Новости Рериховского Движения за 2007 год

Кэт · Сообщение **Кэт** » 23 авг 2007, 07:08

[center]Потеря в культурной жизни Осетии[/center]

22.08 2007

Ушла из жизни Елена Агубеевна Газданова – человек, много сделавший для развития и сохранения нашего культурного наследия.

Елена Агубеевна была талантливым организатором, более 30 лет возглавлявшим главную библиотеку Северной Осетии, под ее руководством получившую статус национального достояния. Долгие годы под ее началом действовал Совет директоров библиотек республики.

Елена Газданова была оригинальным исследователем в области библиотечного дела, автором многочисленных публикаций, ею был разработан проект объединения областных библиотек, это идея использовалась целым рядом областей Российской Федерации.
За заслуги в области развития библиотечного дела Северной Осетии Елене Агубеевне Газдановой было присвоено почетное звание заслуженного работника культуры Российской Федерации и Республики Северная Осетия-Алания. Она была награждена знаком «Отличник культуры», медалью «Во славу Осетии», медалью имени Рериха.

Всей своей жизнью и творчеством Елена Агубеевна доказывала, что работа с книгой будит мысль, заставляет бороться с косностью, бездуховностью и невежеством.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 23 авг 2007, 07:13

22.08 2007

[center]Аслан Кочиев

Научные труды Антона Узякова в дар ЮОНИИ[/center]

Библиотечный фонд Юго-Осетинского научно-исследовательского института им. З.Ванеева пополнился на более чем 700 единиц хранения. Эти книги принадлежали известному ученому-востоковеду (ныне покойному) Антону Узякову, который в последние годы жизни возглавлял сектор истории стран Юго-Восточной Азии Института востоковедения Академии наук СССР. Инициатором такого ценного подарка явился его сын Сергей Узяков - тоже востоковед, ныне начальник редакционно-издательского отдела ГУ Московского дома национальностей, член Всероссийской Ассоциации востоковедов, автор более 50 научных работ.

Роль посредника в осуществлении этой гуманитарной акции сыграла наша соотечественника, молодой ученый-востоковед Марина Букулова, познакомившаяся с Сергеем Узяковым на одной из конференций по востоковедению. Узнав о положении в Южной Осетии, тех проблемах, которые испытывает научная сфера республики, он решил преподнести часть библиотеки своего отца из 706 единиц в дар Южной Осетии. Среди них литература научного лингвистического характера, такие как "Иранские языки" И.Оранского, "Общее и индоевропейское языкознание", "Санскрит и древнеиндийская культура", "Осетиноведение: история и современность" самого Антона Узякова, а также собрание художественной литературы, словари, журналы и книги по искусству, в частности "Избранные труды" Ю.Н.Рериха и т.д.

По словам директора ЮОНИИ Роберта Гаглойти, "за последние 20 лет это первый случай, чтобы нашему институту кто-то что-то передал из-за пределов Осетии. Мы благодарны Сергею Узякову за то, что он решил преподнести часть библиотеки отца, известного ученого именно нам. Ведь институтские фонды любого характера с трудом пополняются со времени распада Союза. Надеемся, его примеру последуют другие люди".

Кэт · Сообщение **Кэт** » 23 авг 2007, 17:42

[center]Туристов завлекают на Донцо[/center]

Сегодня на территории Волосовского района проходит семинар для представителей турбизнеса Ленинградской области и Санкт-Петербурга. В центре внимания - озеро Донцо, ставшее одним из самых красивых памятников природы Северо-Запада.

Озеро Донцо, образованное в результате промышленной добычи известняка, расположено в Кюрлевском карьере. Оно знаменито своей водой цвета морской волны и лечебной глиной. Его растительность насыщена представителями флоры альваров - лугов на маломощной почве поверх известняков. Кроме того, подводная фауна озера весьма разнообразна, чем завоевала для него статус заповедной территории.

Во времена Великого Новгорода окрестности Донца входили в состав Водской пятины. При шведских завоевателях здесь появилось финское население, а позднее сюда перебрались эстонские переселенцы, основавшие множество хуторов и деревень. Некоторые из них посетят участники семинара. Так, вблизи деревни Черное им откроется живописный вид на древние курганы, водопад и священные сосны. Кроме того, организаторы покажут гостям наиболее значимые объекты туристского интереса: историко-культурный центр в Калитино, недавно открывшуюся в Волосово гостиницу «Наири» и музей-усадьбу Николая Рериха в Изваре, где семинар завершится круглым столом.

Как сообщили корреспонденту «47News» в пресс-центре правительства Ленобласти, семинар организован на средства областного бюджета при непосредственном участии комитета по физической культуре, спорту, туризму и молодежной политике и ЛОГУ «Информационно-туристский центр». Его цель - с точки зрения туристской привлекательности презентовать территорию для организации новых маршрутов и туров.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 24 авг 2007, 09:34

23.08.2007

[center]К 105-летию со Дня рождения Ю.Н. Рериха[/center]

Участники экспедиции у памятника Ю.Н. Рериху г. Окуловка
С 15 по 18 августа по маршруту «Тверь – Бологое – Мшенцы – Окуловка – Великий Новгород» проходила культурно-образовательная экспедиция «Охрана культурного наследия: сотрудничество музеев и общественных организаций», посвященная 105-летию со дня рождения Ю.Н. Рериха – ученого-востоковеда с мировым именем, блестящего лингвиста, историка и этнографа, путешественника. Центральным событием юбилейного проекта стало открытие в центре г. Окуловка памятника Ю.Н. Рериху (автор А. Леонов). Памятный дар городу преподнес Международный Центр Рерихов.

Организаторами экспедиции выступили Тверская областная рериховская общественная организация, Ярославское рериховское общество «Орион», Новгородское рериховское общество, Межрегиональный информационно-аналитический центр, Новгородское общество любителей древности. Проект состоялся при участии Международного Центра Рерихов. Поддержку экспедиции оказали администрации бологовского и окуловского муниципальных районов, тверское отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры.

Цель экспедиции – объединение и активизация усилий государственных и общественных организаций в деле охранения культурного наследия.

В проекте приняли участие более 50 представителей культурных и образовательных учреждений, рериховских организаций из России, Латвии и Украины. Маршрут экспедиции прошел по Тверской и Новгородской областям, по местам, тесно связанным с жизнью и творчеством семьи Рерихов.

Мемориал в г. Бологое, посвященный встрече Е.И. и Н.К. Рерихов
В г. Бологое состоялось возложение цветов у памятника, посвященного знаменательной встрече Е.И. и Н.К. Рерихов. Созданный бологовскими краеведами при участии тверской рериховской организации в 2001 г., памятник представляет собой огромный гранитный валун, который находится на берегу озера Бологое. Памятная плита запечатлела слова Н.К. Рериха: «В Бологом в имении князя П.А. Путятина я встретил Ладу. Спутницу и вдохновительницу. Радость!» Эта встреча определила дальнейшую судьбу Николая Константиновича и Елены Ивановны, создала прекрасный и плодотворный союз двух великих людей. Сегодня это место жители города называют Памятником Любви. На торжественной акции состоялась презентация книги почетного гражданина г. Бологое краеведа М.А. Иванова «Рерихи и Тверской край».

В селе Мшенцы Бологовского района участники экспедиции провели акцию по восстановлению утраченной в результате акта вандализма памятной плиты со словами из очерка Н.К. Рериха «Чаша неотпитая». Мшенские родники – заповедное место, изумительный по красоте природный памятник – вдохновили художника на создание этого литературного произведения. «Точно неотпитая чаша стоит Русь. Неотпитая чаша – полный целебный родник. Среди обычного луга притаилась сказка. Самоцветами горит подземная сила. Русь верит и ждет...» Эти проникновенные строки Николай Константинович посвятил России. Наш великий соотечественник верил в великое будущее русского народа и его высокое предназначение.

На торжественных мероприятиях в г. Окуловке ярославская рериховская организация представила сборник «Ученый Новой Эпохи», посвященный Ю.Н. Рериху и изданный к 105-летию ученого. В городском краеведческом музее состоялось открытие экспозиции, посвященной жизни и деятельности семьи Рерихов на Новгородской земле, в создании которой принимали активное участие сотрудники МЦР. Участники экспедиции организовали для местных жителей выставку книг из творческого наследия Рерихов. Все это было передано в дар окуловской библиотеке.

[center]Круглый стол[/center]

17 августа в новгородском Музее изобразительных искусств состоялся круглый стол «Охрана культурного наследия: сотрудничество музеев и общественных организаций», который прошел в Великом Новгороде. И это не случайно. Н.К. Рерих непосредственно связан с этим городом. Его мать Мария Васильевна Рерих происходила из новгородского купеческого рода Калашниковых. Великому Новгороду посвящено немало очерков Николая Константиновича. Здесь он проводил археологические раскопки и очень много сделал для сохранения святынь древнего города на Волхове.

На круглом столе обсуждались актуальные вопросы современной российской культуры: роль общественности в сохранении и защите культурных ценностей, деятельность Новгородского общества любителей древности по сохранению новгородской старины, опыт и перспективы взаимодействия музеев и общественных организаций в деле охраны культурного наследия, воспитание у молодого поколения чувства ответственности за будущее культурного и исторического наследия, необходимость защиты имени и наследия Рерихов.

На всех этапах культурно-образовательной экспедиции «Охрана культурного наследия: сотрудничество музеев и общественных организаций» ее участники утверждали высокое значение концепции культуры Рерихов.

Andrej · Сообщение **Andrej** » 26 авг 2007, 15:47

Джура Сергей Георгиевич писал(а): [center] Новости сайта «Орифламма» [/center]

Здравствуйте, дорогие Друзья!

В этом году исполняется 30 лет кабинету Н.К. Рериха в музее искусства народов Востока.

Рад сообщить об обновлениях в нашей общей библиотеке:

Никулина М.П. Камень, пещера, гора. - Екатеринбург: Банк культурной информации, 2002.
http://www.roerich.com/zip3/stoun.zip

Обновлены:

Письма Е.И.Рерих в Америку (т.3)
http://www.roerich.com/zip/fosdik_3.zip

Открытое письмо из Сибирского Рериховского общества
http://www.roerich.com/zip/o_let_1.zip

Мяло Ксения. Звезда волхвов, или Христос в Гималаях
http://www.roerich.com/zip/star_wol.zip

Добавлена галерея Образов природы "Урал-2007" http://www.agni-age.net/ural_2007/myalbum.html из фотографий экспедиции под руководством Олега Калинкина.

Во вложении информация о Международной научно-методологической конференции
"Образ человека и мира в "Махабхарате" и "Бхагавад-гите"", а также краткие результаты по конгрессу
“НАУКА. ИНФОРМАЦИЯ. СОЗНАНИЕ“ от организационного комитета.

Замечательный проект наших Друзей и сподвижников "Bookhelp" обновлен:

TD-BookHelp
http://bookhelp.roerich.com/zip/td-bookhelp_hlp.zip
http://bookhelp.roerich.com/zip/td-bookhelp_chm.zip

AY-BookHelp
http://bookhelp.roerich.com/zip/ay-bookhelp_hlp.zip
http://bookhelp.roerich.com/zip/ay-bookhelp_chm.zip

Mahatma-BookHelp
http://bookhelp.roerich.com/zip/mahatma ... lp_hlp.zip
http://bookhelp.roerich.com/zip/mahatma ... lp_chm.zip

EIR-BookHelp
http://bookhelp.roerich.com/zip/eir-bookhelp_hlp.zip
http://bookhelp.roerich.com/zip/eir-bookhelp_chm.zip

Grani-BookHelp
http://bookhelp.roerich.com/zip/grani-bookhelp_hlp.zip
http://bookhelp.roerich.com/zip/grani-bookhelp_chm.zip

Павел Попов - ведущий этого ресурса сообщает:
"К сожалению Майкрософт отказалась от поддержки формата hlp в
Windows Vista. Объясняют это заботой о безопасности. Хотя с
помощью специального патча можно частично вернуть поддержку hlp,
но для моих книг это не поможет, т.к. в них используется
расширенный формат hlp WinHelp2000. В общем под Вистой можно
использовать только книги в формате chm. Есть надежда, что
разработчики WinHelp2000 найдут возможность интегрировать
свое детище в Висту, но ничего определенного на этот счет
они пока не говорят".

От себя должен сказать, что мы не поддерживаем сайт: http://occ.piramidin.com/
на который стояла ссылка с нашего сайта в виде тега: "HTML-версия
нашего сайта" (ибо человек, предложивший в свое время заниматься этим
стал по своему усмотрению добавлять книги в этот - теперь уже свой каталог,
например, Ледбитера Ч. и прочих, которых Е.И.Рериха не рекомендовала
своим друзьям). Только сейчас заметил это и поэтому такое решение.

Сердечно благодарим всех сотрудников и помощников (как зримых так и незримых)!

Сердечно благодарим за понимание и добрые мысли!
Потрудимся вместе на Общее Благо!
С уважением, Джура Сергей Георгиевич.
E-mail: [email protected]
P.S. Приглашаем на сайт: http://www.roerich.com/

Кэт · Сообщение **Кэт** » 27 авг 2007, 16:39

Новости "Галереи картин Н.К.Рериха":

24 августа 2007 г.

Добавлены Произведения:

"Озеро" [1917 г.], "Холм (Курган)", "Le Sacre" [1913 г.] (Эскиз к балету И.Ф.Стравинского «Весна священная»), "Пакт Культуры (Эскиз)" [1931 г.], "Эскиз с женщиной перед городскими стенами" [до 1919 г.], "Эскиз ходящих по огню", "Заморские гости (Эскиз)" [1900-1901 гг.], "Эскиз мужчины с горном" [1900-1905 гг.], "Иван Лесник" [1894 г.], "Весть Шамбалы", Третий вариант Картины "Весть Шамбалы".

Эскизы к пьесе Г.Ибсена "Пер Гюнт": два эскиза "Озе" [1912 г.], два эскиза "Рондские скалы" [1911 г.], "Рондские скалы" [1912 г.], "Парень. Гегстад" [1911 или 1912 гг.], "Сольвейг (3-й акт)" [1912 г.]

Кэт · Сообщение **Кэт** » 28 авг 2007, 13:12

[quote="Официальный сайт "Роскультура""] http://www.rosculture.ru/questions/show/?id=33474

[center]Ответы на вопросы граждан в адрес Президента РФ (06.07.2006), заданные в ходе его интернет-конференции:[/center]

Атаманенко Николай Иванович, 43 года, Белгород, 02.07.2006

Тема: Вопросы культурного наследия, художественного образования и науки

Уважаемый Владимир Владимирович! Как вы относитесь к культурному наследию семьи Рерихов? Часть этого раритетного наследия не поставлена на гос. учет, содержится в безобразных условиях, закрыта для доступа и, втихую, распродается их случайным «владельцем». Вопрос не решается государством уже в течение 46 лет! Обращение за помощью в различные министерства завершается отписками: Помогите, пожалуйста.

Ответ:

Наследие семьи Рерихов - Николая, Святослава и Юрия - ценный вклад в историю русского и мирового искусства XX века.

Произведения Николая и Святослава находятся в музеях и частных коллекциях в Индии, США, Франции, Бельгии, Чехословакии, Болгарии и в России.

Творчество и жизнь Николая Рериха утвердили его в качестве полномочного посла России в мире. Его неустанными усилиями мировому сообществу была доказана вненациональная и вневременная ценность культуры всех стран и народов. Успешно действующая сегодня международная система охраны культурного наследия неразрывно связана с именем и памятью Николая Рериха.

Российское государство, культурная и научная общественность страны с уважением и тщательностью сохраняют для нас и будущих поколений творческое и духовное наследие прекрасного художника и мыслителя.
Среди музеев федерального ведения самым большим собранием произведений семьи Рерихов (Николя и Святослава) обладает Государственный музей искусства народов Востока, Государственный Русский музей. Кроме того собрание картин Н. Рериха представлено в Новосибирской картинной галерее.

Указанные коллекции включены в состав государственной части Музейного фонда Российской Федерации, представлены в экспозициях названных музеев.

Среди негосударственных музеев произведения Н.К. и С.Н. Рерихов представлены в международной общественной организации «Международный центр Рерихов», в состав которой входит Музей им. Н.К. Рериха: 119019 Москва, Знаменский пер., 3/5.

В соответствии с законом «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» от 26.05.1996 №54-фз и Положением «О Музейном фонде Российской Федерации, утвержденным постановлением Правительства Российской Федерации от 12.02.1998 №179, Международный центр Рерихов проводит с 1998 года работу по включению живописного наследия семьи Рерихов в состав негосударственной части Музейного фонда Российской Федерации. В настоящее время комиссией Минкультуры России (ныне Роскультура) проведена экспертиза 657 произведений Рерихов.

В последнее время общественность обеспокоена судьбой и сохранностью коллекции, принадлежавшей Ю.Н. Рериху.

В соответствии с законом «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» Роскультура имеет право принимать принудительные меры по сохранности произведений искусства только в том случае, если они поставлены на государственный учет как движимые памятники истории культуры, либо включены в состав Музейного фонда Российской Федерации.

Обе процедуры производятся исключительно на основании заявления собственника данных произведений.
К сожалению, от г-жи Богдановой, являвшейся долгое время владелицей имущества Юрия Николаевича Рериха, подобных заявлений ни в Роскультуру, ни через иные организации никогда не поступало.

Начальник Управления культурного наследия, художественного образования и науки А.С. Колупаева[/quote]

Кэт · Сообщение **Кэт** » 28 авг 2007, 15:10

[quote=""Миасский рабочий". 2007. 27 августа"][center]«Весть Красоты» в Миассе[/center]
В городском краеведческом музее состоялось закрытие передвижной выставки Международного центра-музея имени Н. К. Рериха (г. Москва) «Весть Красоты».Уже второй раз гостят в Миассе картины Н. К. Рериха из фондов МЦР. Передвижные выставки (всего их пять) были организованы по воле С. Н. Рериха и продолжили традицию русских художников-передвижников.

На выставке в Миассе были представлены 60 картин Н. К. Рериха, 7 картин его младшего сына, художника С. Н. Рериха, а также материалы о жизни и деятельности всех членов семьи Рерихов, внесших огромный вклад в мировое культурное достояние.

Николай Константинович был не только талантливым художником, путешественником, ученым, но и активным борцом за мир, защитником культуры и культурных ценностей. Стоит ли говорить, как актуальны идеи Н. К. Рериха о значении культуры в наши дни?!

30 мая 2007 года в Кремле состоялась встреча видных деятелей российской культуры с президентом России, на которой шла речь о просветительской роли отечественной культуры, чтобы спасти молодое поколение от влияния западного суррогата. Вот что сказал Владимир Путин: «…молодые люди плохо знают, а подчас просто оторваны от собственных культурных корней. Невысок уровень культуры поведения. Более чем 15 лет наша молодежь живет в условиях массированного культурного воздействия на нее суррогатов из-за рубежа… Надо самым серьезным образом заниматься эстетическим воспитанием в школе» (по материалам «Российской газеты» от 31 мая 2007 года).

Экспозиция продолжалась два месяца и собрала около 3,5 тыс. посетителей. Проведение выставки в Миассе стало возможным благодаря поддержке городской администрации, начальнику МГУ «Культура» Л. В. Орловой, которые помогли решить финансовые и организационные вопросы, связанные с перевозом и размещением картин.

Замечательно, что были выделены два бесплатных автобуса для городских школьных площадок и загородных лагерей. Более 2000 детей смогли познакомиться с творчеством великого русского художника Н. К. Рериха и его сына. Сотрудники краеведческого музея продлили часы работы до 20.00, что было удобно для посетителей.

Силами рериховской группы г. Миасса на выставке были организованы ежедневные экскурсии, уроки Красоты для детей, сеансы музыкально-оптического театра, просмотр видеофильмов о жизни уникальной семьи Рерихов, продажа литературы.

Также посетители могли полюбоваться выставкой космических фотографий «Звездам навстречу» (г. Челябинск) и сравнить удивительные краски космоса с красками, полыхающими на полотнах Н. Рериха.

На закрытии выставки собрались все рериховские группы г. Миасса, принимавшие активное участие в ее подготовке и проведении, обменивались впечатлениями, размышляли об актуальности идей Н. Рериха о защите культуры в наши дни, вспоминали интересные встречи с посетителями (а среди них были гости со всей России, из-за рубежа), зачитывали многочисленные записи в «Книге отзывов», полные восхищения и восторга.

Хочется еще раз от всей души поблагодарить Международный центр-музей имени Н. Рериха за данную уникальную возможность прикоснуться к творчеству великого русского художника, а также всех людей, оказавших помощь в проведении прекрасной выставки.[/quote]

Andrej · Сообщение **Andrej** » 30 авг 2007, 10:28

http://lib.rin.ru/doc/i/49550p.html

[center]О создании компьютерной мультимедийной
энциклопедии "Живая Этика"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~[/center]

Предложение Рериховского объединения "Урусвати" (Н.Новгород) и редакционной группы
газеты "Путник" (из июльского N2 1996 г. номера и печатается эта статья).

Содержание:

Исходной информацией для энциклопедии могут быть:
1. Текст Учения Живой Этики, литературные произведения семьи Рерихов.
2. Статьи и биографии семьи Рерихов и Учения Живой Этики (научные и исследовательские
публикации, воспоминания).
3.Картины Н.К.Рериха и С.Н.Рериха, другие произведения искусства, созданные Рерихами.
4. Фотографии, имеющие отношение к биографии семьи Рерихов.
5. Аудио- и видеофрагменты выступлений семьи Рерихов.
6. Другие текстовые, иллюстративные, звуковые, видеоматериалы, имеющие отношение к
биографии семьи Рерихов, учению Живой Этики, рериховскому движению.

Структура энциклопедии:
1. Информация может быть организована в виде объектов, объединенных общим названием,
например: литературное произведение, фотография, произведение искусства, географическое
название, персоналия, событие-дата, понятие (философское или другое) и др.
2. Объекты группируются для удобства работы в списки: по типам исходных данных - текст,
иллюстрация, звук, видео; по содержанию - тематической, временной, географический, персоналия,
Агни-Йога (мировоззрение, понятия, термины), биография семьи Рерихов, творческое наследие
семьи Рерихов и др.
3. Каждый объект состоит из нескольких типов данных: содержание (например, для
литературного произведения - текст произведения, для фотографии - иллюстрация), редакционная
справка, список индексированных ссылок на другие объекты.
Редакционная справка содержит краткие сведения об объекте и составляется на основе его
содержания и научно-исследовательских публикаций (например, для литературного произведения -
авторы, расшифровка псевдонимов, название, время и место создания и др.), ее цель по
возможности облегчить или сделать ненужным длительный поиск информации.Содержание и
редакционная справка, если они содержат текст, являются индексированными. Например, если
объект - литературное произведение "Агни-Йога. Мир Огненный, ч.3" содержит в тексте выражение
"Психическая энергия" и существует объект-понятие "Психическая энергия", то в тексте это
выражение будет выделенным, и щелчком мышки на нем можно быстро вызвать этот объект и
получить полную информацию о нем.
Список индексированных ссылок на объект содержит список объектов (с точным указанием
места), с тексте которых (в содержании или редакционной справке) имеется упоминание этого
объекта. Например, находясь в объекте-понятии "Психическая энергия", можно посмотреть, в каких
литературных произведениях и в каком месте упоминается это понятие и быстро войти в нужное
место для просмотра.
Список ссылок на другие объекты содержит список объектов, близких по содержанию к
текущему, и позволяет расширить зону поиска.

Назначение:
1. Структурность и индексированность информации многократно сократит время сбора и
обработки информации. Поиск материала, относящегося к определенной теме, в компьютерной
энциклопедии может занять всего несколько секунд в отличие от недель и месяцев ручного труда.
Такая энциклопедия будет очень полезна не только рериховцам, но и конкретным специалистам -
педагогам, ученым, историкам, журналистам и др.
2.Неиндексированный поиск позволит по куску цитаты или фразы быстро определить, в
каком месте текста, в каком произведении она встречается.
3. Создание единого банка компьютерных данных поможет улучшить качество выпускаемой
литературы, расширит возможности научной работы.
По нашему мнению энциклопедия должна быть реализована на базе компьютеров двух
платформ - Macintosh (имеющий большие возможности и удобную для создания мультимедиа-
приложений) и IBM PC (наиболее распространенную и более доступную по цене).

Предстоящую работу можно разделить на три главных направления:
1. Подготовка исходных данных (набор текста произведений Рерихов, статей, сканирование
фотографий, картин Н.К. и С.Н.Рерихов и пр.)
2. Методическая работы (подготовка раздела "Редакционная справка", разработка конкретных
тем).
3. Разработка управляющей оболочки для проекта.
Друзья! Мы приглашаем вас к сотрудничеству в реализации этого проекта.

Адрес для связи - редакция нашей газеты: 150061, г.Ярославль, а/я 397, редактор
И.А.Станкевич.

Что может предложить Донецкий духовно-культурный центр "Орифламма" в русле
поставленных задач смотрите в файле LIST.LEX с адресами модемной связи.

P.S. Недавно мы приобрели CD-ROM "Николай Рерих", где есть свыше 500 картин, архивные
фотографии, около 3 часов звуковых комментариев к полотнам, литературная биография (200
страниц и 300 иллюстраций), справочно-библиографический указатель литературных работ, тексты
книг "Алтай-Гималаи", "Сердце Азии", и 282 очерка, Пакт Рериха, документы Гаагской
конференции, а также игра-мозаика по картинам.
Тексты из этого диска мы добавили в наш банк данных.
Адрес на самом диске такой: 129272, Россия, Москва, Сущевский вал
64. Тел. +7 (095) 2817601, Факс. +7 (095) 2844813.

Andrej · Сообщение **Andrej** » 30 авг 2007, 10:35

http://www.usmga.ru/content.asp?id=99
11.08.2007
Уральский государственный горный университет.

[center]Исцеление культурой[/center]

В пятницу 10 августа в актовом зале Горного университета прошла необычная конференция. Её участники обсуждали возможность исцеления людских недугов… культурой. Дело в том, что наши добрые гости из международной организации «Мир через культуру» хотя и живут на Урале, но следуют заветам великого русского художника прошлого века Николая Рериха, создателя новой Этики Жизни. Идея излечения человечества красотой и добром близка и горнякам.

Последователей Рериха сердечно приветствовал ректор УГГУ Николай Косарев. Он рассказал о молодежи, обучающейся в вузе не только профессиональным знаниям, но и духовно-нравственной культуре. Это утверждает и герб вуза, на котором можно прочесть отнюдь не пустые слова: «О горнем (о возвышенном) помышляйте!».

Начальник информационного управления УГГУ

Валентина Карпович

Кэт · Сообщение **Кэт** » 30 авг 2007, 12:57

"Мягкий булочник" не перестаёт раскошеливаться. Видно, очень встревожен чем-то:

Новая газета. 2007. 30 августа. № 66 писал(а):[center]Похищение правды[/center]

Письмо президента Международного Центра Рерихов Ю.М. Воронцова по поводу статьи И. Королькова, опубликованной в еженедельнике «Московские новости»

Л.В. Шапошникова. Аудиенция с премьер-министром Индии М. Сингхом
Усадьба Лопухиных. Сейчас здесь на законных основаниях располагается Международный центр Рерихов

Учитывая, что редакция еженедельника «Московские новости» готова была опубликовать мой ответ на статью И. Королькова «Похищение Рериха» (№ 28 от 20.07.2007) только в сокращенном варианте, я принял решение опубликовать его в первоначальном виде в другой газете. Благодарю редакцию «Новой газеты» за согласие напечатать мое письмо на своих страницах.

В публикации, о которой идет речь, содержатся безосновательные оскорбительные высказывания в адрес Л.В. Шапошниковой, первого вице-президента Международного Центра Рерихов (МЦР), генерального директора Музея имени Н.К. Рериха, заслуженного деятеля искусств РФ, а также в адрес международной общественной организации «Международный Центр Рерихов».

Считаю своим долгом высказать принципиальную позицию по поводу опубликованных, на мой взгляд, бездоказательных утверждений, которые вводят в заблуждение общественность.

В своей статье Корольков затронул ряд проблем, касающихся сохранения творческого наследия Рерихов у нас в стране. Однако то ли в силу некомпетентности журналиста, то ли еще по какой причине его «расследование» превратилось в набор невежественных заявлений, а порой и явной клеветы в адрес Людмилы Васильевны Шапошниковой — известного культурного и общественного деятеля современной России.

Первейшая задача журналиста — дать людям правдивую и достоверную информацию посредством честного отражения объективной реальности. Ничего подобного в этом случае сделано не было. Напротив, пренебрегая элементарной журналистской этикой, автор статьи обвиняет Л.В. Шапошникову в том, что она «общается с «небесными силами» и «пытается правдами и неправдами» создать империю. И эти оскорбительные, на мой взгляд, заявления высказываются в адрес человека, благодаря которому в Россию было возвращено уникальное философско-художественное наследие Рерихов. Общепризнанной является деятельность Л.В. Шапошниковой по сохранению, развитию и популяризации этого наследия, а также в деле создания общественного Музея имени Н.К. Рериха. Убедительным свидетельством этого является награждение Л.В. Шапошниковой в 2006 г. высокой государственной наградой — орденом Дружбы — «за большой вклад в развитие музееведения и сохранение культурного наследия». В своем поздравлении по этому поводу президент России В.В. Путин высоко оценил многостороннюю деятельность Л.В. Шапошниковой во имя российской культуры: «Во многом благодаря Вашим усилиям, неистощимой энергии и энтузиазму наши современники имеют возможность приобщиться к творческому наследию семьи Рерихов. Познакомиться с интересными работами в области философии, истории и искусствоведения».

Разве все это согласуется с голословными обвинениями Королькова?

Широко известна деятельность Л.В. Шапошниковой в деле сохранения историко-архитектурного наследия России. Под ее руководством буквально из руин восстановлена прекрасная усадьба Лопухиных, на территории которой расположены Международный Центр Рерихов и Музей имени Н.К. Рериха. Закономерным результатом этой деятельности явилось вручение в апреле 2007 г. Л.В. Шапошниковой национальной премии «Культурное наследие» в номинации «Реставратор» за выдающиеся заслуги в организации и осуществлении реставрации памятника архитектуры XVII—XIX вв. «Усадьба Лопухиных».

Ложными являются также заявления журналиста, утверждающего, что усадьбу Лопухиных «сегодня Международный Центр занимает незаконно». Небрежность, если не сказать ангажированность, в подаче этого материала поражает. Известно, что усадьба Лопухиных была приспособлена под размещение общественного Музея имени Н.К. Рериха на основании постановления Совета Министров СССР № 950 от 04.11.1989 г. и решения исполкома Моссовета № 2248 от 28.11.1989 г. С.Н. Рерих лично выбрал эту усадьбу из ряда предложенных ему для размещения общественного центра-музея. И это являлось одним из его главных условий для передачи творческого наследия его родителей в Россию. Разве названные выше правоустанавливающие акты кем-то отменены? Насколько мне известно — нет. Что же касается постановления, на которое ссылается И. Корольков, могу сказать следующее. Д. Рани не была введена в права наследства родителей С.Н. Рериха и поэтому не могла и не имела права отменять завещание С.Н. Рериха, на основании которого он передал МЦР наследие своих родителей. Факс без нотариально заверенной подписи, якобы принадлежащей Д. Рани, который Государственный музей Востока в свое время представил как официальный документ, конечно, убедительно доказывает, что при помощи этой ничтожной с юридической точки зрения бумаги пытаются отменить завещание С.Н. Рериха, оформленное по всем правилам международного права. Кстати, Высший арбитражный суд еще в 1995 г. установил, что Д. Рани не имела права отменять волю С.Н. Рериха, так как не была введена в права распоряжаться наследием его родителей. К тому же желание самого С.Н. Рериха, как установил тот же суд, было закреплено правовыми актами государства, о которых я сказал выше. В силу вышесказанного, постановление, о котором пишет И. Корольков, вот уже 12 лет не приводится к исполнению. Сейчас Государственный музей Востока пытается вновь реанимировать данное постановление с целью разрушить общественный музей, созданный С.Н. Рерихом. Повторяю: МЦР на законных основаниях арендует у правительства Москвы усадьбу Лопухиных и выполняет все взятые на себя обязательства по воссозданию усадьбы в ее историческом виде. Журналист И. Корольков и здесь, не разобравшись, выдает ложь за истину.

Не соответствуют действительности и его утверждения о том, что Л.В. Шапошникова «превратила центр в некое подобие секты». Сама культурно-просветительская деятельность МЦР опровергает эти измышления. На протяжении более 15 лет Международным Центром Рерихов проводятся ежегодные научно-общественные конференции с участием крупных ученых и культурных деятелей разных стран. На этих научных форумах рассматриваются вопросы, связанные с изучением творческого и философского наследия Рерихов. При МЦР успешно работают Центр гуманной педагогики и Объединенный научный центр проблем космического мышления, Ученый совет которого возглавляет крупный ученый нашей страны академик РАН В.Н. Большаков. В залах Музея имени Н.К. Рериха ежемесячно проходят выставки художников-космистов, проводятся международные конкурсы детского рисунка. Действует научная библиотека, работает оптический театр, проводятся музыкальные вечера и научно-популярные лекции, издаются книги из наследия семьи Рерихов, периодический журнал «Культура и время», выпускаются фильмы, посвященные творчеству Рерихов.

В дополнение к сказанному привожу сведения из акта проверки деятельности МЦР, проведенной в начале этого года Федеральной регистрационной службой Министерства юстиции РФ (№ 13-880 от 05.04.2007):

«Деятельность «Международной общественной организации «Международный Центр Рерихов» осуществляется в соответствии с заявленными целями:

— обеспечение деятельности и развития Общественного Музея имени Н.К. Рериха;

— сохранение и популяризация переданного наследия семьи Рерихов;

— хранение, выявление, собирание, изучение и публикация музейных предметов и музейных коллекций;

— содействие претворению в жизнь высоких рериховских идей гуманизма и мира;

— осуществление миротворческой деятельности, содействие укреплению дружбы и согласия между народами, предотвращению социальных, национальных, религиозных конфликтов, популяризация идей «Пакта Рериха» и «Знамени Мира».

Таким образом, газетная статья «Похищение Рериха», опубликованная в еженедельнике «Московские новости», является не «журналистским расследованием», а тем, что принято называть клеветой в адрес Международного центра Рерихов и одного из его руководителей.

То же самое относится и к другим сюжетам автора статьи «Похищение Рериха», в том числе к рассуждениям о диссертации В. Росова, о которой Корольков, судя по всему, не имеет никакого представления. В своей статье этот журналист искажает правду об этой диссертации, безапелляционно навешивая на МЦР ярлыки и не приводя никаких доказательств, пишет, что «руководство МЦР подвергло Росова шельмованию». Именно против подобного подхода в науке и выступают МЦР и многочисленные ученые, приводя конкретные факты из диссертации В. Росова «Русско-американские экспедиции Н.К. Рериха в Центральную Азию (1920-е и 1930-е годы)». Но об этом журналист в своей статье не упоминает. Ну что же, ради справедливости я готов сделать это за него. Хотя подобная «забывчивость» не освобождает автора от ответственности.

Великий русский художник, ученый, путешественник, выдающийся деятель мировой культуры Николай Рерих представлен в диссертации В. Росова как амбициозный политик, стремившийся вооруженным путем, в том числе при помощи разжигания религиозной войны, создать новое государство, захватив часть территорий СССР, Монголии, Китая и Северного Тибета (стр. дисс. 53, 80, 81, 201). В. Росов приписывает Н.К. Рериху и его сыну Ю.Н. Рериху стремление собрать армию (стр. дисс. 196, 228, 231—234, 236—237). Кроме того, диссертант представляет Рериха врагом своей Родины, который вошел в сговор с Японией с целью нападения на СССР (стр. дисс. 40, 194, 196—197, 200, 205). А выдающиеся Центрально-Азиатская и Маньчжурская экспедиции Н.К. Рериха, оказывается, преследовали вовсе не культурные и научно-исследовательские, а политические и военные цели (стр. дисс. 19, 32, 136—137, 364). И даже высокая цель «Пакта Рериха» о защите сокровищ культуры во время вооруженных конфликтов, подписанного в 1935 году представителями более двадцати стран, осквернена диссертантом и представлена как «звено в большой политике» Рериха, направленной на создание независимого государства (стр. дисс. 6, 262). Сколько-нибудь серьезные доказательства этих и подобных им «сенсационных» утверждений в диссертации В. Росова отсутствуют.

Принципиальную позицию Междуна-родного Центра Рерихов против признания диссертации В. Росова Высшей аттестационной комиссией (ВАК) поддержали многочисленные ученые и независимые эксперты из ряда ведущих институтов страны.

1 августа 2007 г. в Международном Центре Рерихов прошла пресс-конференция «Невежество против науки. Защитим имя Н.К. Рериха», посвящнная этой диссертации. Многочисленным журналистам и общественности были представлены экспертные заключения Института российской истории РАН и Института русского языка имени В.В. Виноградова, политологическое заключение, а также отзывы о работе В. Росова крупных ученых из России и зарубежных стран. Однако журналист И. Корольков в своей невежественной статье называет выводы независимых экспертов «пакетом с компроматом» и «телегой». Полагаю, вам будет полезно ознакомиться с некоторыми материалами этой «телеги».

Ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, руководитель Центра истории народов России и межэтнических отношений, доктор исторических наук В.В. Трепавлов в своем заключении пишет следующее:

«В целом название диссертации не соответствует ее содержанию. <…>. Главный тезис автора о том, что «обе экспедиции… были напрямую инициированы идеей построения монголо-сибирского государства» (с. 364), остался не подкрепленным убедительными свидетельствами источников. <…>.

Рецензируемая диссертация как по постановке, так и по решению заявленных задач не вносит новизны в историографию отечественной истории. Обсуждаемые в ней проблемы представляются искусственными, умозрительными и неаргументированными».

Из лингвистического заключения о диссертации ведущего научного сотрудника Института русского языка имени В.В. Виноградова, кандидата филологических наук Л.Л. Шестаковой:

«Языковые средства, с помощью которых в работе формируется образ Н.К. Рериха, складываются в определенную систему. Анализ этих средств в смысловом, оценочном, частотном аспектах обнаруживает очевидную тенденциозность в воссоздании облика Н.К. Рериха <…>. Выявляются негативные смысловые доминанты, связанные с понятием игры, продуманной и хитроумной, с сокрытием истинных намерений, введением общества в заблуждение. В видении В.А. Росова Рерих предстает как прагматик, человек, потребительски относящийся к людям, человек, для которого все средства хороши. <…>. Большой массив конкретных примеров, подтверждающих это, позволяет говорить о намеренном характере выбора средств, об определенной авторской стратегии».

Проректор Софийского университета Св. Климента Охридского профессор А. Федотов солидарен в том, что «эти писания скорее напоминают клевету, нежели научный текст, претендующий на звание докторской диссертации», и «одобрение этой диссертации даст повод для дальнейших спекуляций по поводу духовного наследия Рерихов и их вклада в развитие мировой духовной культуры».

Академик Монгольской академии наук Ш. Бира: «Николай Рерих, объединявший усилия всех людей в защиту культурных памятников и призывавший страны объединить свои усилия в защиту культуры, являлся Великим Миротворцем, но не политическим авантюристом, как его пытается представить автор указанной диссертации».

Директор Международного института индийской культуры доктор Л. Чандра, возмущенный работой В. Росова, пишет: «Нападки на Николая Рериха, похоже, вдохновлены международными мотивациями принизить зарождающиеся культурные парадигмы России, которые дадут ей новые силы для развития и гарантируют ее уникальное положение в мире взаимного уважения между народами. Дорогие друзья, пожалуйста, понимайте Николая Рериха как символ национального достоинства и мирового сознания. Для нас в Индии он — это космический ритм, исходящий из глубин славы Российской».

Приведенные факты, обнародованные на пресс-конференции в Международном Центре Рерихов, полностью подтвердили позицию МЦР о попытке умышленного возведения лжи на нашего великого соотечественника в ранг научной работы. Эту позицию поддержали и журналисты центральной и региональной прессы («Российская газета» № 166 от 2.08.07, «Невежество против науки. Защитим имя Н.К. Рериха»; № 187 от 27.08.07; «Известия» № 136 от 02.08.07, «Защита Рериха»; «Новая газета» № 58 от 02.08.07, «Защита диссертации от науки»; «Российская газета» № 168 от 3.08.07, «Клевета как научный метод» и др.).

Если бы журналист Корольков был честен, он добросовестно бы разобрался в ситуации и не позволил бы себе хвастливо вопрошать: «Почему сотрудники МЦР так ревностны к чужой диссертации и к чужим успехам?». Вряд ли все вышесказанное можно назвать «успехами» Росова.

Все возможности для внимательного ознакомления с вышеприведенными и другими документами по диссертации В. Росова, в том числе на нашем сайте, у Королькова были. Но он этого не сделал.

В своей статье Корольков затрагивает проблему сохранения наследия Рерихов в России. Не скроем — такая проблема существует, и она серьезная. Международный Центр Рерихов неоднократно заявлял об отсутствии ряда картин из коллекции С.Н.Рериха, которая находится в Государственном музее Востока (ГМВ). Однако руководство Государственного музея Восток, чьим сотрудником является диссертант В. Росов, и руководитель Федерального агентства по культуре и кинематографии М.Е. Швыдкой пытаются скрыть это.

Исследования, проведенные А.В. Стеценко, первым заместителем генерального директора Музея имени Н.К. Рериха, на основе документов самого ГМВ и Министерства культуры, убедительно доказывают факты отсутствия в ГМВ таких полотен Н.К. Рериха, как «Дева снегов», «Александр Невский», «Песнь о Шамбале» и других. Эти картины прибыли в конце 1978 г. в СССР и в составе коллекции С.Н. Рериха участвовали в передвижных выставках. Это подтверждается документами из архива Министерства культуры РФ и архивов тех музеев, где эта выставка побывала. В списках картин, которые С.Н. Рерих пожелал вернуть назад в Болгарию, откуда эта коллекция прибыла к нам, указанные картины не значатся. Документы, приведенные в статье А. Стеценко «Правда о коллекции», также подтверждают это. Игорь Корольков пытается опровергнуть их, но не приводит ни одного доказательства в подтверждение своего «расследования». Поэтому в данном случае мы имеем дело не с журналистским расследованием, а с попыткой скрыть от общественности правду о трагедии, которая произошла с коллекцией великих русских художников. Следует добавить, что И. Королькову эта правда была известна.

Авторитетное мнение

как оценивают деятельность Л.В. Шапошниковой

Владимир Путин

Известный в России и за рубежом ученый-востоковед, талантливый писатель, Вы посвятили свою жизнь подвижнической, просветительской деятельности. Во многом благодаря Вашим усилиям, неистощимой энергии и энтузиазму наши современники имеют возможность приобщиться к творческому наследию семьи Рерихов, познакомиться с интересными работами в области философии, истории и искусствоведения.

Михаил Горбачев

Ваша многолетняя подвижническая деятельность по сбору, сохранению и популяризации наследия семьи Рерихов служит примером для многих молодых исследователей… В значительной степени благодаря Вашему руководству Музей имени Н.К. Рериха сегодня стал крупным международным научным и культурным центром.

Евгений Примаков

Благодаря Вашему подвижничеству, незаурядному таланту, многосторонней просветительской работе миру приот-крывается завеса неизведанного, люди обретают высокие нравственные идеалы, находят ответы на волнующие их вопросы бытия, а память о семье Рерихов прочно сохраняется в нашей истории.

Министр иностранных дел РФ Сергей Лавров

У всех, кто Вас знает, истинное восхищение вызывают Ваша неуемная жизненная энергия, целеустремленность, полная самоотдача, самозабвенное служение высоким идеалам добра и вселенского разума. Благодаря Вашей подвижнической миссии на российскую землю вернулось многое из того неоценимого наследия, которое было создано творческим гением Рерихов.

Министр культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации Александр Соколов

Вся Ваша деятельность неразрывно связана с отечественной культурой, сохранению и развитию которой Вы посвятили свои силы, творческую энергию и талант. Уверен, что ваши способности и высочайший профессионализм еще многие годы будут востребованы обществом.

Первый заместитель мэра Москвы Людмила Швецова

Во многом благодаря Вашему личному участию и организаторскому дарованию музей стал реальностью.

Ваша настойчивость помогла делу реставрации и возрождения замечательного памятника архитектуры и истории «Усадьба Лопухиных». И сегодня весь мир знает, что именно в этом доме сохраняют, изучают и демонстрируют бесценное духовное и художественное наследие Рерихов.

Мстислав Ростропович

Спасибо за помощь Русской культуре.

Чрезвычайный и Полномочный Посол Индии в РФ К. Сибал

Как член Совета попечителей Между-народного мемориального треста Рерихов, основанного в г. Симле и возглавляемого главным министром правительства штата Химачал-Прадеш, Л.В.Шапошникова внесла существенный вклад в сохранение и восстановление Музея Рериха в Куллу (Индия) и воссоздание Института гималайских исследований «Урусвати». Ее энергия, постоянные и самоотверженные усилия привели к возвращению из Индии в Россию части наследия Рерихов.

Ю.М. Воронцов,
президент МЦР,
специальный представитель
Генерального Секретаря ООН,
Чрезвычайный и Полномочный Посол

Кэт · Сообщение **Кэт** » 30 авг 2007, 13:02

[quote="ИА "Новости - Молдова""][center]Владимир Попов

Международный книжный салон пройдет в Кишиневе[/center]

КИШИНЕВ, 29 августа

Международный книжный салон пройдет в Кишиневе с 31 августа по 10 сентября. В его программе презентации книг, встречи с читателями, выставки художников и скульпторов. Их тематика: „Господари Молдовы”, „Компьютерная графика”, „ Старый Кишинев”, ”Репродукции работ Николая Рериха” и др.

Выставка-ярмарка будет открыта ежедневно с 10.00 до 17.00 в Национальной библиотеке, где посетители смогут приобрести качественные книги по доступным ценам.

Салон организован Министерством просвещения и молодежи, Министерством культуры и туризма и Национальной библиотекой, сообщает агентство «НОВОСТИ-МОЛДОВА».[/quote]

Кэт · Сообщение **Кэт** » 30 авг 2007, 15:44

[center]Дарвиновский музей представляет выставку Алексея Леонова[/center]

С 5 сентября по 24 октября, Москва

5 сентября в Государственном Дарвиновском музее откроется выставка "Из глины рожденные образы" скульптора Алексея Леонова.

Автор с раннего возраста начал проявлять свои творческие наклонности, когда еще в художественной студии стал работать с глиной. С одиннадцати лет Алексей обучался в Государственной художественной средней школе имени Т.Г. Шевченко в Киеве и по ее окончании поступил на факультет скульптуры Национальной академии изобразительного искусства и архитектуры. Уже во время учебы Алексей Леонов принимал участие во многих выставках и конкурсах, в большинстве которых его скульптуры получали высокие оценки. В 2005 году Леонов защитил сразу две выпускные работы: первая - теоретическая, которая называлась "О влиянии религии на формирование скульптурных образов", практической работой стала скульптура "Николай Рерих". Таким образом, в годы студенчества круг его интересов не ограничивался лишь профессиональной специализацией: будущего скульптора привлекали вопросы философии, религии и их влияние на общемировую культуру. Этот интерес впоследствии стал концептуальной основой его художественного творчества.

Источником вдохновения работ Леонова являются сакральные образы разных эпох и народов: памятники Древнего Египта, Ассирии, Китая, Древней Греции и даже произведения этрусков, но главным ориентиром остается древнерусская и византийская иконопись. Выставка пройдет в самом светлом зале музея - в оранжерее, что, с одной стороны, прекрасно подчеркивает основные свойства и особенности материала, из которого сделаны скульптуры - шамотной глины. С другой стороны, свет соответствует общему возвышенному духу работ. В Дарвиновском музее автор представит около 30 скульптур, которые стали, не только результатом его духовного поиска, но и для посетителей произведения Леонова могут быть инструментом познания себя и мира.

Также смотрите здесь http://www.mosinform.ru/news.php?id=19797

Кэт · Сообщение **Кэт** » 30 авг 2007, 15:49

[quote=""Ореанда-Новости""][center]Аукцион Сотби издал каталог торгов коллекции Ростроповича[/center]

Коллекция русского искусства Мстислава Ростроповича и Галины Вишневской, которая вскоре будет распродана на лондонском аукционе Sotheby's, была выпущена в каталоге.

Как сообщает газета "Ведомости", в каталоге представлены 450 лотов. Среди них картины известных художников, оригинальные изделия из фарфора, стекла и эмали. Одной из вершин коллекции является картина Николая Рериха "Сокровище ангелов". Оценочная стоимость работы, приобретенной Ростроповичем и Вишневской на аукционе Sotheby's в 1998 году за 287,5 тыс. фунтов, составляет сейчас от 800 тысяч до 1,2 миллиона тыс. фунтов стерлингов. Организатора аукциона полагают, что общая стоимость продаваемой коллекции может составить от 13 до 20 млн фунтов стерлингов.

Предаукционная выставка откроется 14 сентября. А 18 и 19 сентября пройдёт сам аукцион.[/quote]

Andrej · Сообщение **Andrej** » 31 авг 2007, 12:39

http://belovodje37.narod.ru/biysk_komers.html

[center]Дни Славянской культуры - в Бийске[/center]

... на Алтае, в г. Бийске с 12 по 17 июня прошел праздник «Дни Славянской культуры». Ученые, историки, философы, культурологи и педагоги, приехавшие из разных городов нашей страны, представили результаты исследований многих лет, отражающих знания славянского народа от наших дней и до глубины веков.

Организован такой праздник Алтайской общественной организацией «Рериховское общество «Беловодье», его руководитель Светлана Юрьевна Саполева делится своими впечатлениями.

.................
Многие выдающиеся люди, наши соотечественники (Ломоносов М.В., Достоевский Ф.М., Толстой Л.Н., Бердяев Н.А., Соловьев Вл.С., Вернадский Вл.И., Чижевский А.Л., Рерих Н.К. и др.) являлись носителями идеи гармоничного мироустройства. В истоках каждого народа есть знания об общинности (соборности) - возможного гармоничного сосуществовании множества индивидуальностей, основанного на принципах любви, взаимопонимания и взаимопомощи. Но пока такого миропорядка нет. Это только мечта. По-разному называют построение города мечты - поиском Града Светлого, строительством Нового Мира. Мир с новыми взаимоотношениями может быть достигнут только через расширение и обновление сознания человека.
......................

Кэт · Сообщение **Кэт** » 31 авг 2007, 16:31

[center]Украинские художники ищут путь красоты в Индии[/center]

30.08.2007

Сегодня в Галерее искусств имени Елены Замостян (НаУКМА) состоялось открытие украинско-индийского фестиваля "Маргам Сундарам" - "Путь красоты", сообщает корреспондент "Izvestia.Info".

В рамках фестиваля состоялся вернисаж живописи, графики и скульптуры украинских художников-индологов Владимира Козара, Элины Абакаровой, Алексея Леонова и Елены Бордиловской. Элина Абакарова также является художественным руководителем ансамбля индийского танца "Амрита" (город Тернополь), выступление которого смогли увидеть гости фестиваля.

Фестиваль проходит в рамках проекта "От Карпат до Гималаев", основанного в 2004 году с целью расширения культурных связей Индии и Украины. Экспозиция посвящена 60-летию Независимости Республики Индия и 105-й годовщине со дня рождения Юрия Рериха, всемирно известного востоковеда, участника Центральноазиатской экспедиции Николая Рериха 1923-1928 г.г.

Акция поддержана МОО "Украинское Рериховское общество", Посольством Республики Индия в Украине, Посольством Украины в Республике Индия, НаУКМА и Комитетом по вопросам культуры и духовности Верховной Рады Украины.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 31 авг 2007, 16:40

[quote=""Weekend" № 53(29) от 31.08.2007"][center]Екатерина Истомина

Отдых по-тихому

Каникулы в эстонском Хаапсалу[/center]

Если присмотреться к карте Балтики, то на ней можно без труда обнаружить элегантную республику Эстонию. А если присмотреться к карте Эстонии, то слева, на западе, у самого краешка моря (это побережье Ляэнемаа) вы увидите Хаапсалу. Это пятый по величине город в Эстонии после Таллина, Тарту, Пярну и Нарвы. Так далеко ли до Таллина? Очень, очень далеко. Где-то километров сто. На автомобиле вы доберетесь часа за два (от Таллина ходит раз в час и автобус), если будете соблюдать местные дорожные правила, а они -- одни из самых строгих в Европе. Но Хаапсалу стоит того, чтобы приехать сюда на несколько дней, а потом отправиться дальше на эстонские острова -- Сааремаа и Муху, которые многие скандинавы называют Эстонской Ривьерой.
Хаапсалу -- это маленький, вернее, крохотный, как мизинец, курорт. Город-дюймовочка. Но очень старый и фешенебельный, с деревянными грязелечебницами и купальнями, которые сегодня именуются просвещенными отдыхающими не иначе как SPA. Русским путешественникам здесь будет особенно интересно -- ведь редкий российский император не бывал хотя бы раз в этом маленьком Хаапсалу. Тевтонские рыцари, шведы с датчанами, властвовавшие на этой земле долгие века, не построили здесь дорогих рыбных ресторанов, полезных лечебниц с грязями (первая открылась в 1825 году), Большого и Шоколадного променада с кустами роз тринадцати сортов, большого деревянного курзала с рестораном и эстрадным "Зеленым театром" и не провели железную дорогу с вокзалом, "вырезанным" из дерева -- такой уж он ажурный. А русские цари все это сделали, включая и обустройство Африканского острова-пляжа (это местная лилипутская Ибица). Ведь когда-то Хаапсалу был одним из главных прибалтийских курортов Российской империи.

Здесь бывали Петр Первый, царь-энтузиаст, основатель грязелечебного и, по сути, курортного дела в новой России, Александр Первый, длинноногий царь-романтик, которому были по душе местные морские заводи с камышами и приветливыми на ласку лебедями. Усатый Александр Второй, томимый реформой крепостного права, тоже отдыхал здесь от забот с крестьянами. Затем приезжал в Хаапсалу по стопам венценосных предков царь-миротворец с бородой, как лопата, Александр Третий, любивший хорошо выпить и закусить при совершенно больных почках (лучшие повара городка работали только на царский стол). И наконец Николай Второй, построивший в 1905 году железную дорогу по маршруту Петербург--Таллин--Кейла--Хаапсалу, а также несколько теннисных кортов (этот император, причисленный к страстотерпцам, любил и умел играть в лаун-теннис). Корты Николая Второго не сохранились, а вот вокзал с длинным крытым перроном (216 метров, рекорд тех лет для всей Европы) есть, только железнодорожное движение прекратили в 1996 году -- за ненадобностью. Сегодня в здании вокзала находится железнодорожный музей, сотрудники которого иногда включают "музыку" -- записанные на пластинку гудки дореволюционных паровозов.

Курортная жизнь в Российской империи носила строго сезонный характер и подчинялась расписанию и вкусам царской семьи. Кто, например, знает, отчего весенний и осенний сезоны называются "бархатными"? Вовсе не потому, что погода диктовала носить бархатные платья. На бархатные сезоны, например, в Крым приезжала аристократия самого высокого ранга, чьи имена были занесены в книги, обтянутые бархатом. Поэтому сезон и получил название "бархатного". Итак, весна и осень -- Ялта, Ливадия, Массандра, Ореанда, Кореиз, Гаспра, Симеиз. А жарким летом, пока мелкая буржуазия и разночинцы пеклись на солнечном и многолюдном юге, лучшие люди страны отправлялись в прохладные и достойные Финляндию или Прибалтику.

Естественно, известные деятели искусства тоже не ловили мух в Петербурге, пока другие счастливцы принимали полезные ванны. Так, сам Петр Ильич Чайковский написал в Хаапсалу первую часть оперы "Воевода" и всю от начала до конца Шестую симфонию. И сегодня гостей городка радует скамейка великого композитора, установленная на Шоколадном променаде. Правда, скамейка не настоящая -- какой-то эстонский архитектор придумал ее на свой манер (вышла гигантская каменная скамья, наподобие тех, что ставили в римских термах), но поставил ровно в том самом месте, где сидел Чайковский. Привечал Хаапсалу и Николай Рерих, две работы которого "За морями -- земли великие" и "Варяжский мотив" созданы именно здесь.

Сегодня Хаапсалу сами эстонцы называют местом скорее романтическим, так как слава большого международного курорта, "летней столицы Эстонии" все-таки принадлежит более южному Пярну, достигшему буржуазного расцвета в период первой Эстонской республики, то есть в 1920-1930-е годы. Но северная, очень стильная провинциальность Хаапсалу только к лицу. В Пярну (очень многие считают этот курорт шумным, но мы так не думаем), например, не сохранилось большого старого средневекового замка, а в Хаапсалу он есть почти в первозданном виде -- каменная стена с бойницами, четыре смотровые башни, толстый и почтенный епископальный собор с легендой о Белой даме (во времена царя Гороха местный епископ по ошибке соблазнил монашку, и она каждый год в середине августа напоминает о себе, являясь в восточном окне). От старого замка тянутся в разные стороны улицы, застроенные маленькими деревянными домами (это основная единица городской застройки). Ближе к морским променадам расположены лечебницы -- например, известный оздоровительный центр Laine, перед которым находится скульптура художника Раудсепа "Ломающий трость". Скульптура изображает человека, ломающего тросточку, -- он излечился в Хаапсалу, и трость ему больше не нужна.

Хаапсалу по праву гордится флорой, фауной и кухней. Кроме упомянутых роз в розарии рядом с "Зеленым театром", привлекают внимание классические прибалтийские сосны, ивы и камыши. Плюс, конечно, роскошные мхи. Главная фауна -- это птицы, поскольку Хаапсалу -- одно из самых главных мест на Балтике, где орнитологи-любители наблюдают за перелетами птиц (рядом расположен Матсалуский птичий заповедник с гнездовьями). Несколько слов о местной кухне: специалитетом является бутерброд со слабосоленой килькой, куском яйца, листом салата на черном хлебе с лесными орешками. Александр Третий очень любил.

И о погоде. С погодой в Эстонии всегда происходит что-то странное. Например, когда в Таллине +20, то в Пярну удивительные +27, хотя расстояние между городами всего 130 километров. Так вот, Хаапсалу считается самым солнечным городом Эстонии с наиболее теплым, вернее, прогретым морем (крошечный курорт расположен в бухте). Но самой главной в Хаапсалу является тишина. Здесь есть даже специальный знак, изображающий человеческое ухо. Такой знак вешают в кафе, лечебницах и отелях городка. И это значит -- "Тишина".[/quote]

Кэт · Сообщение **Кэт** » 31 авг 2007, 16:46

[quote="ТРК "Иркутск"][center]В каждую свою работу вкладывают частичку души участники выставки художественных ремёсел[/center]

Главное - вложить душу в каждое изделие, говорят мастера. И ещё - любить своё дело. Для тех, кто занимается в областном центре технического творчества "Радуга", декоративно-прикладное искусство стало частью жизни. Любовь Бреус работает здесь почти 30 лет, с момента основания центра. Столько же занимается рукоделием. Освоила многие техники, но больше всего любит делать обрядовые куклы:

- Моя любимая техника, - в этом году мы её, в общем-то, подкорректировали, сделали базу, - это традиционная обрядовая народная кукла.

А вот Роза Пешкова нашла себя в другом виде прикладного искусства - вышивке гладью. Рукоделием увлекается с детства. Все работы выполнены в одну нить. Роза Михайловна говорит, что благодаря этому ей удаётся передавать малейшие цветовые оттенки. В Иркутск она привезла репродукции картин Рериха:

- Привезли моего Рериха, 4 работы, которые я выполняла гладью. Ну и пока всё здесь. Самые дорогие мои работы. Не в смысле денег, а в смысле душевные работы.

25 авторов, более 100 работ, выполненных в разных техниках. Организаторы рассчитывают, что изделия настоящих мастеров привлекут внимание многих.

- Эта выставка интересна и резьбой по дереву, и лоскутным шитьём. Я думаю, многим людям это будет интересно, многие интересуются этим, не только иркутяне, но и гости нашего города, - говорит сотрудник областного центра народного творчества и досуга Ольга Коробченко.

Выставка продлится весь сентябрь. А к концу года умельцы из Ангарска подготовят новую большую экспозицию, посвященную 30-летию клуба "Радуга". Её смогут увидеть также иркутяне.[/quote]

Кэт · Сообщение **Кэт** » 31 авг 2007, 16:53

[center]В Петербурге открывается выставка «Карелия. Мифы и реальность»[/center]
31.08.2007

Как сообщили в пресс-службе движения «Живой Город», художественно-этнографический проект «Карелия. Мифы и реальность», в рамках которого проводится одноименная выставка, реализуется под патронатом Михаила Пиотровского и кафедры музейного дела и охраны памятников Петербургского государственного университета.

Проект проходит в рамках программы музея-института семьи Рерихов в Петербурге «Рерих и деятели Финского национального возрождения», нацеленной на проведение в пограничных регионах Финляндии и России сети экологических, культурных и туристических мероприятий в местах, связанных с жизнью и творчеством всемирно известного художника, автора международного договора о защите культурных ценностей («Вашингтонский пакт» 1935 г.) Николая Рериха и крупнейших деятелей Финского национального возрождения.

Основная цель проекта – привлечение молодежи к изучению и осмыслению природных и культурных богатств, к истории карельских земель, акцентирование общественного внимания на проблеме сохранения и всестороннего изучения самобытной материальной и духовной культуры этого региона, освещение периода пребывания семьи Рерихов в Карелии.

Экспозиция включает в себя серию художественных работ современных авторов, представленных в живописи, станковой графике, текстиле, художественной фотографии; а также мемориальное ядро – оригиналы географических карт XVI–XX вв., выставку факсимильных репродукций «Сказка Севера глубока и пленительна» (Ладожский цикл работ Н.К. Рериха) и материалы по исследованиям Рерихов в Карелии и Финляндии.

В день торжественного открытия выставки посетители музея станут участниками праздничной программы, открывающийся ознакомительной экскурсией-путешествием, которая, повторяя географию исследовательских поездок Николая Рериха, перенесет присутствующих из петербургской гостиной в различные части света, живописные и глубокие образы которых находят свое отражение на полотнах Николая Рериха.

Кульминацией вечера станет сопровождаемая гимном Республики Карелия и видео инсталляцией символическая церемония открытия залов выставки. Закончить программу вечера планируется обсуждением проекта за круглым столом и импровизированной чайной церемонией. Выставка работает с 8 сентября по 6 октября 2007 года.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 01 сен 2007, 08:41

Новости "Галереи картин Н.К.Рериха":

28 августа 2007 г.

Добавлены Произведения:

"Алые паруса (Заморские гости)" [после 1900 г.], "Великая Китайская Стена", "Ветрянная мельница" [после 1900 г.], "Сортавальские острова" [1917 г.], "Юхинлахти" [1917 г], "Ладога" [1918 г.], "Двор замка" [1913 г.]

Третий в нашей коллекции вариант Картины "Цветы Тимура (Огни победы)".

Добавился эскиз и еще один вариант Картины "Зловещие". Теперь в нашей Коллекции три произведения по данному сюжету. Также добавился неизвестный нам ранее вариант Картины "Ведущая" (к сожалению, не очень хорошего качества).

Кэт · Сообщение **Кэт** » 02 сен 2007, 12:51

О2TV - Первый молодёжный телеканал писал(а):[center]Буддисты добрались до Москвы[/center]

1 сентября 2007

В музее Рериха выставили большую коллекцию буддийских реликвий – в том числе, зубы Будд и жемчужины, найденные в прахе сожженных лам.

Огромное собрание реликвий возят сейчас по всему миру – чтобы потом, после тура, заложить их в 152-метровую статую Будды.

Людмила Шапошникова, директор музея имени Рериха: То, что я сейчас видела – это редчайшее, потрясающее зрелище, особенно жемчужины (так можно их назвать), оставшиеся после великих буддийских учителей, мудрецов…

Буддисты – народ мирный, поэтому на наших территориях они прижились. В Москве они собираются строить храм – еще семь лет назад городские начальники подарили им 30 соток в Отрадном. Буддисты безропотно ждут, пока уладятся все формальности.

Дулма Шагдарова, инициатор строительства храма: Мы ждем решения экспертизы, и после прохождения экспертизы мы получим их замечания и все исправим – мы надеемся, будет все нормально.

На реликвии можно посмотреть до девятого сентября. Еще в день города буддисты проведут церемонию благословения столицы и страны. Глядишь - и жить лучше станет.

Там же можно посмотреть этот сюжет на видео.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 02 сен 2007, 21:01

[center]В Музее Востока открывается выставка "Пространство иероглифа"[/center]

c 1 по 23 сентября

Музей Востока уже в третий раз представляет творчество известного японского каллиграфа Рюсэки Моримото (1940 р.). Как и предыдущие показы, настоящая выставка имеет свою индивидуальную специфику, раскрывая для зрителей новые грани дарования Мастера. Он по-прежнему отдает предпочтение "жанру" отдельных иероглифов, выражая через них свое мироощущение, но пластика каллиграфических знаков приобрела новое энергетическое звучание, свидетельствующее о продвижении вперед по непростому Пути каллиграфии.

Одной из особенностей выставки являются многократные вариации написания одного иероглифа, например, "раку"(радость) или "котобуки"(счастье), что дает возможность, хотя бы в некоторой степени, почувствовать творческий аспект природы каллиграфии.

Впервые в Москве будут выставлены своеобразные ширмы, составленные из панелей, на которых Рюсэки Моримото представит композиции из разных произведений.

Дальневосточная каллиграфия - искусство для избранных, поскольку требует значительного интеллектуального и духовного развития как от каллиграфа, так и от зрителя. Чтобы стать хорошим каллиграфом, помимо способностей, нужны колоссальное усердие, терпение и преданность делу, так как мастерство владения кистью и тушью приходит только с годами упорного труда и творческих поисков.

"Каллиграфия - это музыка для глаз", - утверждали китайские мудрецы, и это не просто красивые слова. Каллиграфическая графика действительно строится на основе ритмической гармонии линий, штрихов, точек, которая в сочетании с полем фона создает определенные энергетические вибрации, передающие бесконечную гамму человеческих мыслей, чувств, настроений.

Представителям западного мира намного сложнее входить в таинства искусства каллиграфии, чем китайцам и японцам, но для всех важно умение найти контакт с каллиграфической композицией почувствовать одухотворенность знаков, оставленных кистью; проникнуться смысловой содержательностью написанного. Не ограниченная рамками условностей творческая фантазия обогащает личные впечатления зрителей, также свободных в своем восприятии.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 02 сен 2007, 21:12

[center]В Москву привезли священные буддистские реликвии[/center]

31.08.2007

Буддистские святыни, дарящие просветление и насчитывающие несколько тысячелетий, прибыли в российскую столицу и выставлены в Международном центре Рерихов. Как передает РИА "Новости", об этом рассказал на пресс-конференции в пятницу координатор тура Энди Мельник.

"Коллекция, прибывшая в Москву, насчитывает 36 реликвий, среди которых - несколько зубов и костей Будд, включая Будду Шакьямуни, - сказал Мельник.- Кроме того, на обозрение выставлены необычные кристаллы, которые находят в пепле после кремации духовных мастеров".

"То, что я видела - редчайшее зрелище, так как обычно буддистские святыни скрыты от глаз. Особенно потрясают "жемчужины", оставшиеся от монахов", - отметила директор Международного центра Рерихов Людмила Шапошникова.

Святыни прибыли в Москву в рамках мирового Тура Сердечных реликвий, организованного духовным руководителем проекта "Майтрейя", Ламой Сопа Ринпоче.

Буддистские монастыри и храмы разных стран объединились и передали их для закладывания в 152-метровую статую Будды Майтрейя в индийском Кушинагаре.

"Место этих реликвий после тура, который завершится в 2008 году, - центральный главный алтарь на уровне сердечной чакры Будды Майтрейя", - рассказал Мельник. "А пока они ездят по всему миру: одна часть коллекции - по Европе, другая - по Америке, собирая во время демонстраций по несколько тысяч человек в каждом городе", - добавил он.

Считается, что человек, обошедший алтарь с реликвиями, "вступает в контакт с просветленной силой". "Я сам неоднократно наблюдал, как люди, пришедшие увидеть святыни, уходили в хорошем настроении, с улыбками. Не важно, какое у вас вероисповедование, буддизм подходит для всех", - считает координатор тура.

"Последователи буддизма верят, что реликвии являются воплощением духовных качеств сострадания и мудрости, и мастера преднамеренно оставляют их после смерти. Встреча с этими святыми реликвиями может вдохновить нас на развитие намерения любящей доброты в нашем уме и сердце, благодаря чему мы сможем способствовать установлению мира во всем мире. Те же, кому посчастливилось увидеть такие реликвии, испытают большое очищение ума", - сказал вдохновитель проекта лама Сопа Ринпоче, сообщает «Интерфакс».

Согласно священным буддийским писаниям, Майтрейя будет следующим Буддой, который принесет учение миру.

"Само имя Mайтрейя в переводе означает "любящая доброта". В сегодняшнем мире мы действительно нуждаемся в любящей доброте. Этот проект поистине замечателен и является результатом большой решимости и доброго намерения, поэтому от всего моего сердца я восхищаюсь им", - заявил ранее духовный лидер тибетских буддистов Далай-лама XIV.

По словам Мельника, финансирование проекта строительства храма Будды Майтрейя ведется за счет частных пожертвований. По предварительным оценкам его стоимость составляет $250 млн.

"Это много, но не надо забывать, что это - не только сама статуя-храм, но и огромный парк, в котором располагаются общественные учреждения - больницы, школы", - сказал Мельник.

В настоящее время приобретена земля под строительство храма. Закладку фундамента планируется осуществить в 2009 году.

Буддистские реликвии пробудут в Москве до 9 сентября.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 02 сен 2007, 21:21

[center]Надежда Кеворкова

Буддисты показали зуб[/center]

[center]В Москву привезли 36 артефактов из монастырей[/center]

В Международном центре Рерихов в Москве до 9 сентября выставлены для поклонения святыни из буддистских монастырей - сердечные рекликвии. Эта коллекция уже побывала в 150 городах Европы, Северной Америки и Восточной Азии. В августе ее привозили в Санкт-Петербург, где на пять дней выставили в дацане. А в Москве коллекция уже второй раз - два года назад она была в российской столице, но широкой огласки событие тогда не получило.

В небольшом зале музея на помосте диаметром 3 метра располагается копия будущего храма Будды Майтрейя (то есть «любящая доброта»). На золотом покрывале четыре стеклянных реликвария, внутри которых в небольших дарохранительницах на красном бархате лежат крошечные камешки жемчужного цвета. В одних чашечках их по одному, в других - несколько. Рядом стоят иконки тех святых, чьи реликвии выставлены. Здесь же стоят сосуды с ежедневно сменяемой водой с шафраном.

Все эти святыни закончат свое путешествие по миру, как только будет возведен храм. Его планируется начать строить в 2008 году в Индии, в Кушинагаре (штат Уттар-Прадеш), на месте, где закончил свой земной путь Будда Шакьямуни, звавшийся в юности царевичем Сиддхартхой Гаутамой.

Храм - это 152-метровая статуя сидящего золотого Будды. Внутри сооружения на 14 этажах и в парке у его подножия расположатся алтари, библиотеки, учебные и медитационные классы, хосписы для стариков и животных, а также другие разнообразные учреждения.

«Сердечные реликвии будут помещены внутри статуи на том месте, где располагается сердечная чакра - отсюда и их название, - пояснил корреспонденту «Газеты» куратор проекта Эндрю Мельник. - В Москву прибыло 36 святынь, в том числе зуб Будды Шакьямуни, остатки его головы и крови. Здесь же реликвии его учеников и лам, живших уже в наше время. Эти жемчужные фракции таинственным образом находят в пепле после сожжения тел святых людей. Трудно рациональным образом объяснить, как остаются эти фракции - ведь тело жгут четыре дня, с применением масла. Иногда в пепле находили сердце ламы или его глаз, язык. Считается, что таким образом учителя даруют напутствие. Православным легко понимать суть реликвий - ведь в вашем вероучении тоже есть почитание святых мощей».

Собиратель этих святынь - лама Сопа Ринпоче, один из учеников Далай-ламы. Он собрал 1 тысячу артефактов, и все они будут замурованы в храме Майтрейи. По мнению ламы, храм простоит не меньше 1 тысячи лет, даст работу и успокоение тысячам человек.

Индия выразила готовность выделить участок, но для того, чтобы начать строительство столь грандиозного инокультурного сооружения, парламент должен принять соответствующий закон. И, по словам Мельника, на этом пути есть трудности. Буддистов в Индии по местным меркам мало - по разным подсчетам, от 4 млн до 6 млн. А построить храм планируется в сердце одного из самых мусульманских штатов Индии - там находятся мавзолей Тадж-Махал и древняя столица Бабура. Там индуисты активно препятствуют возведению инокультурных святынь, воюют со старыми святынями - вплоть до массовых терактов против христиан и мусульман.

02.09.2007

Материал опубликован в "Газете" №162 от 03.09.2007г.

Кэт · Сообщение **Кэт** » 03 сен 2007, 18:58

[quote="Приложение к "Независимой газете""]3 сентября 2007

[center]Светлана Гамзаева

Там, где был и есть Китеж-град[/center]

[center]Озеро Светлояр под Нижним Новгородом по-прежнему сегодня привлекает тысячи паломников[/center]

В 130 км от Нижнего Новгорода, в керженских лесах, недалеко от городка Семенов, известного на весь мир хохломской росписью, находится озеро Светлояр. Оно знаменито легендой о граде Китеже, символе рая, который ушел под воду и призван оставаться невидимым вплоть до Христова пришествия. Кто-то, кто во второе пришествие не верит, считает, что озеро – вход в Шамбалу. Другие убеждены, что это древнее языческое капище, место силы, каких немного на Земле. А многие приезжают сюда просто покупаться. Сельпо ритуальных услуг Подход к Светлояру предваряет березовая аллея и стенд с объявлением, как нужно себя вести на озере. «Просим вас воздержаться от распития спиртных напитков и сквернословия. Мир вашей душе!». Объявления в этих местах читать вообще увлекательно. Например, на стене сельпо в ближайшем к озеру селе Владимирском: «Магазин оказывает услуги: транспортные, ритуальные, дробление зерна, сепарирование молока, заготовки, сбор заявок на изготовление тортов и кондитерских изделий?». Рядом – предложения о скупке сушеных лисичек по 35 руб. за кг, а также информация о том, что каждый вторник и четвертый четверг месяца в магазине принимает парикмахер. Сегодня жара, суббота – и к озеру уже шествует целая колонна людей. В прежние времена, совершая паломничество к Светлояру, все женщины были в черных, глухо повязанных платках, а мужчины шли в рубахах да с окладистыми бородами. Костюм современных «паломников» – плавки, купальники, панамки. В руках – пляжные сумки и надувные матрацы. Местные рассказывают, что несколько лет назад сюда приехала из Нижнего одна учительница со своим классом, фотографировала, как водится, озеро, а потом напечатала снимки – и глазам не поверила: на одном из них прямо из водной глади выходила маковка деревянной церкви. Говорят еще, в иные дни, стоя на берегу озера, можно слышать звон колоколов, раздающихся со дна. Но теперь, летом, в хорошую погоду да в выходные здесь слышен только людской галдеж. Вода у берега взбаламучена настолько, что кажется: будь на дне и впрямь град Китеж – обязательно всплыл бы в пене. Говорят, первым человеком, который рискнул искупаться в Светлояре, был писатель Владимир Короленко. Старожилы с тревогой наблюдали за ним с берега: выплывет ли? Короленко не утонул. Значит, хороший человек, заключили мужики. Однако последователей у Короленко нашлось немного.

Еще полвека назад заходить в воды Светлояра считалось кощунством. Народ смиренно вставал перед святым озером на колени и на коленях же, с молитвами обходил его девять раз. Сейчас приезжие тоже считают своим долгом обойти озеро – хотя бы по разу, обычным пешим ходом и по специально проложенным деревянным мосткам. Внутренний свет вместо электрического После церковного раскола в XVII веке в селе Владимирском и в деревнях вокруг озера стали селиться староверы. А теперь из разных городов России сюда приезжают жить представители разных религиозных и околорелигиозных течений. Но таковых все-таки единицы. Главные обитатели летом здесь – досужие туристы да дачники. А зимой это место почти вымирает. «Здесь могут жить только те, кому чужды материальные ценности и кто готов поплатиться уютом ряди чего-то большего, – рассказывает экскурсовод местного краеведческого музея Ирина Медведева. – Многие не выдерживают, уезжают обратно. Здесь непросто, часто отключается свет, а без электричества у нас даже воды нет». Сама Ирина переехала сюда из Дзержинска около пяти лет назад. Говорит, даже решения принимать не пришлось, все само собой получилось: «Светлояр – это собирательный образ того света, к которому стремится человек». В этих местах, говорят жители, яблоки толком не поспевают и пшеница не вызревает – север. Занятий для обитателей окрестных деревень не густо. Кто-то перенимает ремесла предков. Глина, например, здесь хорошая, как раз для лепки. Местному мастеру Евгению Саванину достался по наследству гончарный круг. Старый, неудобный, ручной. Но Саванин его освоил. Так что теперь промышляет гончарным ремеслом. А художник Лев Крашенинников мастерит резные картины – барельефы из дерева. Его «Сокрытый град Китеж», утверждают во Владимирском, эмоционально перекликается с работой Рериха, тоже посвященной священному граду. Рерих с его Агни-йогой вообще здесь культовая фигура. Есть во Владимирском и рериховский центр «Сантана». В паре километров от озера разбили лагерь последователи Шри Ауробиндо, основателя другой разновидности йоги – интегральной. Эзотерики вообще любят приезжать сюда и проводить в этих местах свои семинары, одновременно «питаясь» энергетикой озера. Священную липу и трактор не тронет. Продукция местных ремесленников продается в специально открытом год назад Центре развития нижегородского Заволжья. Расположен он в обычной старой избе. Разве только вывеска – новая, изразцовая. На лестнице девушка в сарафане вытирает пол супервпитывающей шваброй. Оказывается, это местный экскурсовод Наташа. Фамилию свою она называть отказывается, стесняется, «ведь в газете напишете», а она работает здесь недолго и не чувствует себя достаточно компетентной. Вокруг ее подола вертится годовалая девочка в платьице и не переставая хнычет. В конце концов Наташа не выдерживает, садится на лавку, дает дочке грудь и продолжает экскурсию уже в позе Мадонны. Она рассказывает, что эти места – исконная территория марийцев, язычников, почитавших природные объекты. Священные рощи и деревья здесь сохранились до сих пор. Наташа указывает на фотографию такой липы на стене – раскидистое дерево посреди поля. Даже в советские времена, распахивая поле, механизаторы старались не тронуть ни единой ветки дерева. «Чтобы определить место положения такого культового дерева или рощи, староста общины обычно ложился спать под открытым небом и получал тайные знания из своих снов», – объясняет Наташа. Первые жители вокруг озера начали селиться еще шесть тысяч лет назад. А в райцентре Воскресенское, среди экспонатов краеведческого музея, говорит она, есть очень древний шарик, о предназначении которого до сих пор гадают специалисты. Вода портится даже от мыслей и слов Туристов местные жители не любят. Потому что их много, они мусорят и, главное, портят само озеро. Единственная туристская лавочка, которую удалось отыскать во всей округе, находится в краеведческом музее. Здесь продаются буклеты о Светлояре, колокольчики, глиняные ангелочки, подушки из можжевельника, диски с музыкой для медитаций и лекцией учителя Шалвы Аминашвили о смысле жизни. Здесь же можно купить и книгу «Лица» воды» Эмото Масару – японского исследователя, фотографирующего замороженные кристаллы воды. Как явствует из брошюры, вода обладает магическими свойствами, но портится от воздействия человека: мобильных телефонов, СВЧ-печей и даже слов и мыслей? Тоже своеобразное послание туристам. «Нет, вы представляете, что стало с озером?» – вздыхает продавщица. Года три назад правительство Нижегородской области заявило о намерении добиться «запрета на бесконтрольное купание» в легендарном водоеме, чтобы снизить «антропогенную нагрузку» на Светлояр. Хотели соорудить рядом с озером православную купальню и разрешать окунаться только в нее. Таких купален вокруг водоема теперь две, а запретить доступ к самому озеру власти так и не решились. «Поток посетителей остановить невозможно. Ведь среди приезжающих есть такие, которые с открытым сердцем стремятся приобщиться к духовному источнику святой воды», – считает директор заповедника «Светлояр» Алексей Гроза. От лемурийцев до Ильи Муромца «Обязательно сходите на Кибелек, – говорят здесь приезжим старожилы. – Очень сильное место».

Кибелек – источник километрах в пяти от озера, дающий начало одноименной речке. Идти туда далеко и трудно, а обратно – легко и быстро. Рядом с ключом находятся три загадочные безымянные могилы, бережно охраняемые жителями с самых древних времен. Говорят, здесь похоронены не то некие доисторические чародеи, вроде лемурийцев (предшественников атлантов), не то старцы, жившие в самом Китеже, не то богатыри, вышедшие на его защиту (уж не Илья ли Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович?). Легенды об этих местах вообще рождаются одна удивительнее другой. Хотя самая известная и официально признанная – будто град Китеж был построен святым князем Георгием, спасавшимся со своим войском от Батыя. Князь погиб, и город ушел под воду, чтобы не сдаться вражеским ордам. В конце 60-х дно озера даже исследовала специальная научная экспедиция. В грунте под слоем ила ученые обнаружили слой полужидкой глины с деревянной щепой. Анализ щепы показал, что, не исключено, она обработана человеком. Получалось, на дне действительно мог быть погребен древний город? Однако пять лет назад учеными были проведены глубокие взятия грунта. И признаков древних поселений человека в этих пробах исследователям выявить так и не удалось. Впрочем, по другой версии, Китеж – это метафора, град духовный, символ старой веры и утраченного благочестия. Автор этой теории – нижегородский инженер и потомок староверов Василий Комлев. Он утверждает, что легенду про Китеж придумали старообрядцы (она действительно всплыла именно в XVII веке). И под князем Георгием подразумевается царевич Михаил, первенец Алексея Михайловича Тишайшего, не принявший раскола и отказавшийся креститься по-новому. Вся информация о его существовании будто бы была вымарана из архивов и строго засекречена царскими властями. «Я случайно узнал, что существует легенда о царе-старообрядце. И занялся поисками ее следов», – рассказал инженер. Как утверждает Комлев, Михаил скрывался от преследования в глухих лесах около Светлояра. К нему-то, царю своему, и стекались сторонники старой веры со всех концов страны. Но в конце концов его убежище было раскрыто. И чтобы не сдаться и не принять позорной смерти, Михаил совершил акт самосожжения. А вот современные сторонники язычества к версии Комлева относятся весьма иронично. Они утверждают, что под землю в этом месте ушла марийская чудь. Будто, когда идолопоклонников стали выгонять христиане, чародеи-шаманы заживо погребли себя на берегу своего священного озера. Хотя, по сути, все эти легенды об одном и том же, пусть их приверженцы и никогда не примирятся между собой. Зато их объединяет эллипсовидное озеро с удивительно ровными берегами и сладкой на вкус водой. Светлояр, даже до пены взбаламученный купальщиками, и сейчас хранит свои тайны.[/quote]