналистка Фрэнсис Грант, преуспевающий бизнесмен Луис Хорш и его жена Нэтти Хорш. Они вели записи под руководством Рерихов. «Записи Модры» обязаны своим появлением Фрэнсис Грант. В среде близких друзей она носила духовное имя Модра. Блок этих текстов имеет непреходящее значение, поскольку содержит указания, позволяющие осуществить уникальный опыт построения общинной жизни.

Несколько лет тому назад, в 2006 году был предпринят пилотный выпуск «Листов дневника». В него вошли записи, сделанные Еленой Рерих на маршруте Тибетской экспедиции (1927-28). Настоящий том продолжает серию публикаций дневников Елены Рерих и относится к 1920-23 годам, периоду пребывания Рерихов в Америке и Европе. Он снабжён подробными комментариями и примечаниями. Тем самым открывается целое направление в научном изучении философско-этического учения «Живой этики». Издание подготовлено на основе рукописей, хранящихся в Центре русской культуры при Амхерст-колледже (США).

Владимир Росов,
Государственный музей Востока.

[Andrej]

Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха открыл на своём сайте отдельную рубрику под названием "О незаконной публикации дневников Е.И. Рерих издательством "Руссанта" в ноябре 2008 г." по следующему адресу: http://www.roerich-council.com/Protection_Russanta.htm

[Andrej]

МСРО даёт приказ "Фас!" своим псам:

http://www.roerich-council.com/Publicat ... 1-2008.htm

[center]Информационное письмо[/center]

Друзья музея имени Н.К. Рериха!

Недавно из печати вышло очередное издание, подготовленное Государственным музеем Востока - Е. И. Рерих. Листы дневника. Т. 1: 2 1920-1923. (М., РУССАНТА; Государственный музей Востока, 2009). Во вновь созданном издательстве «Руссанта» заместителем генерального директора является А. Люфт, отличившийся особо злобными нападками и чудовищной клеветой на С.Н. Рериха, Л.В. Шапошникову и МЦР, а предисловие к книге написал В.А. Росов. В нем, как и предыдущем выпуске, нарушены рекомендации Е.И. Рерих относительно сроков публикации, а также авторские права Международного Центра Рерихов. Кроме того, в издательстве «Пролог» вышло уже 3 тома «Листы дневника Е.И. Рерих». Необходимы наши объединенные усилия и акция протеста против беспринципного поведения и безответственности «публикаторов», чья деятельность носит намеренно разрушительный характер. Ждем Ваши предложения.

С уважением,

Председатель Международного Совета

Рериховских Организаций имени С.Н. Рериха
О.А. Уроженко

28 ноября 2008 г.
___________________

© Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха. Все права защищены. http://www.roerichs.com

[Andrej]

Гавкающие псы тут как тут...

http://www.roerich-council.com/Publicat ... /Perm1.htm

[center]Письмо Пермского регионального отделения
Международной Лиги защиты Культуры
генеральному директору издательства «Руссанта»
В.Е. Голенищевой-Кутузовой.[/center]

24 ноября 2008 года № 350

Генеральному директору

издательства «РУССАНТА»
В.Е. Голенищевой-Кутузовой.

Уважаемая Вера Евгеньевна!

Члены Пермского регионального отделения Международной Лиги защиты культуры и представители общественности г.Перми обращаются к Вам в связи с незаконным и неэтичным действием в отношении дневниковых записей Е.И. Рерих и изданием книги «Елена Рерих. Листы дневника», т.1.

В 2002 году издательство «Сфера» уже выпустило эти дневники, нарушив авторские права Международного Центра Рерихов (МЦР) и волю Елены Ивановны, которая запретила их публикацию до определенного срока, о чем много раз упоминала в своих письмах, с которыми не сложно ознакомиться всем желающим, благодаря полному собранию писем Е.И. Рерих издательства МЦР. По данному факту прокуратура Центрального округа г.Москвы 5 апреля 2002 года возбудила уголовное дело против «Сферы».

И вновь, спустя несколько лет, совершено незаконное действие в отношении части наследия Рерихов, коими являются дневники Елены Ивановны. Их оригиналы были переданы С.Н. Рерихом в МЦР вместе с остальным наследием семьи Рерихов согласно его завещательному Распоряжению. Кроме этого, Святослав Николаевич передал МЦР исключительное право на решение вопросов об издании, переиздании, комментировании и ином публичном использовании наследия, включая письма и архивные материалы. Тогда же С.Н. Рерих дал рекомендации и инструкции с указанием сроков публикации наследия, в том числе дневников Елены Ивановны. Таким образом, согласно закону, МЦР принадлежат все права на часть наследия Рерихов, переданного Святославом Николаевичем, и эти права нарушены издательством «РУССАНТА» при активном участии руководства Музея Востока, ряд сотрудников которого, такие, как В.А. Росов и О.В. Румянцева, не раз дискредитировали не только имена и идеи Рерихов, но и выступали против руководства МЦР.

В связи с выше изложенным, мы выступаем в защиту авторских прав Елены Ивановны Рерих и Международного Центра Рерихов и выражаем решительный протест против незаконного издания и распространения дневников Елены Ивановны Рерих. Хотим напомнить руководству издательства «РУССАНТА» о чрезвычайной ответственности за последствия публикации сокровенных дневниковых записей Е.И. Рерих. Считаем, что выпуск и распространение книги «Елена Рерих. Листы дневника», т.1 должны быть остановлены до обсуждения и согласования всех вопросов, связанных с данной проблемой с Международным Центром Рерихов.


Председатель

Пермского регионального отделения МЛЗК О.Н. Калинкина


___________________


© Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха. Все права защищены. http://www.roerichs.com

[Andrej]

http://www.roerich-council.com/Publicat ... hinev1.htm

[center]Открытое письмо от Кишиневской рериховской организации[/center]

Призываем всех, кто считает себя рериховцами вспомнить о дисциплине, необходимой в общих рядах ставших на путь воинов духа. Возможно ли идти на компромисс с теми, кто попирает волю Е. И. Рерих о сроках публикации её дневников, к тому же используя не принадлежащие им исходные материалы?

Люфт и те, кто стоит за ним, публикуют "Листы дневника ЕИ Рерих" только потому, что их покупают, несмотря на то, что МЦР неоднократно указывал на незаконность этих публикаций. Кто покупает? Те, кто изучает «Живую Этику». Следуют ли Учению эти покупатели и читатели? Любой компромисс ведёт к следующему. А дальше что? Предательство? Предлагаем отказаться от соблазна приобретать незаконно выпущенные Люфтом и издательствами «Сфера» и "Руссанта" книги, в противном случае перестать считать себя членами рериховского содружества.

1 декабря 2008 г.

Л.А. Сокирка, руководитель общества

А.Б. Сугак, председатель редколлегии

Кишинев, Молдавия

___________________

© Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха. Все права защищены. http://www.roerichs.com

[Andrej]

[center]Открытое письмо - протест руководству издательства
«Руссанта» В. Росову и А. Люфту
от Пензенского регионального отделения
Международной Лиги защиты Культуры и
Рериховского общества г. Заречного Пензенской области[/center]

Открытое письмо -

протест руководству издательства «Руссанта»
В. Росову и А. Люфту

Господа издатели!

Рериховское общество г. Пензы и Пензенское региональное отделение Международной Лиги защиты Культуры, Рериховское общество г. Заречного Пензенской области выражают протест относительно ваших очередных попыток дискредитировать рериховское движение и умалить выдающиеся имена Рерихов. На этот раз вы собираетесь придать своей деятельности вид официального издательства и приглашаете к сотрудничеству авторов, пишущих по теме Живой Этики. Судя по тому, какие «авторы» пропагандируются и поддерживаются вами, философские идеи Рерихов будут основательно искажены, и вместо вдумчивого и честного исследования читатели получат превратное впечатление о сути и смысле творчества представителей этой великой семьи.

«Ложь писателя преследуется по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление...», - сказано в Живой Этике, но тех, кто давно нарушил все мыслимые и немыслимые этические и юридические законы – это мало волнует, так же как и тех, кто издает подобные опусы. Между тем именно от культурного уровня самих издателей зависит очень много. «Культурный» уровень «группы единомышленников», их моральный и этический облик говорят сами за себя. В. Росову, очевидно, оказалось недостаточным опорочить имя Н.К. Рериха, представив выдающегося мыслителя и художника политическим авантюристом, а А. Люфту захотелось еще больше выказать свою ненависть к рериховскому наследию, поэтому вы решили еще и разделить славу предателей Рерихов – сначала Хоршей, а затем Д. Энтина с Д. Поповым. Сам факт издания первой же книги нового издательства «Листы дневника Е.И. Рерих» является прямым циничным надругательством над волей Е.И. Рерих, не говоря уже о нарушении авторских прав Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха. Вам отлично известно, что авторские права МЦР на издание дневниковых записей Е.И. Рерих являются доказанными, а нарушение их влечет за собой юридическую ответственность. Однако в своей аннотации вы заявляете, что «издание подготовлено на основе рукописей, хранящихся в Центре русской культуры при Амхерст колледже» (США) и, конечно, умалчиваете, что оригинальные дневники находятся в Международном Центре-Музее имени Н.К. Рериха в Москве.

Все, изучающие Живую Этику, знают, насколько сложен и поэтичен её язык, как любое изменение может привести к искажению или утрате смысла текста. Е.И. Рерих всегда очень внимательно относилась ко всем переводам и изданиям Учения, собственноручно делая все необходимые правки. Интересно, что Тайную Доктрину Е.П. Блаватской переводила на русский язык именно она. Это связано с тем, что тот, кто занимается изданием столь сложных научно-философских трудов, сам должен вполне понимать их смысл и значение. Как понимают смысл дневниковых записей Е.И. Рерих, издавшие их Д. Энтин и Д. Попов, наглядно было показано в статье Т.О. Книжник «Откровение от Сферы», которая нашла массу несоответствий между подлинниками дневников, хранящихся в МЦР и разрекламированной книгой. Это несоответсвие привело к полной бессмыслице, которая в достаточном объеме была представлена на страницах книг «Высокий Путь» и «Откровение». Теперь то же самое, но под другим названием, издано «Руссантой».

Открытие издательства «Руссанта» мы расцениваем как попытку создать еще одну трибуну, с которой будет литься грязь на все светлые начинания Рерихов, а также Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха, с которой можно будет порочить и дискредитировать рериховские идеи в глазах научной и культурной общественности.

Думаем что все, кто понимает значение воли семьи Рерихов, необходимость бережного и вдумчивого отношения к сокровищу их философии, откажется от сотрудничества с вашим издательством и выразит вам свой протест. Требуем от издательства изъять из продажи книгу «Листы дневника Е.И. Рерих» как незаконно и несвоевременно изданную.


3.12.2008

Рериховское общество г. Пензы


Пензенское региональное отделение

Международной Лиги защиты Культуры

Рериховское общество г. Заречного

Пензенской области

___________________

© Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха. Все права защищены. http://www.roerichs.com

[Д.И.В.]

В ноябре 2008 изд-во "Руссанта" начало выпуск серии книг под названием "Елена Рерих. Листы дневника", которые воспроизводят записи бесед Е.И.Рерих с Учителем в хронологическом порядке, без всяких купюр,* начиная с 1920 года.

Мне, вот лично мне было бы интересно прочесть эти записи. Предлагаю писать сюда или в другую тему - всем тем, кому ИНТЕРЕСНО видеть и читать эти записи.

[Neznakomka]

В ноябре 2008 изд-во "Руссанта" начало выпуск серии книг под названием "Елена Рерих. Листы дневника", которые воспроизводят записи бесед Е.И.Рерих с Учителем в хронологическом порядке, без всяких купюр,* начиная с 1920 года.

Мне, вот лично мне было бы интересно прочесть эти записи. Предлагаю писать сюда или в другую тему - всем тем, кому ИНТЕРЕСНО видеть и читать эти записи.

Если бы все были такими же здравомыслящими, как Вы, Фёдор, мир бы уже был на другой ступени развития

[Анайка]

Мне было бы очень интересно и полезно прочесть эту книгу и я уже отослала заявку. С удовольствием читаю и перечитываю книги Высокий путь и Откровение.
Я не понимаю при чём здесь какие-то сроки и указы, ведь они вызывают лишь недомолвки и манипулирование, не могли ни Махатмы, ни их ближайшие ученики допустить такого беспредела. МЦР просто установило "монополию на истину" и пытается жонглировать в своих кругах мнением ЛВШ как избранной особы, а ей уже давно на заслуженный отдых пора
Огромное спасибо тебе, Андрей, за проделанную работу!

[Andrej]

Огромное спасибо тебе, Андрей, за проделанную работу!

Над этой книгой работало много людей.

[Анайка]

Спасибо за замечание, Андрей.
Всем создателям книги ОГРОМНОЕ СПАСИБО!

[Д.И.В.]

Я не понимаю при чём здесь какие-то сроки и указы, ведь они вызывают лишь недомолвки и манипулирование, не могли ни Махатмы, ни их ближайшие ученики допустить такого беспредела.

У меня уже давно появилась мысль, для которой только и жду повод чтобы её выразить: вот нам говорят, что воля Рерихов была в том, чтобы не печатать дневники Е.И.Рерих. Но, из писем Попова, глав.редактора "СФЕРЫ" можно увидеть, что эти материалы готовились к печати 5 лет. И что, за вот эти 5 лет не было дано ни одного знака "хранителям наследия и воли"? Чтобы пресечь выход этих книг. И только когда появился первый анонс на сайте СФЕРЫ, указывающий на скорый выход книг - только тогда поднялся шум. Так в чем же истинная воля Рерихов? Вот теперь? В наше время? Этот вопрос всегда, по-видимому ставил в тупик материалистических атеистов. Они даже предположить вероятно не могли, что ОНИ могут существовать теперь. И иметь ИХ нынешнюю волю. Можно из такой позиции судить, как вообще воспринимается Учение. Конкретно, продолжение жизни, о котором там столько сказано.

[Д.И.В.]

Если бы все были такими же здравомыслящими, как Вы, Фёдор, мир бы уже был на другой ступени развития

Спасибо Только я не уверен, что мир был бы на лучшей ступени развития, если бы все были здравомыслящими . Здравомыслие само по себе ничего не дает.

[Анайка]

Я не понимаю при чём здесь какие-то сроки и указы, ведь они вызывают лишь недомолвки и манипулирование, не могли ни Махатмы, ни их ближайшие ученики допустить такого беспредела.

У меня уже давно появилась мысль, для которой только и жду повод чтобы её выразить: вот нам говорят, что воля Рерихов была в том, чтобы не печатать дневники Е.И.Рерих. Но, из писем Попова, глав.редактора "СФЕРЫ" можно увидеть, что эти материалы готовились к печати 5 лет. И что, за вот эти 5 лет не было дано ни одного знака "хранителям наследия и воли"? Чтобы пресечь выход этих книг. И только когда появился первый анонс на сайте СФЕРЫ, указывающий на скорый выход книг - только тогда поднялся шум. Так в чем же истинная воля Рерихов? Вот теперь? В наше время? Этот вопрос всегда, по-видимому ставил в тупик материалистических атеистов. Они даже предположить вероятно не могли, что ОНИ могут существовать теперь. И иметь ИХ нынешнюю волю. Можно из такой позиции судить, как вообще воспринимается Учение. Конкретно, продолжение жизни, о котором там столько сказано.

Если знаки не даны, то скорее ни у кого из последователей МЦР нет прямой связи с Иерархией, это первое, второе - Учителя не вмешиваются в течение кармы, но пресекают лишь вреднейшие её действия, в отношении откровений, которые уже прозвучали в пространстве без препятствий, в таком случае Ваш вопрос остаётся открытым и отсюда следует, что Учителя пустили на "самотёк" развитие событий с появлением дневников в Свете, что мало вероятно, учитывая знания Махатмами будущих событий и их развития. Или не было никаких конкретных сроков, учитывая то, что документально их никто не может подтвердить. Могу только предположить, что ЕИР считала, что прежде, чем будет в некоторой степени усвоено Учение АЙ, выход в свет метода приёма и личных записей может вызвать некоторые противоречия в умах ищущих и идущих путём АЙ.
Ещё одна недомолвка - о каких сроках идёт речь? Десятилетие, двадцатилетие, тридцатилетие? Когда выйдут дневники? И успеют ли их последователи, идущие годами в ногу с АЙ с ними ознакомиться? Какой срок отведён нам, ведь каждый день значителен и важен!? И вот опять же возникает новое противоречие, молодёжь начинает прнимать АЙ и так или иначе вступит в конфликт изучения вышедших "по срокам МЦР" манускриптов, не усвоив и не утвердившись в АЙ. Это абсурд ведь, разве что новое поколение должно обладать и быть рождено обладателем синтеза вмещения и культуры, но ЕИР писала, что и за 100 лет сдвиг в сознании народов - очень незначительный. Возможно я не ответила на Ваши вопросы, мне трудно разобраться в хитросплетениях МЦР. Скорее это всего лишь банальная борьба за власть - материальную и "духовную". В ней нет красоты, одни отрицания и междоусобицы. Лишь тот, кто творит во благо всеобщее, тот прав и пусть он заблуждается в неведении, велика беда

[Д.И.В.]

Если знаки не даны, то скорее ни у кого из последователей МЦР нет прямой связи с Иерархией, это первое,

Каждый из нас связан с Иерархией. В любом случае. Даже если и сбивается с пути. В Учении сказано: "Есть три пути: легкий, трудный и ужасный". Надо расширить представления обо всем этом хотя бы из "Писем Махатм". И из других более ранних книг. Учение Живой Этики дано не просто так, но на основе Теософии.

второе - Учителя не вмешиваются в течение кармы, но пресекают лишь вреднейшие её действия, в отношении откровений, которые уже прозвучали в пространстве без препятствий, в таком случае Ваш вопрос остаётся открытым и отсюда следует, что Учителя пустили на "самотёк" развитие событий с появлением дневников в Свете, что мало вероятно, учитывая знания Махатмами будущих событий и их развития.

Заблуждение, что Учителя (или те, кто ими были в момент отдачи Учения) интересуются сегодняшним днем - так как нам бы этого хотелось. Они интересуются, наверное. Но по-своему. Ещё во времена даже Блаватской (не говоря уже о Рерихах) Их невозможно было понять с обычной, человеческой точки зрения. Чему свидетельством служит то, что там тогда творилось. Даже Блаватская писала иногда, что невозможно о Них судить с обычной точки зрения.

Потому, думаю что на самом деле, прежде всего эти Записи касаются Рерихов. И Их нынешней воли. Потом и Учителей, так как Они дали эти записи. Конечно, ни те ни другие не заинтересованы в том, чтобы эти записи погибли или лежали без дела. Но и не хотели бы, чтобы они были просто так, без их осмысления отданы.

[Полина Парусова]

[center]ОБРАЩЕНИЕ[/center]
к Председателю Международного Совета Рериховских Организаций имени С.Н. Рериха
О.А. Уроженко, Председателю Пермского регионального отделения МЛЗК О.Н. Калинкиной, представителям Кишинёвской Рериховской организации, её руководителю Л.А. Сокирка и председателю редколлегии А.Б. Сугак, руководителю Казанского культурно-просветительского общества Б.Г. Зайцеву, Рериховскому обществу г. Пензы, Пензенскому региональному отделению Международной Лиги защиты Культуры, Рериховскому обществу г. Заречного Пензенской области и всем прочим, выразившим или намеревающимся выразить свой протест по поводу издания книги
«Елена Рерих. Листы дневника. 1920-1923», М.: Руссанта, 2009.

Дорогие мои!
У меня нет ни малейшего сомнения в искренности стремления вашего внести посильный вклад в дело изучения и освоения рериховского наследия. На данный момент это ваше стремление выражено дружным протестом против издания книги «Елена Рерих. Листы дневника. 1920-1923» (М.: Руссанта, 2009). Но признайтесь, кто из вас видел эту книгу, держал её в руках и представляет себе, против чего, конкретно, он протестует? Тексты Учения из дневниковых записей 1920-1923 гг. образовали книгу «Зов», опубликованную на разных языках миллионными тиражами. Остальные тексты этого издания «Листов дневника» представляют собой событийную канву жизни Рерихов в Америке. Таким образом, протестуя против этой книги, вы фактически осуждаете тех последователей Учения Живой Этики, которые хотели бы как можно больше узнать о жизни наших великих соотечественников, узнать, как начиналась их замечательная деятельность «руками и ногами человеческими», с тем чтобы стараться строить свою жизнь, вдохновляясь их высоким примером.
И несколько слов о том, кто какие права имеет. В одной из публикаций начала лета прошлого года («Когда отсутствуют аргументы») руководство Международного Центра Рерихов откровенно признавалось, что осуществляет свою деятельность «в условиях полного отсутствия правового поля». Права МЦР на владение Рериховским наследием никакими юридическими документами не подтверждены. Сейчас, наверное, мало кто помнит, что в не такие уж далёкие советские времена существовала организация под названием «Горлит», проще говоря – цензура, без разрешающего грифа которой ничего не возможно было опубликовать. В те же времена даже простое копирование было под запретом, копировальные аппараты состояли на государственном учёте, и их деятельность строго контролировалась. Однако даже тогда ленинградские мои друзья добывали копии книг Учения по 3-5 копеек за страницу. О чём же можно говорить сейчас, когда к интернету подключены практически все школы России, а во многих городах и сёлах появляются интернет-клубы даже для пенсионеров? И кто из пользователей интернета будет ждать чьих-то указаний о том, что ему там смотреть, а что – нет? Но если какой-либо текст, который можно прочесть с компьютерного экрана, существует и в бумажном варианте, да ещё с подробными примечаниями, многие заинтересованные лица постараются приобрести соответствующую книгу. И запретить им это никто не сможет. Поэтому, если вы действительно хотите, чтобы как можно меньше людей получили возможность ознакомиться с книгой «Елена Рерих. Листы дневника. 1920-1923», советую вам для достижения своей цели использовать тактику адверза: призывайте своих единомышленников скупать эти книги, но не читать их до 2055 года.
Сама же я призываю вас к осознанию ответственности за каждое произнесённое слово, пусть это слово действительно будет выражением вашего личного мнения, а не трансляцией чьи-то указаний. А для того чтобы поиметь это самое собственное мнение по поводу книги «Елена Рерих. Листы дневника. 1920-1923», нужно, конечно, её прочитать.
С самыми искренними пожеланиями Света на пути
Полина Парусова

[Andrej]

Отклики читателей:

Дорогие друзья!

Спешу поделиться своей радостью со всеми, кто знает и любит Учение Живой Этики! Наконец-то вышла книга «Листы дневника» (1920 – 1923 г) Елены Рерих – этот живой Источник Мудрости, из которого рождалось Учение. Какую неоценимую помощь может оказать эта книга людям, ищущим в Учении духовную поддержку! Ведь нетрудно заметить, что именно из этого дневника были выбраны тексты двух первых книг «Зов» и «Озарение». Подобно драгоценным жемчужинам отбирала Елена Ивановна из своих ежедневных записей нужные строки для составления известных всем книг Учения Живой Этики. Сами же дневники до сих пор оставались «за кадром». Но теперь появилась уникальная возможность увидеть в «Листах дневника» всю канву, из которой были извлечены эти бесценные жемчужины, и воочию представить, какими сверхчеловеческими усилиями пробивались к людям спасительные Знания, так необходимые для пробуждения и расширения их духовного сознания. С радостью находишь любимые фразы-жемчужины, известные по книгам: «Зов» и «Озарение», рассеянные по страницам дневника среди бушующего моря событий, людей и их взаимоотношений! Но читая внимательно эти записи, с изумлением замечаешь, как возникает новое понимание смысла знакомых фраз и чудесным образом проявляются ранее невидимые и не осознанные грани заложенной в них мудрости?! Не раскрытие ли это сознания, ради которого и давалось Учение?! И наконец, помещенные в Приложении дневниковые записи участников Круга и Кембриджские записи Юрия Рериха, прекрасно дополняют дневник Елены Ивановны, воссоздавая многогранную картину восприятия окружающими ее людьми зарождающегося Учения Живой Этики.

Трудно себе представить, сколько любви и бескорыстного труда вложено в эту книгу! Какими невероятными усилиями собран, обработан и изложен труднейший материал дневниковых записей! Сколько лет потребовалось для кропотливой работы по расшифровке: понятий, сокращений, имен и дат, приведенных в обширных Примечаниях этой книги!

Низкий поклон всем, принимавшим участие в ее составлении, в лице редакционно-издательского совета Государственного музея Востока. И великая благодарность Московскому издательству РУССАНТА, прекрасно воплотившему в жизнь эту бесценную книгу!

Можно с уверенностью сказать, что все, кто приложил свой труд и любовь к этому отнюдь не коммерческому изданию, не только знают Учение Живой Этики, но и воплощают его в своей жизни, являя своим служением пример для всех нас! Ведь сказано:

«Мои друзья! Счастье – это служить спасению людской души. Оставьте все предрассудки и, пользуясь силою, духовно помогайте людям». («Листы дневника» Елена Рерих. 1920 – 1923г., стр.10, записано 19 января 1921 г.)

«Уже знаете, доброта и ум не приводят к Нам, явление духовности необходимо» (там же, стр. 188, записано 17 июля 1922 г.)

Именно для «спасения людских душ» и «духовной помощи людям» создавалась эта книга!

10 декабря 2008 г.
Санкт-Петербург

Стелла.

[Елена]

Здравствуйте, дорогие мои!!!
Есть много что сказать, но сейчас переполняет меня радость, что я Вас вижу, читаю Ваши мнения!!!
Благодарю за все, за Ваши старания, за доброту, которая исходит от Вас!
Так рада, что не могу с мыслями собраться, чтоб сказать что-то умное, прямо свечусь как лампочка!!!
Спасибо всем!

[0724]

Друзья! Поясните мне пожалуйста, а чем это издание отличается от издания "Пролога" (http://lebendige-ethik.net/forum/archiv ... php?t=1414)?

[Иван Стотысячный]

Издание дневников Елены Ивановны Рерих издательства "Руссанта" отличается от издания записей Елены Ивановны Рерих издательства "Прологъ" - кардинально. Коллективом издательства "Прологъ" не была проведена выверка текстов, не был проведён перевод тех частей текста, которые были записаны на английском, французском и немецком языках, а также не сделаны вообще примечания и не включены тексты сопутствующих дневников. В отличии от этого издательством "Руссанта" изданы предельно выверенные тексты, на что ушло у людей, готовивших это издание, несколько лет. А также этим коллективом проведена гигантская работа в архивах и библиотеках по выявлению большого количества персоналий, которые упоминаются в текстах дневников и данные о них даны в примечаниях. Общий объём примечаний потрясает. Ещё в издание "Елена Рерих. Листы дневника" включены в Приложении три текста сопутствующих дневников - Кембриджские записи Ю.Н. Рериха с товарищами, Записи Модры и Записи Круга. Думаю, всем вдумчивым читателям будет несложно заметить кардинальное отличие этих двух изданий.

[Полина Парусова]

У издательства "Прологъ" задачи чисто коммерческие. Они пользуются сканами дневниковых тетрадей Е.И.Рерих (и даже набором!), размещёнными в интернете по адресу: http://urusvati.agni-age.net В первые два тома "Записей Учения Живой Этики" у них вошло всего 7 тетрадей (отсюда и предполагаемые 25 томов). Книга "Елена Рерих. Листы дневника. 1920-1923" подготовлена в ГМВ на основе рукописей, хранящихся в Центре русской культуры при Амхерст-колледже (США) и содержит тексты болеее чем 20 тетрадей. Общий объём больше 500 страниц. Примечаний к основному тексту тоже более 500. Кроме основного текста - обширное приложение, тоже с примечаниями. При пересчёте на объёмы "Пролога" получается 5-7 томов (по 3-4 тетради в одном томе и без примечаний).
Полезного чтения!

[Юмдорже]

Заявляю решительный протест против публикации книг, подготовленных к изданию Государственным музеем Востока -
Елена Рерих. Листы дневника. Т. 1: 1920-1923 Такая деятельность является грубейшим нарушением воли самой Е.И.Рерих и С.Н.Рериха, предупреждавших против несвоевременных публикаций этих материалов.

Для исправления данной ситуации всем причастным к издательству лицам предлагаю:

* Незамедлительно передать по описи оригинал-макет и весь тираж
на хранение в архив Международного Центра Рерихов;
* Убрать тексты дневников Е.И. Рерих размещенных в Интернете;
* Прекратить издание и распространение книги «Елена Рерих. Листы
дневника»;

Сроки публикации уникальных записей Е.И.Рерих были оговорены С.Н.Рерихом при передаче наследия в Международный Центр Рерихов в 1990 году. В 1992 г. Святослав Николаевич написал письмо-обращение к рериховским организациям России и СНГ, в котором объявил о том, что все инструкции по публикации рукописей, находящихся в наследии, он дал Л.В.Шапошниковой и повторил о недопустимости публикации в ближайшее время ряда материалов из архива его родителей, в частности, дневниковых записей Е.И.Рерих.
Таким образом, нарушая волю Рерихов, вы утверждаете цепь предательства, которая была заложена в 30-е годы Хоршами, а продолжена в наши дни Д.Энтиным. Предавая Рерихов и их дело, вы совершаете тяжкое преступление и против современного рериховского движения, давая его противникам дополнительные материалы для новых нападок. Но ни одно предательство и преступление не остается без своих следствий. Пришло время подумать над тем, какой непоправимый вред Вы причиняете не только себе, но и всем людям.

[Edvardas]

[...]
* Незамедлительно передать по описи оригинал-макет и весь тираж
на хранение в архив Международного Центра Рерихов;
* Убрать тексты дневников Е.И. Рерих размещенных в Интернете;
* Прекратить издание и распространение книги «Елена Рерих. Листы
дневника»;
[...]

А я, наивный, думал, что в России хотя бы видимость свободы слова и печати. Знаток воли СНР Юмдорже открыл мне глаза...
Однако, к примеру, я вечно благодарен приятелю Франца Кафки, который, вопреки его воле, не уничтожил, а обнародовал наследие писателя.

[Andrej]

Для исправления данной ситуации всем причастным к издательству лицам предлагаю:

* Незамедлительно передать по описи оригинал-макет и весь тираж на хранение в архив Международного Центра Рерихов;

Если бы шапошниковцы-булочниковцы предлагали купить каждый том по 100000 руб., мы всё равно не отдали бы. Все сотрудники изд-ва "Руссанта" работают не за деньги, а чести ради. Для нас главное, чтобы слова Учителя и Матери Агни Йоги дошли до народа. И вы, тьма МЦРовская, нам не преграда!

Пришло время подумать над тем, какой непоправимый вред Вы причиняете не только себе, но и всем людям.

А в чём вред то Вам, начинающий МЦРовец (он же rigzen), покупать эти книги не велено вашей сектой. Ну а полно людей, которым плевать на указания вашей секты. Вот они и будут читать первоисточник Живой Этики. А Вы, начинающий МЦРовец, налегайте на труды Л.В.Шапошниковой